《将进酒》原文-《将进酒》-解读与

《将进酒》原文|《将进酒》——解读与圣贤，世人皆醉我独醒;饮者，但愿长醉不复醒。一醒一醉之间，是（李白）一生的徘徊。以下是我为大家整理的《（将进酒）》解读与，盼望大家喜爱，更多内容请扫瞄(./wenxue)。

一、结构梳理

《将进酒》是李白的名篇。读解它需要沉醉在的文字中，去换位地思索他诗中传达的简单情感。通读全诗，我们会发觉的心情是不断变化的，就像张藩同学阅读时感受到的那样：

"诗的开头雄浑壮阔，黄河自天而来，一泻千里，势不行挡;也有的失意，朝暮之间，竟在哀痛中长出了满头的白发。人生短暂如朝暮的变化，如江水奔流向东，而生命在这浩浩瀚瀚、永恒的江水的衬托下，好像更为渺小。极言其悲，而又不堕落。下一句，笔锋一转，话题由悲入喜，发出人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来的感叹。'

纵观全诗，不难梳理出下列情感四大板块：从"不复回'到"暮成雪'叹人生之悲，由"须尽欢'"且为乐'谈准时行乐，借"不足贵'到"不愿醒'述平生之愤，最终结于"与尔同销万古愁'入酒后之狂。

二、语句揣摩

(一)"天生我材必有用，千金散尽还复来'

结合同学的争论有如下一些意见：

1."潇洒豪迈'之语

只有李白才有如此的潇洒，失意之时，有"举杯邀明月，对影成三人'的情思;只有李白有如此的才情和自信，心与形不为金钱所奴役，反而生发出"千金散尽还复来'的豪言壮语，如此豪情，造就了他"曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万'(《上安州裴长史书》);如此的豪情，让世间一切凡夫俗子们咋舌!(张藩)

2."自信满满'之言

一直有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的说法，但李白这篇《将进酒》似乎与以上三种都不尽相同。虽然有"君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪'的悲凉，但却不乏"天生我材必有用，千金散尽还复来'的豪壮。虽有"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯'的尽情，却也不失"古来圣贤皆孤独     '的无奈与悲愤。李白是酒后吐狂言，悲中带恨，悲而能壮。"天生我材必有用，千金散尽还复来'折射出了李白何等的自信!他能这样的口出"狂言'，是一种潇洒，一种执着，一种坚持。同时，他的浪漫、抱负的风格也跃然纸上，让一种胜利、必胜的信念，把每个读者的内心充盈的满满的。(张琳娜)

3."自我劝慰'之说

我想《将进酒》表现的是李白豪放不羁的表面下，对这个时代的无奈与叹息。就像我在"李白印象'中所说的那样，李白对于入世与出世始终很迟疑，由于时代的关系，他应当也渴望过着贵族的生活，然而他终究不愿依附权贵，致使潦倒一生，只能借酒销愁。发出"人生得意须尽欢'的感叹。似水的流年，过后，毕竟最终剩下的是什么?

"天生我材必有用'，不过是自我劝慰。劝慰自己不被重用是他人没有眼光。(游乾承)

4."一时之快'之词

人生得意"须'尽欢：应当。

天生我材"必'有用：肯定会。(但还没有)

烹羊宰牛"且'为乐：暂且。

但"愿'长醉不复醒：盼望。

李白的潇洒，只在一时之快，愁来难销，惟有临时忘却。今朝有酒今朝醉(郑泽远)

5.两岸徘徊之情

"天生我材必有用，千金散尽还复来。'这句话当然是诗人最率性最本真的表达，然而，李白真的已经到了如此淡泊功名利禄的地步吗?我觉得没有。李白是彷徨的迟疑的，他不断在此岸和彼岸间游走，他不确定他该停靠哪个岸。他想过做"圣贤'，但是"众人皆醉'时的孤独     、无人相知，令他却步;然而，官场的趋炎附势又是他所唾弃的。他的人生就是不断在这两岸间徘徊，最终，他做了一个不算选择的选择，尽情于美酒，以船为岸，任其飘泊。这首诗就是李白对这种选择的大声告白吧。(黄若青)

应当说上述每一种意见都有其合理性，所谓"真理'有时是众多意见的综合，在综合中我们可以

发现（诗句）所表达的情感的简单性。

(二)"古来圣贤皆孤独     ，惟有饮者留其名'

这一句诗，王偲嘉同学有一番阐发：

在《将进酒》一诗中，最令我心动的一句便是"古来圣贤皆孤独     ，惟有饮者留其名'。圣贤与饮者的差别正道出了李白心中的无奈。圣贤，世人皆醉我独醒;饮者，但愿长醉不复醒。一醒一醉之间，是李白一生的徘徊。

乍看之下，饮酒朵颐好不痛快，这种潇洒的日子圣贤是无福消受的，细细品来，之中的酸涩深化骨髓。若是安心于"今朝有酒今朝醉'的日子，哪里来的"万古愁'?若是真要"斗酒十千恣欢谑'，何必去想"天生我材必有用'?内心的苦闷与挣扎，让的人生跌宕起伏，一次次的想要隐居游山水，一次次的又回到尘世这个炼炉;细密的心思是他不朽诗作的灵感源泉，却也让他对苦痛更加敏感;不失童真的心灵，让他妙笔下的世界如此奇幻，却也让他的处世之道充斥着孩子气，与时代越来越远，或许每一个圣贤也曾有他们的苦闷挣扎，也有细密的心思，也有纯洁的心灵，但这些成就了他们，与李白相反饮者，或许不必在意内心的这一切，四周的这一切，醉了，就够了。然而，李白这个饮者，他能醉多久呢?这一切真的醉了就能忘了么?

第一遍读完此诗，深觉太白飘然，众多词句写出了不得志者的辉煌;但再读一遍，突然会听到这份辉煌背后的无奈，深深的无奈。这份无奈既不属于他自己，也不属于那个时代，而是属于众多怀有一个不成熟的幻想的追梦者，从古到今(王偲嘉)

我们从这句话中可以

发现诗人抑遏不住的不平之气。两句连在一起并非要贬低圣贤，只是要抬高饮者。"孤独     '二字恰谈出了李白对圣贤的相知与理解。

(三)"与尔同销万古愁'

发现这句，我们可以进一步追问的是"愁'销了吗?

其实假如我们进入李白的世界，李白自己的诗就已经做出了回答，他说"举杯销愁愁更愁'，更何况是横亘了万古的愁绪啊。

由此，我们可以再追问一句何谓"万古愁'啊?

记得话剧李白中有这样一个场景：在流放夜郎途中的李白行至长江边，悲喜交加地听村中小童背诵自己的诗篇，就是这首《将进酒》。小童背诵完毕后，向太白发问："太白先生，什么是万古愁啊?'太白听到问话后，百感交集，只能用无言的悲戚回答这童稚的问语。那么，我们能否从诗中的语句里，读解出这万古愁吗?

假如我们细读文本，我们会发觉其实诗中对"万古愁'多有涉及：时间如黄河之水奔腾不回是万古愁，"朝如青丝暮成雪'表达的人生易老，是万古愁，古来圣贤"皆孤独     '的宿命也是万古愁。万古愁不一而足，但人生如很多的不如意，是万古以来人都要面对的无奈，都可为"万古愁'作注吧。

三、诗人浅说

读诗既是读诗句，也是读诗人，是与诗人生命体验的一次碰撞与沟通。

有同学这样谈他的感受：

读完《将进酒》，我觉得它描述了李白与两个"人'之间的斗争。

首先是和一个叫做"人生'的"人'的斗争。这个"人'掌控着时间，掌控着一个一般的人的境遇，掌控着一个人的财产。它可以轻易地将一个人捧到九重天，也能够挥挥手，将一个人推下黑暗的深渊。世人都受它的摆布，然而李白却偏要与它争上一争。当"人生'让时间从人们身边如黄河之水般飞速逝去时，李白却以不停的金杯笑对年华的老去;当"人生'让历来的"圣贤'皆患病冷落时，李白便以饮者之名名垂青史;当"人生'将贫困降落在不幸的人头上时，李白便以"千金散尽还复来'的旷达轻松面对。因此，这两个人之间的斗争，好像李白更占上风。李白与之斗争的其次个"人'便是处在他内心的"彷徨'。这个"人'虽然很弱小，但它可以找到一个人心头最深的伤口，然后轻轻地往上面撒上一层细盐。李白用了八年的时间想要战胜"彷徨'，然而八年之后的李白却还是没能胜利。何以见得?我觉得一个人假如真的能够彻底遗忘一件事的话，他就根本不会再去理睬它，或者不会再为了它而失落，明显，李白还没有做到。因此，这两个人之间的斗争，好像李白处于劣势。

李白用他的诗和他的酒向这两个无论是谁都难以回避和战胜的"人'挑战，他是一个孤独的斗士。(刘学良)

他从诗句中

发现了诗人在逆境中的超拔，也

发现了现实的无奈。

燃烧着的自我

每一个人的心中都存在着几个不同的自我，诗人的心中既有那个"立功、立言'的自我，也有一个饮酒尽欢的自我。

黄河之水不复回，白发之悲终有悔，就像一道车辙印，深深地辗过行进的道路，却终究只是一道辙印，的生命在日月轮回中几经失落，自我的存在感也受到了打击。

在这被世人冷落的境遇里，另一个自我便越加凸显。这个自我不甘孤独     ，这个自我共性彰显，这个自我是狂放不羁的一团烈火。生命不再是一道车辙印，每一刻的时间都要尽情，将燃料都变成可以感知的光线与热度，莫辜负剩下的时间。"当下'的自我占据了诗人此时的思想意识。(沈峥迪)

她从诗句中读到的是诗人心中那个不羁的自我。

的确，与（杜甫）的无我不同，我们从李白的作品中不断地

发现那个高歌着自我的李白。《将进酒》中李白唱"岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停'。推杯换盏的席间，李白肯定是席中的主角：欢饮达旦的伴侣聚会，李白肯定是众人目光的焦点。"与君歌一曲，请君为我倾耳听'请你听我唱。面对权贵，他吼出"安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜!'即使在朝堂之上，他也是要张显自我，突出自我的。要不然怎么会有高力士脱靴，杨贵妃捧砚。

李白的确是自我中心的，但他不让人厌烦，由于他的自我不是自私，他之所以为我们宠爱，缘由之一就是我们每个人心里都有那么一个不羁的自我，但我们大多不能意识或不敢说出，但李白替我们痛快淋漓、一派自然 的说出来了。

这个不羁的自我传达的也是盛唐这个时代才有的强音