文化景观第六讲-草原文化课件的创作

文化景观第六讲——草原文化课件的创作14电子商务1班张嘉芮QQ：531938769概述草原文化的起源和特点在广袤的内蒙古草原，自然环境优美，民风淳朴，人类文明的曙光曾经从这里升起草原文化的开展历程及特点草原民族的更替草原历史：东胡〔乌桓、鲜卑、柔然是东胡族系的主体〕匈奴—鲜卑—突厥—契丹—蒙古内蒙古草原狭长地形，东至大兴安岭与满足相望，西到阿尔泰山山麓与羌藏山岳相通，南至阴山山脉与中原相望，北与西伯利亚相连接。四大高原锡林郭勒高原呼伦贝尔高原乌兰察布高原巴彦卓尔——阿拉善高原两大草原锡林郭勒草原呼伦贝尔草原内蒙古草原多个民族的合并鬼方、严狁、熏洲、夷、狄等民族的游牧，公元6世纪至10世纪的主要民族是柔然、突厥、契丹、室韦等。草原牧人蒙古民族继承并创造的草原文化是以游牧为特征的。12世纪札只刺部落以养羊著名，克烈部落以养马著名。牛马驼山羊绵羊称为五畜。蒙古羊〔三大羊〕、乌珠穆沁马、百岔铁蹄、乌审马。白灾、黑灾天下哪里有水草那里就可以放养更多的牲畜，哪里就是他们的家，他们的生活单纯地依靠自然界水草茂盛的环境。牧民常常受到雪灾的威胁，他们称为白灾，与之并行的还有旱灾，牧民叫黑灾。风俗习惯之白食马奶酒蒙古族食物的特点是奶制品和肉制品，即“白食〞和“红食〞，夏季往往储存各类型的奶制品，冬季主要食用储藏的家畜肉。奶制品主要有奶皮子、奶油、奶豆腐、奶饼、奶果子、奶茶等。马奶酒被称为“库迷思〞，是蒙古族最为重要的食品和饮料。酸马奶也是珍贵的饮品。风俗习惯之红食吃全羊吃全羊和全羊席，一般称为“秀斯〞，白水下锅，整个煮。也有烤的，是最高级最至诚的礼品。风俗习惯之服饰与自然环境相适应地处高寒，孟秋即雪，服饰具有饱暖的性能。春秋穿夹袍，夏季穿长袍，冬季穿皮袍棉袄。妇女多穿棉裤。草原牧人多穿坎肩以饱暖。此外还有风雪帽。适应马上生活喜欢束腰，束腰对长途骑马的人来说是必需的，这样即可饱暖，又可使胸部宽敞，双臂活动不受限制。易套马及引弓射箭。喜欢着靴，方便马上活动。其服饰特色表现在袍子宽而长，长度一般以靴筒上缘为宜。并按不同款式分为：开衩袍与无衩袍，马蹄袖袍与无马蹄袖袍。在逢年过节、做寿时有给父母长辈送新袍子的习俗风俗习惯之服饰蒙古族传统皮靴。流行于内蒙古自治区等地。靴头尖而上翘，靴体宽大，以便在靴内套裹腿毡、棉袜、毡袜、包脚布等，裹腿毡露出靴筒外约两寸。靴面不同部位，以贴花、缝缀、刺绣等工艺装饰各种花纹、图案，穿着舒适保暖。骑乘时，能护腿、护踝，便于行走。能踏沙、踏雪，又可防虫、防露。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应牧区的自然环境。骑马时能护踩壮胆，勾踏马蹬；行路时能防沙防害，减小阻力，又能防寒。因此为牧民们所喜欢，在日常生活中，无论男女，皆穿靴。风俗习惯之服饰风俗习惯之服饰风俗习惯之服饰风俗习惯之建筑毡房帐篷蒙古人的帐篷好似大海中的白帆，点缀在绿色的草原上。蒙古包是一种简单明快的建筑，最富智慧的是乌乃，是蒙古包顶的组成局部，起檩木椽和房笆的作用。毡顶四周都是扣绳，可依风向而调整。风雪来时包顶不积雪，大于冲刷包顶也不存水。其制作之简单与功用之完美实在包含着创造的智慧。风俗习惯之信息传递就游牧民族及其历史开展而言，马的重要作用是不可替代的。蒙古谚语中有“蒙古人没有马，就像没有手脚〞、“好马从驹起，好人从幼起〞等谚语，反映了草原人民对它的热爱勒勒车又名大辘轳车、罗罗车、牛牛车，"勒勒"原是牧民吆喝牲口的声音。勒勒车因常以牛拉动，故也叫蒙古式牛车。勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具，现在在东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗及其周边地区依然可见。风俗习惯之信息传递风俗习惯之求子风俗习惯之诞生礼诞生礼游牧民族求子是为了得子，因此十分重视婴儿的诞生。其中有洗三，婴儿诞生三四天之后才用水洗，名叫洗三。洗后可以用奶油涂抹婴儿中指，并为婴儿祈福，称之为“米喇兀〞，婴儿满月的时候，蒙古族要举行庆贺仪式，到了百天的时候还要过百日关，抓岁，打拌脚线。风俗习惯之婚礼风俗习惯之婚礼整羊席的婚礼蒙古游牧民族有抢婚的习惯。婚礼娶亲时，人们常常去抢伴郎或者是新郎的帽子，抢帽子的时候，几十甚至上百匹马飞奔，烟尘滚滚，非常壮观。这些都是抢婚的遗俗，过去的人实行严格的氏族外婚制，必须到远方和无血缘关系的氏族娶亲。因而抢夺妇女为妻子的现象非常多。风俗习惯之葬礼风俗习惯之祭祀祭敖包祭成吉思汗天山草原与绿洲天山

天山以南，习称南疆，这里的塔里木盆地是我国最大的盆地，也是世界上最大的内陆盆地。地处亚洲腹地，塔克拉马干位于盆地的中部，盆地边缘是串串明珠——绿洲，北疆是草原。准格尔盆地是我国第二大盆地，冬春多雪，夏秋多雨。气候比南疆湿润而偏冷。从伊犁盆地到巴里坤草原，从天山山谷到额尔齐斯河两岸，分布着大片森林和草原。天山民族多民族文化

天山民族多民族文化

天山民族多民族文化

锡伯族:有3万多人，大局部聚居于伊犁河流域的察布查尔自治县和霍城巩留等地。以农为主，兼经营养殖业，狩猎，捕鱼等。

服饰

帽子和头巾

衣裙和腰带

靴子和套鞋

妇女的装饰品饮食习俗

大饼——艾买克

抓饭

烤全羊

瓜果之乡伏茶和砖茶居住交通习俗

土拱平顶式——吐鲁番

毡房——游牧的哈萨克

交通——马驴牛骆驼瓜果之乡沙漠铁路古尔邦节

肉孜结

奴鲁孜节

雪节

灯节四一八节与抹黑节玉石石雕

地毯

英吉沙小刀

清廷为了“除积弊而服人心〞，对寻找灵童做了明确的规定，由驻藏大臣会同达赖班禅，将所寻灵童假设干名字写签入瓶，由抽签决定转世灵童。灵通寻访往往一般要经过打卦问卜，查看神湖，分赴各地寻找，并按照清政府制定公布法律文书的措施形式，加强了达赖班禅等大伙佛转世问题上的中央权威。活佛转世藏传密宗只在少数僧人中传授，其经典等也秘不示人，得道高僧，廷为了“除积弊而服人心〞，对寻找灵童做了明确的规定，由驻藏大臣会同达赖班禅，将所寻灵童假设干名字写签入瓶，由抽签决定转世灵童。灵通寻访往往一般要经过打卦问卜，查看神湖，分赴各地寻找，并按照清政府制定公布法律文书的措施形式，加强了达赖班禅等大伙佛转世问题上的中央权威。藏传密宗

只在少数僧人中传授，其经典等也秘不示人，得道高僧，有飞越黄河力大无比预知他人生死的能力。藏密的学习是非常辛苦的，从正式编班学习到升入最厚一个学期，一般要整整花去20