【语文】第5课《离骚》课件1(人教版必修2)解析

第5课离骚举世皆浊我独清众人皆醉我独醒端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也即“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称“重午”。

端午节还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等。

端午起源是纪念屈原。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有龙舟竞渡风俗；又因人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，为后来的粽子。刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。君不圣相空贤苦求美政感天地；信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒。司马迁李白杜甫白居易屈原

何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。犹留正气参天地，永剩丹心照古今。韩愈范仲淹屈原文天祥“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又称“骚体诗”（南朝刘勰《文心雕龙》与萧统《文选》等，始用‘骚’指称具有楚辞特点的诗歌）；它源于中国江淮流域楚地的歌谣，把《诗经》四言为主的句式改成参差不齐，长短不拘的骚体诗，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式参差，形式自由，读来抑扬顿挫，富有节奏感；多用“兮”字以助语势，富有抒情特质和浪漫色彩。是一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放；主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人；主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。楚辞：离骚：司马迁认为“离忧”班固释“离”为“罹”，“离骚”为“遭忧作辞”；王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”“离骚”释为“离别的忧愁”。游国恩认为《离骚》为楚国歌曲名，意似“牢骚”，故《离骚》含有牢骚不平之意。司马迁在《史记·屈原列传》“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》是屈原“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，是其生活历程的形象记录和面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，也是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。屈原者，名平，楚之同姓也（屈、景、昭皆楚之族）。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。

《史记·屈原列传》司马迁中国古代第一位伟大爱国诗人，楚辞的奠基人与最高成就者。杰出的政治家和爱国志士；列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）；标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代；作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。诵读指导

《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：

长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。

模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。

也是我内心向往的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。重点语句翻译■长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。■亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。■宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁可突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的这种丑态。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。重点语句翻译■既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

■众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。■何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。重点语句翻译■鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

鹰不能和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

■怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。■进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。重点语句翻译■伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。■民生各有所乐兮，余独好修以为常。■虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。重点语句翻译■制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

■高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。■佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。（1）区别下列各组划线词的意义和用法。、

之哀民生之多艰高余冠之岌岌兮

固固前圣之所厚自前世而固然

以长太息以掩涕兮既替余以蕙纕兮竞周容以为度

虽余虽好修姱以鞿羁兮虽九死其尤未悔虽体解吾犹未变兮（2）指出下列句子的句式特点。不吾知其亦已兮长余佩之陆离（宾语前置）（定语后置）离骚（节选）被贬贬后原因志向（前3段）（后3段）1、自己：2、国君：3、小人：4、时俗：好修姱、谇、蕙、茝、蛾眉浩荡、不察民心嫉余、谣诼余工巧、偭规矩、背绳墨、竞周容“我”不与世俗同流合污的高洁品性1、退隐之念：2、人生追求：悔、退……芰荷、芙蓉、高冠、长佩、缤纷、芳菲菲“我”坚守高洁品性而九死不悔（比喻）有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（刚正不阿，一身正气）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）

哪些诗句表现屈原的外在美？

——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章

他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。人物形象外在形象高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章唯美高洁内在品质亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也伏清白以死直兮，固前圣之所厚民生各所乐兮，余独好修以为常长太息以掩涕兮，哀民生之多艰虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩至善至美“可与日月争光”探究1、运用对偶语言特色

①一个完整诗句里上下句构成对偶。如：

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。1、运用对偶语言特色②两个完整诗句里上下句也分别构成对偶，这种形式也叫错综对。如：

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。1、运用对偶语言特色

③上下句内部各自构成对偶，上下句之间也构成对偶。如：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

句式长短参差，自由灵活。全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

语言特色2、基本句式语言特色3、比喻①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻高尚的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神仙，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这里分别比喻诗人自己和周围群小。鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。衣着佩饰都比喻诗人的美德。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》

学习这篇文章，你受到了哪些启发？

1.一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗。2.人生的道路是曲折而漫长的，但为了