高二语文贾生省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

贾生1/15宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾生作者：李商隐2/15李商隐（八一二－八五八），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当初牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则是与李党相关。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党相关人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最终死于荥阳，年仅四十七岁。李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响而大家评价又极为分歧诗人。他诗，有是直接对时事政治表示态度；有是托古讽今，歌咏历史题材；有是抒写友朋生死之情；有是感伤身世之作，而人们最熟悉则是他爱情诗。这些异常复杂内容，又几乎都是和他身世遭遇有着亲密联络。李商隐是晚唐诗坛一颗明星。他多愁善感和繁博事象及复杂意念，在他诗里往往是避实就虚，透过一个象征手法把它表现出来。他近体诗，尤其是七律更有独特格调，绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗艺术形式发展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。了解作者3/15背景介绍：

晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己理想。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己感叹。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜正确情节作为诗材。4/15贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。不过在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。5/15

北宋王安石一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

七绝·贾谊毛泽东贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

七律·咏贾谊毛泽东少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。

长沙过贾谊宅唐刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

田园言怀李白贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。6/15译文

汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐臣子贾谊，贾谊才华确实还是是那样无与伦比。可叹是，空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机交谈，因为他们探讨不是天下民生大事，而是那些虚妄鬼神之事。7/15前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），好像热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已到达“野无遗贤”程度。次句隐括文帝对贾谊推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人精神风貌，诗形象感和咏叹情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生推服器重。假如不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”8/15第三句承、转交织，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当初那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触画面。这种善于选取经典细节，善于“从小物寄慨”艺术伎俩，正是李商隐咏史诗绝招。经过这个生动细节渲染，才把由“求”而“访”而赞那架“重贤”云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。

可怜夜半虚前席9/15可怜，即可惜。不用感情色彩强烈“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，首先是为末句──一篇之警策预留地步；另首先也是因为在这里貌似轻描淡写“可怜”，比剑拔弩张“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。好像给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折情致，而不是一泻无余。这一句承转交织艺术处理，精炼，自然，友好，浑然无迹。①可爱：可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》）可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）可惜②可惜：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮》）③可怪：可怜陌上离离草，一个逢春各短长。（陆游《平水》）

可怜10/15末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”本原问题！这终究是什么样求贤，对贤者又终究意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──经过“问”与“不问”对照，让读者自己对此得出应有结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。不问苍生问鬼神11/15艺术特色方面，利用典故，借古讽今，经过讽刺文帝来讽刺当今圣上昏庸。此诗立意精警，咏史、议论、抒情三者融合为一体。《史记。屈原贾生列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自认为过之，今不及也。”这段极平凡史实，一经诗人锻炼，翻出了一段精辟议论，赞美贾谊，讽刺文帝，作成一首咏史之作。诗人又寓意其中，慨叹时政，借古讽今，“在咏史基调上又添上政治议论色彩”。同时诗人自己又是羁旅异乡，怀才不遇，以贾生自况，感伤自己，添加了一定得抒情成份。

12/15李商隐诗前两句，从正面下笔。写贾谊才能无与伦比，汉文帝好像极为珍惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访”二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊才能超群非凡。“可怜夜半虚前席”，这句承上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似乎更见出汉文帝珍惜贤才，也从侧面衬托了“贾生才调更无伦”。接下来笔锋一转，引出下句：“不问苍生问鬼神。”结句分别以“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心国计民生大事，以治国安民之方讨教于贾谊，而是问他些毫无道理鬼神之事，由上文“扬”转而为“抑”，显示出了文帝昏庸与贾谊不遇。

欲抑先扬13/15【小结】在普通封建文人心目中，“宣室夜对”大约是值得大加渲染君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省议论

。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询不是安民之策，虚心听取只是鬼神之事，即使听得入神甚至移膝前席，又有何用？这是首咏叹贾生故事短诗，其着眼点，不在个人穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。

讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。14/15卡盟

卡盟lps37hkm上碎玉块在告诉我刚才地道确实快塌了。旱魃举起巨蛇将它砸了过来，我一个翻身躲了过去，还好差一点就砸到我了，巨蛇现在可就躺在我旁边啊。对了，我想到了去冰块那里方法。我不动声色将我旁边小玉块捡起来，旱魃正在一步一步向我们靠近。我挪到了冰块所在位置，旱魃离我越来越近，就像刚才一样，我能够感觉到我耳边喘息声，它府下身来盯着我，我味道了一股令人作呕腥臭味。就是现在，我将碎玉块用尽全身力气抛向了旱魃眼睛，旱魃受到了出乎意料攻击，愤恨异常，两只前蹄变成了巨大铁锤咋了过来，我赶快再次逃开，地道连续晃动，碎玉块不停地砸下来地面也开始四分五裂，我看到冰块处已经有了一个巨大豁口，就是现在，我跳了进去，正中冰块。刚才被砸，现在被摔，想想也真是够了，不过现在还活着，出去以后跟他人吹嘘一下自己经历还是挺牛。我爬起来，动了动自己腿，似乎有了知觉，再看看上面，他们好像并不知道我在上面，巨蛇躺在地上一动不动，旱魃在四处走在找我。这里暂时安全，心里不禁松了口气。我看向冰块，冰块里是一个蒙着脸女人，一个金色面具呈诡异眼睛形状，从正上方看就像是一只金色大眼睛在注视着。让人看了很不舒适。她穿着玄色长袍，头发肆意散落在胸前，皮肤很白，我视线被她手上龙形手镯所吸引，我立刻想到了，那个在沙尘暴中碰到和我长得一模一样手上戴着龙形手镯女人，会是她吗？心不知怎，突然跳得很快。脸不由得发烫。6妈妈出现了|走到山顶，心中发出了一句真是不轻易感叹，看着山下树木，村寨，动物都如蚂蚁一样，在自然面前谁不是如蚂蚁普通渺小呢，真是命转如沙漏，半点不由人啊，你想掌控得命运，你想过生活有时因为你蹲下系一个鞋带，就与你擦身而过，谁都不知道下一秒会发生什么，也不知道你将何去何从，我们能做到只有随遇而安。在山顶上有一个清瘦背影出现在眼前，青丝如瀑布般随意散落，红色纱衣如罂粟般妖冶，只单单一个背影，让我想到了一句诗：北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，最顾倾人国。她转过身来是九尾