子刘子自传教案

PAGEPAGE6子刘子自传一、三维目标（一）知识与能力1、积累文中重要的实词、虚词的意义用法以及句式的特点。2、了解刘禹锡的人生经历和基本事迹，以及“永贞变革”对其影响3、学会理解人品与文品的关系（二）过程与方法1、反复朗读，把握文章内容2、体会文章写作特点（三）情感态度与价值观1、了解“永贞革新”（即“二王八司马事件”）对刘禹锡官场生涯和人生履历的影响。2、体会其在仕途中的心情。二、教学重点：1、掌握重点文言知识2、学习本文的写法三、教学难点.通过对作者人生轨迹的解读，理解作者的思想与精神。四、课时安排2课时第一课时一、导入由《陋室铭》导入，并引导学生背诵学过的诗文二、介绍作者及相关背景资料1、关于作者刘禹锡在诗歌创作上颇有成就,被白居易称为“诗豪”在散文创作上造诣也很深,《陋室铭》是流传千古的名篇。刘也是一个哲学家,他的《天论》是一篇重要的哲学著作,表达了无神论思想。早年与柳宗元为文章之友,世称刘柳”；晚年与白居易为诗友,并号“刘白”。2、析题：子：1、古代对男子的尊称2、写在姓氏的后面,作为对人的尊称子刘子:我刘先生,充满自豪与骄傲自传:传主对自己一生的总结与评价,写作格局一般包括自传世史外传的一种，不附于史书，以单篇流传，是传主对自己一生的总结和评价。它的写作格局一般包括三个部分：籍贯与家世、事迹与功业、对人生的反思与评价。这篇自传写于作者去世那一年。当时他已重病在身，但仍抱病写下此文。作者在自传中叙述了自己的出身和从政经历，特别是他参与“永贞革新”的情况，他认为“永贞革新”所做的事是正确的。他给后人留下了一份研究中唐历史的可贵资料。三、整体感知1、朗读正音2、找出文眼明确：“天与所长，不使施兮。”既是对其漫长一生的概括，也是他深沉的人生感慨。3、理清脉络明确：第一段主要是记述作者的身世、家史第二段写从宦经历。第三段是记述作者参与“永贞革新”的经过第四段被贬的情况，文末的“铭”是作者对人生的感慨。以时间为顺序4、核心内容明确：第三第四段是全文中心内容，写“永贞革新”，是作者回顾一生时最耿耿于怀的。四、解读第一段1、指名朗读2、积累文言知识（1）重点字词讳：旧时称死去了的帝王或尊长的名在名前加“讳”字,以示尊敬.。大乱：这里指“安史之乱”。违：避开夙：平素忝：辱，自谦之词由大王父已还,一昭一穆如平生：自曾祖父以来,父葬在左边,子葬在右边,就像在世那样长幼有序.。（2）古今异义因为不讳（3）特殊句式世为儒而仕坟墓在洛阳北山。(判断句)父讳绪,亦以儒学(而仕)（省略句）主务于埇桥（状语后置句）3、提出问题，并作探讨。文章第一段，作者不厌其烦地介绍自己的家世渊源，用意是什么？（1）从文章第一段梳理出刘禹锡的家世渊源明确：先——汉景帝贾夫人子生，封中山王七代祖——亮，事北朝为冀州刺史、散骑常侍曾祖———凯，官至博州刺史祖————锽，由洛阳主簿察视行马外事，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中父————绪，先为东诸侯所用，后为淮西从事、盐铁副使、殿中御史，累赠至吏部尚书“世为儒而仕”——书香门第世代为官（2）一般来讲，古代男子的理想可能是什么？更高的理想可能是什么？“仕”“仕”之后，进一步“仕”，且“达则兼济天下”（3）作者是否具有这样的理想？他的理想跟家族有没有关系？明确：应有。首段所记之祖先，无一人不为官。作者可能承担着家族期望。扩展：在咱们了解的文学家中，还有没有人也是肩负家族的期望而读书做官的？有，如《项脊轩记》中的归有光。明确：评价：“叔文实工言治道，能以口辩移人”“既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。”充分肯定，寄寓不平和悲叹王叔文所作都是正确的，不应该被杀。为王辩护，其实就是为自己辩护，说明自己参加永贞革新没有错，自己长期被贬是不公平的处置，对自己的怀才不遇充满愤慨。7、课堂小结刘禹锡凭借着自身才华，由正统科举出身跻身政治的最前沿，却最终由于改革的失败而成为“弃置”之身，长时间被流放在仕途的边缘，颠沛流离。在古代封建社会中，想踏上官场之路而未能如愿的读书人很多，进了官场却被排除在中心权利之外、进退两难的读书人则更多。读书人一旦选择了政治这条路，他们的成败与否不仅仅取决于自身的才干，更多是决定于统治者和中心权利拥有者的喜恶。仕途的坎坷，可想而知。三、阅读铭文1、关于铭文铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、，指出最见作者感慨之语句“天与所长，不使施兮。”作者之所欲“施”的是什么？作者的理想：“仕”，且“达则兼济天下”怀才不遇，壮志难酬3、对自己人生的评价明确：“重屯累厄”“心无疵兮”4、思考：文末的“铭文”表达了作者怎样的人生感慨？你如何看待刘禹锡的官场生涯？文末的“铭文”对未能实现自己的革新主张感慨万分，表明了自己一生都是光明磊落的，但同时也流露出怀才不遇、壮志未酬的痛苦心境。刘禹锡一生的转折就在于“永贞革新”，以至后半生长期流放，颠沛流离，但他并不后悔自己参与了这场改革，相反，在经历了一系列人事变迁之后，他在71岁高龄时，仍在为“永贞革新”辩护，“宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣”，一句话，便道出了革新失败的一个重要原因。正因为对人世的参透，才有了一生的豁达。即使命运多舛，也坦坦荡荡，无愧于心。主题思想：叙述了自己一生经历的坎坷和仕途的不顺，表达了自己怀才不遇、壮志难酬的郁闷之情。四、探究拓展1、刘禹锡作为一代文学家，在自己的自传中，为何没有提及自己在文学上的成就呢？明确：其实古代很多文学家，他们并非一生致力于文学。他们首先是想在仕途上有一番功业。文学，则主要是他们用来言志抒情的。刘禹锡写这篇自传，主要表达自己怀才不遇、壮志难酬的郁闷之情，所以他虽然在文学上成就较高，但在自传中却只字未提。2、拓展人品与文品的关系。结合作者经历，欣赏其一生不同阶段的诗词所反映的精神品质。秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。被贬朗州（今湖南常德）（34岁）之后，诗人写了这首《秋词》。一反文人悲秋的情调，说秋日胜过生气盎然的春天，有着凌云壮志，不屈奋斗的精神，表现了一种激越向上的思想感情。相似的诗句还有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。刘禹锡长期的逐客生活，正是他青年有为的时期，最使他心中激愤，不能自平。在这样感愤忧伤之中，他写了不少讽刺诗。例如乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。长期的贬谪，心中感愤忧伤，写下很多讽刺诗。《乌衣巷》以冷隽的语言写晋代显赫一时的王、谢世族没落后的衰败景象，借古讽今，暗示时下的权贵不会有比王、谢更好的命运。在讽刺诗中最有名的还是游玄都观所写的那首七绝：元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗是他被贬朗州9年后回京时写作的，诗中的“刘郎”指自己，“桃花”比朝廷中的新贵们，暗示这些人是趁王叔文革新集团失败之机，在这十年里攀附新的当权者而爬上去的。因为对新贵深有讽刺，引起了执政者的不悦，再度被贬驻辽远的边地连州。十四年后才被召回。回来的途中与白居易在扬州相逢时写了一首：酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。第一联直抒胸臆，表达长期被贬远方的愤懑。第二联写对被贬旧友的怀念，表达了人世沧桑之感。第三联以沉舟、病树自比，虽感到惆怅，但又相当达观，表现出豁达的襟怀。诗中最后一联明确表白自己还要振作精神，积极进取，表现出屡遭打击而始终不屈的意志。补充典故：闻笛赋——晋向秀在有人嵇康、吕安被害后，一次途经他们的旧居，闻邻人笛声悲戚，乃作《思旧赋》。这里借以抒发对死去的旧友的怀念。烂柯人——晋人王质入山砍柴，见二童子下棋，他在旁观看至终，发觉手中斧头已烂。回到家中，才知已过百年，同辈之人都已死去。此处以王质自比，意谓离京只有二十多年，但人事沧桑，却有恍如隔世之感。贬谪生活不仅没有消减他的进取心，也没有磨平他性格的棱角，他还是那么耿介、那么冲动，那么桀骜不驯，他不顾政治上一再遭受的打击，表示了坚持、顽强的精神和对政敌的蔑视。他五十七岁再回长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这老先生不怕惹祸，又写了一首《再游玄都观》：再游玄都观绝句序文：予贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字，以俟后游。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。前两句暗示人事的变迁，“种桃道士”借指当年打击王叔文革新集团、贬逐刘禹锡和柳宗元等八人、制造“八司马事件”的当权者；“归何处”指这些执政者现在已死去。“前度刘郎今又来”是古今传诵的名句，“刘郎”仍指作者自己。刘禹锡不畏高压，不怕迫害，故意重提往事，表现了他的敢于斗争、坚韧不拔的精神。因为这首诗，他又被贬出京都任苏州刺史等职。几十年的贬谪生涯，刘禹锡从一个满怀雄心壮志的“年轻干部”熬成了半大小老头儿，但表现出来的仍旧是乐观，依旧是向上，真是让人无法思议。正因为如此，直到他去世前所写的《子刘子传》中，还是毫不含糊地认为，当年投身的那场革新运动“其所施为，人不以为当非。”在诗文中他绝没有悔罪的表示，反而相信是非自有公论。《浪淘沙九首》之八莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉；千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

诗人自比真金，他相信历史终究会吹去“狂沙”般的谗言，还我真金的面貌，表达了诗人真金般的情操志节和对谗言诬陷、贬谪打击的蔑视，这种坚定信念倒是与屈原很相近。屈原也是不认为自己有罪的，本无罪于是才敢怨、才敢愤，才能心里坦荡，豪迈爽朗。在刘禹锡的文学作品中，我们可以清楚地看出他耿介、乐观的性格特征，那么在历代文学作品中，是不是所有文学家的人品和文品都是相一致的呢？有哪些文品虽佳人品却颇差的？你对人品与文品之间的关系有何看法？（1）杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜。(《茅庐为秋风所破歌》（2）陆游——王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）(3)文天祥——人生自古谁无死，留