《记承天寺夜游》课件

作者简介苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。父为苏洵，弟为苏辙，父子三人并称“三苏”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。创作背景熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。[1]像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等，苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。创作背景而在当时，王安石早于熙宁九年（1076年）二次罢相，变法事业的主导者已经从王安石变为神宗本人。当时变法已经成为皇帝亲自部署的既定国策，反对变法就是反对神宗的既定决策。元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。创作背景这篇文章写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。与苏轼志同道合的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。疏通文意，掌握文章内容自主预习1、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。欣然：高兴的样子。然：……的样子。户：门译文：元丰六年十月十二日夜晚。我解开衣服想要睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。译文：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起在院子里散步。

2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。念：考虑，想到。相与：共同，一起。中庭：院子里

遂：于是，就。译文：庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和松柏的影子吧。3、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。空明：形容水的澄澈。盖：大概是。译文：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。4.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。但：只是。耳：语气词，相当于“罢了”。试着填填这个句子：（）和（）在（）因为（

）而游赏，他们（

）。苏东坡张怀民承天寺睡不着欣赏到了美丽的月色问题探究：1、与苏轼共赏月色：找出文中描写月色的句子并进行赏析，体会作者描写月色的精妙。描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。赏析：这个句子运用了比喻的修辞手法，把“月光”比喻成了“积水”，把“竹柏的影子”比喻成了“水中藻荇”，生动形象地写出了月光皎洁明亮的特点，表达了作者对月色的喜爱之情。精妙之处：“不着一字，却尽得风流”：全句无一“月”字，而又无一字不在写月。月光照临，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；水中藻、荇交横，可以推见到月光之清了。皎洁明亮的月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。

问题探究：2、体会文中起伏的情感，深入探究“闲人”的内蕴；（1）找出文中能体现出作者心情的词语或句子并分析。

①作者见“月色入户”，便“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。（“起”“行”写出了苏轼心中强烈的欣喜，迅即起行，不假思索，率性而为。）②“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和孤独寂寞的喟叹，情绪因之荡起微澜（“念”写出了苏轼瞬时的沉吟、思量与搜寻。）

③“遂至承天寺寻张怀民”经过瞬时的沉吟、思量与搜寻，张怀民“跃上”他的心头。“遂”写出了苏轼当时的兴致勃勃，“寻”字又分明显现出急切访友的心意。而从“念”至“遂”也涌动着一份难以言表的快乐。资料链接：

张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。④“怀民亦未寝，相与步于中庭”“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，至巧至好的惊喜。在月光倾泻下，两人“相与步于中庭”，两个热爱山水、心有诗意的人在月下并肩漫步，是多么悠闲、从容、惬意啊。从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多波折，终于稳定在平和容止的心境中了。⑤“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这个看似平淡的句子中蕴藏着令人惊喜的情感波澜：庭院下恰似有一汪澄澈空明的积水，积水中还有纵横交错的藻、荇，那婆娑的阴影大概是竹柏的影子啊！这个波澜，来自苏轼的真实感受，也带动着我们的惊喜。我们可以说作者是快乐的：月色不期而至的快乐、朋友心意相通的快乐、知己相伴悠闲漫步的快乐以及沉醉月下美景、因错觉而引发的意外发现的快乐。⑥何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！（2）理解“闲人”的含义。问题导引：怎样理解“闲人”含义？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？①清闲的人：自己当时“有职无权”，可以说“闲人”是对自己的一种自嘲，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷。月光难得，不免让人欣喜，可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面又有多少贬谪的悲凉与经历了宦海沉浮的人生感慨呀!②有闲情雅致的人：何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了。月光至美，竹影至丽，相知相惜的两个人在庭院中漫步，该是多么悠闲啊；皓月当空，知己共赏，该是多么欣喜啊！

闲人：（1）解词：清闲的人。（2）情感:①有闲情雅致的人。月色处处有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。②“闲人”包含了作者抑郁不得志的悲凉心境。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

欣然（欢欣）—无与为乐（微憾）—遂（激动、兴致勃勃）—寻（急切访友的心意）—亦（“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦）—相与步于中庭（平和从容）---共赏月色（惊喜）----发出感叹（贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。3、归纳主旨：《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。复习旧知：表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明记叙：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

描写：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。