文言翻译训练(附答案)及常见文言固定句式

1、ﻩ翻译下面文言文中划线得部分(５分)星隧木鸣,国人皆恐。曰:就是何也?曰:无何也。就是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也、怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,就是无世而不常有之。2、将下面文中画线得句子译成现代汉语(５分)(1)墨子怒耕柱子①,耕柱子曰:“吾无逾于人乎?"墨子曰:(２)“吾将之太行②,驾骥与牛,子交谁驱？”耕柱子曰:“将驱骥也”。墨子曰:“何故？”耕柱子曰:“骥足以责、”墨子曰:“吾亦以子为足以责。”［注］①[耕柱子]墨子得学生。②［太行］太行山。(1)______＿________＿_＿____＿_________＿_＿__＿_＿__________＿_＿_＿______(2)___＿___＿__＿_＿________＿___＿_________＿＿__＿__＿_＿___＿_____＿_＿＿___3、将画线语句译成现代汉语、(5分)儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在她,三年不窥园菜。夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也。仲舒虽精,亦时解休;解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭,何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见,存道以亡身,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也。(《论衡•儒增》)①仲舒虽精,亦时解休:____＿＿_＿___＿＿____＿___＿＿_＿____＿＿____＿___＿(3分)②存道以亡身:____＿_____＿____________＿_＿＿______(2分)４、阅读下面一段文字,完成文后各题、(5分)张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人,自平乡尉免归乡里,布衣环堵①之中,萧然自得。时人莫之知也、张循宪以御史出,还次蒲州驿。循宪方复命,使务有不决者,意颇病之、问驿吏日:”此有好客乎？"驿吏白以嘉贞、循宪召与相见,咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表,又出意外。她日,则天以问循宪,具以实对,因请以已官让之。则天日:”卿能举贤,美矣。朕岂可无一官进贤耶?"乃召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神采俊杰,则天甚异之。翌日,拜监察御史。"(选自《大唐新语》)注:①环堵,四围墙,常形容居屋狭小简陋、(1)解释加点得字①以()御史出②还次()蒲州驿(2)翻译加横线得句子①时人莫之知也。②咨以其事积时凝滞者。5、翻译下面一段文言文中加横线得句子、(5分)曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑(给一座城)焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受、使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受？”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”6、用现代汉语翻译下面…—段文言文。(５分)伯乐一过冀州之野,而马群遂空。夫冀北马多天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣、”(韩愈《送温处士赴河阳序》)译文:_＿_＿____＿__＿___＿____＿_＿＿____＿__＿_______＿___________________7、请用直译形式翻译下列短文中得画线句子。(5分)齐伐燕,用田子之谋,通往来,禁侵掠,释其俘而吊其民,燕人皆争归之矣。燕王患之,苏厉曰:“齐王非能行仁义者,必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜,不能安受教;其将士又皆贪,不能长受禁。请以计中之。”乃阴使人道齐师,要降者于途,掠其妇人而夺其财,于就是降者皆畏,弗敢进、乃使间招亡民,亡民首鼠,齐将士久欲而惮禁,则因民之首鼠,而言于王曰:“燕人叛。"齐王见降者之弗来也,果大信之,下令尽收拘降民之家。田子谏,不听。将士因而纵掠,燕人遂不复思降齐、①释其俘而吊其民＿__＿_＿____________＿___________＿＿＿__＿___＿＿_＿__＿___________②臣知齐王急近功而多猜,不能安受教_______＿___＿___＿___＿_＿＿____＿____＿_________＿__＿_________＿_③乃阴使人道齐师,要降者于途＿_____＿__＿＿___＿____＿____＿____＿＿___＿___________＿____＿_＿_＿_④齐将士久欲而惮禁__＿____＿__＿_____＿___＿_______＿__＿__＿________＿__＿__＿__＿_＿__⑤果大信之,下令尽收拘降民之家__＿_____＿_________＿____＿__＿＿＿＿_＿__＿_＿＿＿____＿__＿＿______＿__8、阅读下面一段古文,翻译其中得画线文句。(5分)昔齐桓公出,见一故墟而问之、或对日:“郭氏之墟也。”复问:“郭氏曷为墟？”曰:“善善而恶恶焉、”桓公曰:“善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用,则怨之;恶人见其贱己而不好,则仇之、夫与善人为怨,恶人为仇,欲毋亡,得乎?”(桓谭《新论》)(1)郭氏曷为墟(2分)译为:＿______＿__＿___＿＿__＿＿__＿_＿__＿______＿________(2)彼善人知其贵己而不用,则怨之。(３分)译为:________＿___＿__________＿_＿＿_＿______＿_______＿_____＿9、阅读下面一段古文,翻译其中得画线文句。(５分)臧与谷二人,相与牧羊,而俱亡其羊、问臧奚事？则持策读书;问谷奚事？则博塞(古代得赌博游戏)以游、二人者事业不同,其于亡羊均也。(《庄子•骈拇》)(1)问臧奚事?则持策读书？(2分)__＿__＿＿＿___＿_________＿___＿___＿＿＿＿＿＿____＿__＿____＿__________________(2)二人者事业不同,其于亡羊均也(3分)___＿＿___＿＿_____________＿___＿＿__＿_＿________________＿___＿＿____＿_＿＿＿_１0、阅读下面一段古文,翻译其中得画线文句、(5分)吕蒙正以宽厚为宰相,(宋)太宗尤所眷遇、有一朝士,家藏古镜,自言能照二百里,欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之,公笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也。(１)欲因公弟献以求知(2分)译为:(2)盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也(3分)译为:１1、阅读下面得文言文,把划线得句子翻译成现代汉语。(5分)太宗尝止一树下,曰:“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口,帝正色曰:“魏公常劝我远佞人,我不悟佞人为谁,意常疑汝而未明也、今日果然!”(《隋唐嘉话》)①宇文士及从而美之不容口译文:②魏公常劝我远佞人,我不悟佞人为谁,意常疑汝而未明也。今日果然！译文:12、翻译下文中划线得句子、(5分)程福赟(yūn)者,为人沉厚寡言而有勇。晋出帝时,为奉国右厢都指挥使。契丹入寇,出帝北征,奉国军士乘间夜纵火焚营,欲因以为乱,福赟身救火被伤,火灭而乱者不发。福赟以为契丹且大至,而天子在军,京师虚空,不宜以小故动摇人听,因匿其事不以闻、李殷位次福赟下,利其去而代之,因诬福赟与乱者同谋,不然何以不奏。出帝下福赟狱,人皆以为冤。答:13、阅读下边一段文言,翻译画线得句子、(5分)公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也,夫即受鱼,必有下人之色,将枉于法,枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给鱼;”即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也、14、阅读下列文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。(5分)华歆从会稽还都,宾客义故赠遗累数百金,歆皆无所拒,密各题识、临去,语众人曰:“本无拒诸君之心,而所受遂多、念单车远行,将无以怀璧为罪,愿为之计。”众乃各留所赠。(1)歆皆无所拒,密各题识、_______________＿_____＿＿______＿＿＿＿___＿_________＿___(2)本无拒诸君之心,而所受遂多、＿_______＿_＿＿__________＿_______＿___＿__＿______＿__＿__(3)众乃各留所赠。_____＿_________＿＿_＿_＿_＿＿____＿_＿＿____＿＿_____＿____＿＿15、阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。(5分)宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受、献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之、”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也、不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也、”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。(1)_____＿__________＿___＿____________＿____________＿__(2)＿＿_________＿_＿____＿__＿______________＿_________＿__(3)＿___＿＿＿_______＿_＿＿＿_＿__________＿__＿＿_＿＿________＿_翻译下列常见文言固定结构1、诚……则……2、得以:3、俄而:4、而况:5、而已:6、否则:7、何乃:8、何其:９、既而:１０、既……且……1１、见……于……1２、可得:１3、可以:14、乃尔:15、且夫:16、然而:１７、然则:１8、就是故:19、就是以:20、庶几:21、虽然:22、所谓:23、所以:24、往往:25、唯……就是……26、为……所……27、未尝:2８、谓……曰……２9、谓之:３0、无几何:３1、无虑:32、毋宁,无宁:33、无所:3４、无以……为:35、无以:36、无庸:３7、无由:38、相率:3９、相与:4０、向使:4１、一何:4２、一切:43、以故:４４、以……故……45、以就是:46、以……为……47、以为:4８、以至于:49、因而:5０、有所:51、有以:52、于就是:53、之谓:５4、之于:55、至于:56、自非:57、何以……？５8、何所……？59、奈何……?6０、如……何？奈……何？61、孰与……？62、安……乎?6３、独……耶?６4、何为……？65、何……哉？6６、何……为？６7、何……之有？68、如之何……？６9、独……哉？70、何其……也！71、直……耳!7２、……何如哉？73、无乃……乎?7４、得无……乎？７5、……庶几……欤？76、与其……孰若……？77、其……其……也……?文言句式得掌握直接影响着文言句子得翻译与文章得理解。希望能在这察漏补缺中有所裨益、下面有一些针对练习:一.翻译下列句子１.巫妪、三老不来还,奈之何？《西门豹治邺》2、得无楚之水土使民善盗耶?《晏子春秋•晏子使楚》3、若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)４.不为者与不能者之形,何以异？(《孟子•庄暴见孟子》)5。求剑若此,不亦惑乎?(《吕氏春秋察今》)６、如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《史记•鸿门宴》)二.辨析下列句子得类型1.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)2.今成皋、陕西大涧中,立土劝及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)3.虽才高于世,而无骄尚之情、(《张衡传》)4.村中少年好事者,驯养一虫,自名“蟹壳青"。《促织》5.残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救、(《论积贮疏》)６.譬若以肉投馁虎,何功之有哉？(《信陵君窃符救赵》)7.大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)８.乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。(《赤壁之战》)9。八人即不能无佣作之助,就是不下十人矣《治平篇》10.“刘备天下枭雄。"(《赤壁之战》)1１.故内惑于郑袖,外欺于张仪、(《史记.屈原列传》)12.善哉,祁黄之论也!文言文常见固定句式汇集:1、无以,无从,译为“没有用来……得办法”。例:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《劝学》)——因此不积累半步一步,就无法达到千里之外;不汇集细微得水流,就无法形成江海。2、……,抑……,译为“就是……,还就是……”或“……,或者……”。例:抑本其成败之迹,而皆自于人欤？(《伶官传序》)——或者考察其成败得事迹,不都就是由于人事所决定得吗？3。有所,译为“有……得"。(人、物、事)例:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)—-死也就是我厌恶得,(但就是我)厌恶得还有比死更严重得,所以祸患(也)有(我)不躲避得。4.无所,译为“没有……得”、(人、物、事)例:质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死、(《指南录后亭》)——天刚亮,在竹林里躲避哨后,(碰到)几十名巡逻得骑兵,几乎没法逃脱而死、5。如何、奈何、若何,译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢？”,如果之间没有插入名词、代词与词组,则译为“怎么,怎么样,怎么办”。有询问怎么处理得意思。例:“今者出,未辞也,为之奈何？”(《鸿门宴》)——(沛公说:)“现在出来了,没有告辞,对这怎么办呢？"6.如……何,译为“对……怎么办"。例:如太行、王屋何？(《愚公移山》)-—对太行、王屋怎么办？７。奈……何,译成“把……怎么办”。例:三老不来还,奈之何？(《西门豹冶邺》)——三老不回来,把她们怎么办？8.就是故,就是以,译为“因此,所以"、例:故无贵无贱,无长无少,道之所有,师之所存也。(《师说》)—-因此,无论(身份)高贵还就是低贱,无论年龄大还就是小,道理存在得地方,就就是老师存在得地方。9.所以,译为“用来……得”、“……原因”、“……得方法”。例:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)—-我们离开父母亲属来侍奉您得原因,只就是仰慕您得崇高品德、1０.不亦……乎,译为“不也就是……吗?”例:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。”(《论语》)——(孔子说:)“学习并且经常温习所学知识,不也就是高兴得吗？有志同道合得朋友从远方来,不也就是快乐得吗？别人不理解自己,自己也不生气,不也就是有道德得人吗？"１１、有以……,无以……,译为“有可以拿来……得”,“没有可以拿来……得"。例1:吾终当有以活汝、(《中山狼传》)——我总会有可以拿来使您活下去得办法。例2:军中无以为乐、(《鸿门宴》)——军营里没有可以用来作乐得东西。１2。庸……乎,译为“哪……呢？”例:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)-—我以道理为师,哪管她年龄比我大(还就是)比我小呢？13。其……乎(邪),译为“难道……吗?”例:其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)-—难道真得没有千里马吗?就是她们真得不知道千里马啊！14.得无……一乎,得无……耶,译为“恐怕……吧”或“莫非……吧"。例:若翁廉,若辈得无苦贫乎？(《记王忠肃公翱事》)——一您们得老人很廉洁,您们恐怕不免穷困吧？15。无乃……乎(与),译为“恐怕……吧”。例:无乃尔就是过与？(《论语》)——恐怕就是您们得过错吧?1６.……之谓也,其……之谓也;其……之谓乎,译为“说得就就是……啊!”“大概说得就就是……吧”、例:谚所谓“唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也、--民谚中说得“嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷",大概就就是说得虞国与虢国得关系吧。1７.孰与,以……孰,译为“跟……比较,哪一个……”;孰若,译为“哪里比得上"。例:公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)——您们瞧廉将军与秦王比,怎么样呢？18、然则,译为“既然如此,那么”、例:就是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)——这样做官也担忧,不做官也担忧,既然如此,那么什么时候才能快乐呢？19.有……者,译为“有个……人"。例:邑有成名者,操童子业,久不售。(《促织》)-—县里有一个叫成名得人,读书考秀才,但就是多次没有考中。2０.与其……孰若(无宁)……,翻译为“与其……,哪如……,哪里比得上(不如)……”。例:与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《冯婉贞》)——与其坐着等死,哪如奋起抵抗拯救我们村庄?21.能无……乎,译为“怎么不……呢”。例:信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》)--诚信却被怀疑,忠心却被诽谤,怎能不怨愤呢?2２、(而)况……乎,译为“何况……呢"或“又何况……呢”。例:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎！(《石钟山记》)——现在把钟与磬放入水中,即使有大风大浪也不能使它发出声响,又何况就是石头呢!２３.安能、何能、何得,这三种固定结构一般译为“怎么能”。例1:安能摧屑折腰事权贵,使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)—-怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵,叫我不能开怀展笑颜！例２:其妻日:“君美甚,徐公何能及君也？”(《邹忌讽齐王纳谏》)-—她得妻子说:“您漂亮极了,徐公怎能比得上您呢！”剥丝,层层深入。常见文言语气:1.推测语气……得无……这个词组表示对某种情况得推测。“得无"也常写作“得勿"、“得亡"。翻译为“莫不就是”或“该不会”。例如:日食饮得无衰乎？(《后汉书•庞萌传》)翻译为:每日得饮食莫不就是减少了吧？(意思就就是可能减少了、)2.疑问语气如……何奈……何若……何这就是三个表示相同得疑问语气,可以翻译为“把……怎么样”,“对……怎么办”,或“怎么对待……"。以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何？(《愚公移山》)翻译为:把太行、王屋怎么样呢？……何(胡)以……何以就是以何得倒装、意思就是用什么、拿什么、凭什么,表示疑问。国胡以相恤？(《论积贮疏》)翻译为:国家拿什么来救济(灾民)呢？吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也？(《孟子•庄暴见孟子》)我们君王大概没有疾病吧,(不然)凭什么能够奏乐呢？３.反问语气不亦……乎亦就是副词,用来加强反问语气、翻译为“不……吗”或“难道不……吗"学而时习之,不亦乐乎?《论语》难道不就是令人高兴得事吗?何(奚)……为？为就是表反问得语气词。翻译为“哪儿用得着……呢”或“要……干什么呢”秦则无礼,何施之为?翻译:还要报答干什么呢?答案1、流星坠落地上,树木作响,国都里得人都很恐慌。说:这就是什么?说:没什么。这就是天地、自然界发生得变化,就是自然界出现得特殊现象。国都得人认为它奇怪,以为灾难就是可以理解得,可就是害怕就不对了、太阳、月亮出现亏缺,刮风下雨不合时节,偶然出现流星坠落,这种现象没有哪个时代不曾经出现过。(答案参考划线句)２、(1)墨子生耕柱子得气,耕柱子说:“难道我没超过别人吗？"(2)“我将要到太行山去,要驾着马或牛车,如果就是您,您将赶什么去呢？”(满分5分。答案要点:①怒:生气,译为批评、责备亦可。②逾:超过。③之:到,去、④“子将谁驱”就是倒装句。每个翻译要点1分。句子不通顺减1分。)３、①仲舒虽精,亦时解休:仲舒即使精神专注,有时也要松弛与休息。(3分)②存道以亡身:思考义理而达到忘我得程度。(２分)4、(5分)(1)①凭借……身份②临时驻扎或住宿(1分)(２)①当时得人没有了解她得。(2分)②用那些积累下来得难办得事(向她)咨询。(2分)5、即使国君对我有了赏赐以后,不傲视我,但我能不畏惧吗？最终还就是没有接受。孔子听到这件事后,说:“曾参得话,(说明她)完全能够保全自己得节操啊！"６、伯乐一经过冀北得原野,马群就空了。冀北就是天下马最多得地方,伯乐虽然擅长相马,怎么能使那里得马群空了呢？解释得人说:“我们说得空,不就是没有马了,而就是没有好马了。伯乐能识马,一遇到好马就把它挑去,马群里留不下一匹好马。如果没有了好马,那么就就是说没有马,也不算就是假话了。”(本题共5分。译文首先求“信”,每出现一处明显错误扣１分,扣完为止;其次求“达”,不通顺者酌情扣1-２分)7、①释放燕园得被俘者并慰问那些在战乱中失去家园与遭遇不幸得人。②我知道齐王急于贪图短期功利而又多疑,不会安心接受别人指教、③于就是就暗地里派人诱导齐国得军队在途中拦截投降得燕园人、④齐国将土早就想抢掠财物但又害怕触犯禁令。⑤果真非常相信她们得话,就下令全部没收、拘留归降者得财产与家属。〈5分,每句1分〉8、(l)郭家为什么变为丘墟？(“曷”与“为"各１分)(2)问哪些好人知道她(郭氏)瞧重自己却不被任用,于就是就仇视她(“贵"、“不用"与“怨”各１分;语句不通顺,酌情扣分)9、(５分)(1)(主人)问臧干了些什么？原来就是拿着鞭子在读书(2)两个人干得事情不同,但她们在丢失了羊这件事情上,却就是相同得(语句不通顺,酌情扣分)１０、(5分)(１)(朝士)想通过吕蒙正得弟弟把古镜献给吕蒙正来求得(吕蒙正得)赏识(“因”可译为“通过”,“以”可译为“来”,“知"可译为“赏识”、“重用”等,“献”后省略得“之”必须补出并翻译。以上四点各为一个得分点,错一处扣1分,扣完2分为止。语句不通顺,酌情扣分)(２)很少嗜好(或:嗜好很少)并且能够不被外物牵累,(这)就是过去得贤人也很难做到得(“好”读ｈào根据语境可译为“爱好”、“嗜好”等;“为”一定要译为“被”,体现被动句式得特点;“累”读lèi,可译为“带累”、“牵累”等;“难”根据语境可译为“难以做到"等;“……者,……也”一定要译为“……,就是……”。以上五点各为一个得分点,错一处扣1分,扣完3分为止。语句不通顺,酌情扣分)11、①宇文士及就跟着赞不绝口、或“宇文士及就跟着对这棵树夸个不停"(2分,意思对即可,“从而"未翻译对,扣1分)②魏公常劝我疏远那些爱奉承得小人,我不明白这小人就是谁,心里常怀疑您而不能确定。现在瞧来果真如此!(3分,“远"、“悟”、“果然”这三个词,错一个扣１分;其它意思对即可,有错误得酌扣)1２、福赟以为契丹将大规模到来,而皇帝又在军队中,京城力量空虚,不应因为小得变故而使人得听闻动摇不安,因此隐藏了奉国军士叛乱得事情没有把它上报。(每句一分)1３、翻译:正因为我很爱吃鱼,所以才不接受。如果我接受了鱼,一定会有迎合人得脸色,有了迎合人得脸色,就会歪曲违背法律,歪曲违背了法律,就会罢免宰相得职位。(到那时)即使我很想吃鱼,她们肯定不会长期送给我鱼吃,可我又没有能力供给自己鱼吃。(5分)１4、(1)华歆全不拒收这些钱财,秘密地在各份钱财上写了标记、(2分)(2)我本来没有拒绝各位得心思,因而接受得钱财就多了、(2分)(3)众人于就是各自留下了赠送得钱财、(1分)15、①我把它拿给雕琢玉得人瞧②不如我们各自保留自己得宝物。③使她富裕后让她回到原来得地方(5分,两句每句2分)常见文言固定结构对译诚……则……,如果……那么(就)……、得以:能够、俄而:不久,一会儿。而况:何况,况且。而已:罢了。否则:如果不……就……。何乃:何况就是,岂只就是;为什么竟。何其:为什么那么,怎么这样;多么。既而:随后,不久。既……且……:又……又……、见……于……:被、可得:可以,可能。可以:可以用来,足以用来;可以,能够。乃尔:居然如此,竟然如此,这样。且夫:再说,而且。然而:这样却;但就是;(既然)这样,那么。然则:既然这样,那么,如果这样,那么。就是故:所以,因此、就是以:所以,因此,因而。庶几:或许,可能;差不多;但愿,希望。虽然:虽然如此,(但),即使如此。所谓:所说得,所认为。所以:……得原因,之所以……,为什么……;用来……得方法,用来……得东西,就是用来……得,用来……得地方,用来……得人(事),靠它来……得、往往:处处,到处;常常。唯……就是……:只。为……所……:被、未尝:从来没有。谓……曰……:对……说,告诉……说;把……叫做……、谓之:称她就是,说她就是;称为,叫做、无几何:没有多久,不久,一会儿。无虑:大约,大致。毋宁,无宁:宁肯,宁愿;莫不就是,不就是。无所:没有……什么人(或物),没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……、无以……为:用不着。无以:没有用来……得东西、办法,没有什么用来,没有办法;不能,无法、无庸:不用,无须。无由:不可能,无法,无从、相率:竟相,一起。相与:互相,相互,彼此。;同您;一起,共同;相处,相交。向使:假如,如果、一何:多么;为什么……那么……。一切:一律,一概;权宜,暂且。以故:所以。以……故……:因为……所以……。以就是:因此。以……为……认为……就是……,把……当作……;让……作……,任用……为……;用……做……,把……作(为)……。以为:认为她(它)就是,认为;用它来。以至于:一直到;结果。因而:据此而,借此而,因此而;因而。有所:有……得人(或物),有什么……;有……得地方,有……得原因,有……得办法。有以:有条件,有办法,有机会,能够。于就是:这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因。之谓:叫做,就就是,才算;这就叫做;就就是,说得就就是。之于:对待,对……得态度(做法);同,对于;同……相比、至于:到了,一直到;竟至于,结果。自非:如果不就是,除非就是。何以……？根据什么……?凭什么……?何所……？所……得就是什么?奈何……？……怎么办？……为什么？如……何?奈……何？拿……怎么样呢？孰与……？与……相比,哪个……？安……乎?怎么……呢？独……耶？难道……吗?何为……？为什么……？何……哉？怎么能……呢？何……为?……干什么呢？何……之有?有什么……呢?如之何……?怎么能……呢?独……哉？难道……吗？何其……也!怎么那么……啊！直……耳！只不过……罢了！……何如哉？该就是怎么样得呢？无乃……乎？恐怕……吧?得无……乎？该不就是……吧?……庶几……欤？或许……吧？与其……孰若……?与其……,哪如……?其……其……也……？就是……还就是……呢？答案:巫婆、三老不回来,怎么办呢?该不就是楚国得水土叫人善于偷盗吧？您们该不会为贫穷而苦恼吧?(意思就是您们有可能正为贫穷苦恼)翻译为:不肯做与不能做得具体表现用什么方法区别它们得不同呢？像这样寻找宝剑,不就是太迷糊了吗?现在人家如同刀与菜板,我们如同鱼肉,还辞谢干什么呢?定语后置定语后置状语后置定语后置宾语前置宾语前置定语后置状语后置判断句判断句被动句主谓倒装八、文言文常见固定句式１)翻译下列常见文言固定结构１、诚……则……2、得以:3、俄而:４、而况:５、而已:６、否则:7、何乃:8、何其:9、既而:1０、既……且……１１、见……于……1２、可得:１3、可以:1４、乃尔:15、且夫:16、然而:17、然则:１8、就是故:19、就是以:20、庶几:２1、虽然:22、所谓:23、所以:２4、往往:25、唯……就是……２6、为……所……2７、未尝:２8、谓……曰……29、谓之:3０、无几何:31、无虑:32、毋宁,无宁:33、无所:34、无以……为:３5、无以:3６、无庸:37、无由:３8、相率:39、相与:40、向使:41、一何:4２、一切:4３、以故:4４、以……故……45、以就是:46、以……为……４7、以为:48、以至于:49、因而:50、有所:51、有以:52、于就是:53、之谓:5４、之于:55、至于:56、自非:５7、何以……？58、何所……？5９、奈何……?６０、如……何?奈……何?６1、孰与……？6２、安……乎？63、独……耶?64、何为……？65、何……哉?66、何……为?67、何……之有?6８、如之何……？69、独……哉?70、何其……也!7１、直……耳！７２、……何如哉？７3、无乃……乎?74、得无……乎？7５、……庶几……欤？76、与其……孰若……?７7、其……其……也……?2)翻译下列句子,指出固定句式:1、卖炭得钱何所营？(白居易《卖炭翁》)译文:2、王以为何如其父?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文:3、然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。(孟子《齐桓晋文之事》)译文:４、公子往而臣不送,以就是知公子恨之复返也、(司马迁《信陵君窃符救赵》)译文:5、财物无所取,妇女无所幸。(司马迁《鸿门宴》)译文:6、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子《劝学》)译文:７、为两郎僮,孰若为一郎僮?(柳宗元《童区寄传》)译文:８、奚以之九万里而南为？(庄子《逍遥游》)译文:９、譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)译文:10、学而时习之,不亦说乎？(《论语？学而》)译文:１1、日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》)译文:1２、无乃尔就是过与？(《季氏将伐颛臾》)译文:１3、孰与君少长？(《鸿门宴》)译文:14、闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《秋水》)译文:15、奈何取之尽锱铢,用之如泥沙？(《阿房宫赋》)译文:１6、如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？(《鸿门宴》)译文:1７、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)译文:3)翻译下面句子,指出固定句式:1、阅读下边一段文言,翻译画线得句子、(5分)公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也？”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也,夫即受鱼,必有下人之色,将枉于法,枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给鱼;"即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也、２、阅读下列文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。(5分)华歆从会稽还都,宾客义故赠遗累数百金,歆皆无所拒,密各题识。临去,语众人曰:“本无拒诸君之心,而所受遂多。念单车远行,将无以怀璧为罪,愿为之计。”众乃各留所赠、(1)歆皆无所拒,密各题识。__＿_＿_＿_____＿__________________________＿__＿___＿_＿_(2)本无拒诸君之心,而所受遂多、＿________＿＿＿__＿＿＿_____________＿___＿_____＿＿＿_______(3)众乃各留所赠。_________＿__＿__________＿＿＿___＿_＿__＿_＿_＿_＿＿_＿＿_＿___3、阅读下面文言语段,将画线语句翻译成现代汉语。(5分)宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也、不若人有其宝。"稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。(１)_＿___＿_＿___＿____＿___＿___＿_____＿___＿＿__＿_＿_____＿＿_(2)__＿＿__＿__＿__＿____＿_____＿___＿＿＿__________＿_＿＿___＿_(３)__________＿__＿____＿＿_____＿_＿__＿＿____＿__＿＿_____＿__古代年龄称谓ﻫ襁褓:不满周岁、

孩提:两至三岁。

始龀、髫年:女孩七岁。ﻫ始龀、龆年:男孩八岁。ﻫ说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。

总角:幼年泛称。ﻫ垂髻之年:指儿童、(古代小孩头发下垂,引申以指未成年得人。)ﻫ黄口:十岁以下。

幼学:十岁、(HＹＰERLINK"＂\t"_bｌanｋ"《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)ﻫHＹPＥRLINK＂”\t"_bｌank"金钗之年:女孩十二岁。

豆蔻年华:女子十三岁。ﻫ志学:十五岁、(ＨYPＥRＬINK＂"\t"_blａnk"《论语》:子曰:“HYPＥRLＩNK”＂\ｔ”_ｂlaｎｋ"吾十有五而志于学……”)ﻫ及笄:女子十五岁。(ＨYPERLＩNK＂”\t”_ｂlａｎk"《礼记·内则》:“女子十有五年而笄、")ﻫＨYPERLIＮK"＂碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)

弱冠:二十岁。(HYＰＥRＬINK""\t"＿blank"《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”)

\t"_blank”桃李年华:女子二十岁。ﻫ花信年华:女子二十四岁、ﻫ而立:三十岁。ﻫ不惑:四十岁、

天命:五十岁。(HYPＥRＬIＮK＂"\t”_bｌanｋ"《论语》:子曰:“HＹPERLIＮＫ”"\ｔ”＿blａnk”吾十有五而志于学,三十而立,HＹPERＬINK""\ｔ"_bｌank"四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)ﻫ知非之年:五十岁。(HYPERLINＫ”＂\t”＿blaｎｋ＂《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中得错误,后世因而用“知非”代称五十岁、)ﻫ耳顺、花甲之年:六十岁、(我国ＨYPＥRLINK”＂\t＂_ｂｌank"自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)

古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。")

耄耋:八十、九十岁。(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)ﻫ期颐:百岁之人。(《礼记·曲礼》:“百年曰期颐、”意思就是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八十耄耋、星宿就是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗ＨＹPＥRＬIＮK”"恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等HＹPＥＲＬINK＂"\t”_blａnk＂四象即出自于此,而ＨYPＥRＬＩNK""\ｔ”_blanｋ"春秋时又将四象细分成了HYＰEＲＬIＮK"＂\t”＿blank"二十八宿。［1］在东、南、西、北四方都有一位HYPERLＩNＫ”"\t"_ｂlａnk＂守护神,分别就是:HYPERＬINK”"\ｔ"_bｌａnk"青龙、HＹPＥRＬIＮK"＂\ｔ"_ｂlanｋ"朱雀、HYPEＲLINK””\t”_bｌaｎｋ”白虎、_blａnk”玄武。《HＹPERLINK＂＂\t＂＿blａnk"三辅黄图》卷三:“苍龙、白虎、朱雀、HＹPＥRＬＩNK”＂＼t"_blank”玄武,HＹPERＬＩＮK"”\t”_blaｎk”天之四灵,以正四方。”［2］二十八宿HYPＥRＬINＫ”jａｖaｓcｒipt:;”编辑HYPＥＲLINK"＂＼ｏ"四灵神＂\t＂_blank"四灵神(6张)二十八宿,亦称“ＨＹPERＬＩNＫ"”\t”_blａnk”二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测HＹPERLINＫ＂"\t＂＿blaｎk"天象及日、月、五星得运行,选取二十八个ＨYPERLＩNK””\t”_ｂlａnk”星官作为观测时得标志,称为“二十八宿"、它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位与青龙、HYPERLIＮK""\t”＿blank＂白虎、HYＰERＬINK"＂\ｔ"_bｌank”朱雀、ＨYPＥＲLＩＮＫ""玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“HＹPＥRLINK""\t”_blank"四象”,道教名之为“HYＰＥＲLINＫ＂＂\t"＿blanｋ”四灵”、二十八宿在四象观念得形成很早,至战国初已见于记载、稍晚得《礼记·曲礼上》云:“行前HYPERLIＮＫ"＂朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”HYPERＬINK＂”\t”_blank"孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代HYPＥＲLＩＮK＂"\t"_blank＂纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方HYPEＲＬINK”"\t”＿blank"角、HYＰERLＩNK””＼t”_blaｎｋ”亢、氐、HYPERLINＫ＂＂\t＂_blanｋ＂房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如HＹPERLINK""\t”_blａｎk"鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武'。"①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色与职掌,顶礼膜拜、《HYPEＲLINK”"\t"_ｂlank"云笈七签》卷二十四《HＹPERＬINＫ""\ｔ＂_ｂlaｎk"二十八宿》称:“甲从官HYPERLINK””\t”_blanｋ"阳神也,角星HYＰERＬINK＂"\t＂_blａnｋ”神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,HＹPERLINK”"\ｔ＂_ｂlank＂马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,或游于酒肆自饮,ＨＹPERLINＫ”"＼t＂＿blａnｋ"识者求之,多示人养生播种之术、”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,游于人众中或大斋会处,即就是求之,多与人救世之术”、③其余二十四宿类此。[4］四象历史HYPEＲLIＮK""＼t”_ｂlａnk”战国HYPERLＩNK"＂\ｔ”_blank＂曾侯乙墓出土漆ＨＹPERLINK＂"\t”_bｌaｎk＂箱所饰图,就是最早得完整记述了ＨＹPＥＲLＩNＫ""\ｔ”_bｌａｎk”二十八宿与四象名称得记载,将东、北、西、南四方每一方得七宿想象为四种动物,叫作四象。[5］东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空得巨龙,故而称为东宫苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初得夜空,故而称为北宫玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬得夜空,故而称为西宫白虎;南方七宿如一展翅飞翔得朱雀,出现在隆冬早春得夜空,故称南宫朱雀。二十八宿合成得四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点就是以之作为护卫神。HYPＥRＬＩNK”"＼t”＿ｂlａnk"葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君得侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”、④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名HＹPＥＲＬＩNＫ"”\ｔ"＿bｌank＂孟章,右有白虎名HYPＥRＬINＫ"＂\t”_bｌank”监兵,前有朱雀名HＹＰERＬINK"＂\t＂_ｂlank”陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右"、⑤此又以之为道士行法时得守护神了。［６]四方四灵,自古以来就被作为天星、ＨＹPERLＩNＫ""\t”_blank"五行得象征,在道教则作为守护神出现,地位就是很高得。但其中得玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名得真武大帝、HYPERＬＩＮＫ＂＂＼t＂_blank"玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别就是明成祖利用它以神化皇权有关。HＹPＥRLINＫ＂”\t"＿ｂlaｎｋ"四神即就是青龙、朱雀、白虎、玄武,就是中国古代传说中镇守东南西北四个方位得神灵,其顺序就是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武、HYPERＬＩNK＂"\t”_blank"二十八星宿在HＹPERＬINＫ＂”夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗HＹPEＲLINK””＼t"_blａｎk”恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现、而根据二十八星宿出现得方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下:青龙七宿:HYPEＲＬIＮＫ”"\t＂_blａnk”角木蛟HＹPEＲＬＩNK”"\ｔ”_blanｋ＂亢金龙HＹPERLINK”＂\t"_blａｎk"氐土貉HYＰERLINK＂”\t＂_blank"房日兔ＨＹPERLINＫ”"＼t"_blａｎk”心月狐HYPＥRLINK＂”\t＂_ｂlank”尾火虎HYＰERLINK＂"＼t”_blaｎｋ＂箕水豹朱雀七宿:HＹPＥRLINK＂”＼t＂_ｂｌanｋ”井木犴HYPERLIＮＫ"”\t＂＿blaｎｋ＂鬼金羊HYPERLINK＂"\ｔ”_blank”柳土獐HＹPERLINK"＂＼t"_ｂｌanｋ"星日马HYPEＲＬINK””\t＂＿blank"张月鹿ＨＹPEＲLINＫ"”\t＂_ｂlank”翼火蛇ＨYPＥRＬINK”"＼t”_blank"轸水蚓白虎七宿:HYPERLIＮK＂"\t”＿blank”奎木狼HＹPＥRＬINK＂”\ｔ”_blａnk"娄金狗ＨYPＥRＬINＫ"”\t"_blanｋ”胃土雉HＹＰEＲLＩNK"”＼t”_bｌａnｋ”昴日鸡HYPEＲLIＮK”＂\t＂_blank”毕月乌HYPERＬINＫ”"\t"＿blaｎｋ＂觜火猴HYPＥRLINK""＼ｔ”_blａnk＂参水猿玄武七宿:HＹPERLIＮK"＂\t"＿blank”斗木獬HYPERLIＮK""＼t”＿blank”牛金牛HYPERLＩNK"”\ｔ”_blaｎｋ”女土蝠HYPERＬＩＮK＂”\t"＿ｂlank＂虚日鼠HＹPＥＲLINK””\t”_ｂlank”危月燕HYＰERLINＫ＂＂\t”_blａnk"室火猪HYPEＲLINK""\t＂_ｂｌank"壁水獝每一宿各由不同数目得恒星组成,有得星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿与HYPERＬIＮK”＂\t"＿blank”翼宿;有得宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿、古代中国人民把构成每一宿得得星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同得图形、二十八宿中得_blａｎk”箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒得器HＹPERLINＫ"＂＼o”网友绘制四大守护神”＼t"_blank＂网友绘制四大守护神(5张)

具「斗」;HＹPERLIＮK＂"\t”_bｌaｎk"井宿由八颗星构成,像水井得形状等等。、、。。。较为著名得有昴宿,位于ＨYPERLINK””\t”_ｂlａｎｋ"金牛座,又称为七姐妹;以前得HYPERLINＫ”"\t＂＿blank”水手,常藉由数这区域内得星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就就是ＨYPERＬINK"”\t＂_bｌａnｋ＂猎户座;而心宿,又称为商宿,就是HYPＥRLINK””\t”_ｂlanｋ"天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指得就就是这两处,天蝎与猎户。而俗称“积尸气”得HYPERLINK＂"＼ｔ＂＿blank”鬼宿,则位于HYＰEＲLIＮK""\t”_bｌank”巨蟹座、二十八星宿以七宿为一象,共分ＨYPERＬINＫ"＂\t"_blａnｋ”四象。二十八宿与三垣(HＹＰEＲＬＩNK”＂\t＂_blaｎｋ”太微垣、ＨYＰERＬIＮＫ”"\t”_blａnk”紫微垣、ＨYPEＲＬINK""\t"_bｌank"天市垣)就是ＨYＰＥＲLINK""\t”_bｌank"古代中国划分天区得标准,而古代得西方也将太阳运行得轨道分为十二个区域,这一点与东方不谋而合,西方得HＹPＥRＬＩNK””\t”_blank”黄道十二宫就就是所谓得十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味得浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系得HYＰEＲLIＮK”"\t＂_blaｎk”十二生肖文化。古代中国人民用二十八星宿来作为量度日月五位置与运动得标志,因此古书上所说得「ＨYPERLＩNK"＂＼t”_blank"月离于毕」〔即月亮依附于ＨYPERＬINK""\t"＿bｌank＂毕宿〕,「HＹPERLＩNK""\ｔ”＿blank＂荧惑守心」〔即火星居心宿〕,「HYPERLINK”"\t＂_ｂlank"太白食昴」〔即HYPERLIＮK””\t”＿blank"金星遮蔽住昴宿〕等关于ＨYＰERLIＮK＂”\t”_blaｎk"天象得话就不难理解、二十八星宿不仅就是观测日月五星位置得坐标,其中有些星宿还就是古人测定岁时季节得观测对象,如在HYＰＥRＬIＮK”＂\ｔ”_bｌaｎk"先秦时代,古代中国人民认为初昏时心宿在正南方就就是夏季五月,参宿在正南方就就是春季ＨYPERＬINＫ＂＂\t＂_blａｎk＂正月等、星空区域随着ＨYPERLＩNＫ””＼ｔ”＿ｂlanｋ"天文知识得发展,出现了星空分区得观念,二十八星宿也就是星空区域概念、将黄道附近得一周天按照由西向东得方向分为二十八个不等分。这HYPERLINK”"四方神在古代曾被利用于军队列阵,战国时代便有「前朱雀后玄武,ＨYＰEＲＬINK””\t"_ｂlanｋ”左青龙右白虎」得说法,道教兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教得HＹPERＬＩNK""\t”_bｌank"守护神、而这也就是十二生肖得来源之一,不过那又就是另一个故事了。就星宿而言,每个星宿都有自己得属性与代表物,这也许就是中国人对自然万物得一种信仰,但同时也就是对天文观测得一种手段,偶在此也不得不佩服古代中国人民得智慧、在划分HYPERＬIＮＫ＂”\ｔ”_ｂｌank＂天区得标准上,二十八星宿与三垣(HＹPERLＩNK"”＼t"_blanｋ"太微垣、HＹPＥRＬＩNK＂"＼t"_blａnk”紫微垣、HYPERＬIＮK"＂\t”＿blank＂天市垣)就是这个标准得准绳,这一点与西方得十二星座就是相吻合得,西方得十二星座不过多已人文为主而。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”得说法,简单得说就就是一个布阵得方位图而已。东宫苍龙所属七宿就是:角、亢、氐、房、心、尾、箕南宫朱雀所属七宿就是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸ＨYPEＲLINK”＂＼t"_blaｎk”西宫白虎所属七宿就是:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参HYPERLINＫ””\t”＿bｌank”北宫玄武(龟蛇)所属七宿就是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。东方苍龙七宿角宿:属木,为蛟。为HYPＥＲLINK"＂\t"＿ｂlank"东方七宿之首,有两颗星如苍龙得两角、龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。亢宿:属金,HYPＥRLIＮＫ""\t"_blanｋ"为龙。就是东方第二宿,为苍龙得颈、龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。亢宿之HYPERLＩNK””\t”_blank"星事可求,婚姻祭祀有来头,HYPERLＩNK""\t"_blank”葬埋ＨYＰERＬINK"＂＼t＂_blank＂必出有官贵,开门放水出公侯、氐宿:属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之ＨYPEＲＬINＫ”"＼ｔ＂_bｌａnk"有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即就是冬寒草木枯黄之时。《ＨYPERLINK""＼t"_blａnk"史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。"氐宿就是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆HYPEＲＬIＮK＂＂＼ｔ”＿bｌank”了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。氐宿之星吉庆多,招得\t"_ｂlaｎk＂横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。房宿:为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“HYPERLINＫ""\t”_blank”天驷",取龙为天马与房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。心宿:为月,为狐、为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,就是夏季第一个月应候得星宿,常与房宿连用,用来论述“中央支配四方”、龙腰,肾脏之所在,新陈代谢得源泉,不可HYＰＥＲＬINＫ””＼ｔ”_ｂｌaｎk＂等闲视之,故多凶。心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡、尾宿:属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,就是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶、尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若就是婚姻用此日,三年之内有悲哀。HＹPＥRLＩＮＫ＂＂\ｔ"_blaｎk"箕宿:属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就就是HＹPERＬINK”"＼t”_ｂlaｎk”起风得预兆,因此又代表好调弄就是非得人物、主口舌之象,故多凶。箕宿值日害男女,HＹPERLINK"”\t”_blａnｋ"官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房、西方白虎七宿奎宿:属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库得意思,故奎宿多吉。奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。HＹPEＲLINＫ"”\t"＿blaｎk”娄宿:属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡",有聚众得含意,也有牧养众畜以供祭祀得意思,故娄宿多吉、娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。HYPERLＩNK”"＼ｔ＂_blaｎｋ＂胃宿:属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就像天得仓库屯积粮食,故胃宿多吉。胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰、昴宿:为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿得中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该就是关门闭户得时候了,故昴宿多凶、昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。毕宿:为月,为鸟。为西方第五宿,又名“HYＰERLIＮK""\t”_ｂｌａnk"罕车”,相当于边境得军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川、HYＰERLINK””\t＂_blank"觜宿:属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。觜宿值日主吉良,埋葬修造主HYPEＲLINK＂＂\t"_blａnk"荣昌,若就是婚姻用此日,三年之内降麒麟、参宿:属水,为猿、为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。参宿造作事兴隆,富贵荣华胜HYＰEＲLINK""\t"＿bｌaｎk＂石崇,ＨYPERＬＩNK""\t＂＿blａnk”葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。南方朱雀七宿井宿:属木,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底HYＰＥRＬINK＂”\t"_blanｋ＂汪洋(请参阅神话传说中得“精卫填海”故事),HＹPERＬIＮK”"\t"_bｌａnk”故井宿多凶。井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。鬼宿:属金,为羊、为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上得帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在得东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主被惊吓,但总会恢复精神,故多吉。［7]鬼宿值日有大喜,吉祥如意有ＨYPEＲLIＮK"”\ｔ"_blaｎk”福临,事业有成财源滚,家人团聚迎新春。HＹＰEＲLINK"”\t”_blank”柳宿:属土,为獐、为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌、星宿:为日,为马、为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类得眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”、俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。星宿值日有悲哀,凶多吉少有ＨYPERLINK”＂＼ｔ”＿ｂｌａnk"横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。ＨYPERLINＫ＂"\t”_blank＂张宿:为月,为鹿、为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,中国民间常有“HＹPEＲLINK"”\ｔ"_ｂlａnk”开张大吉”等说法,故张宿多吉。张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂、翼宿:属火,为蛇、为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼",鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉、翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿得尾巴就是用来掌握方向得、古代称车箱底部后面得横木为“轸”,其部位与轸HYＰEＲＬＩＮK"”\ｔ”_blａnk”宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶、轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对得吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。北方玄武七宿斗宿:属木,为獬。为北方之首宿,因其HYPERLIＮK”"\t”_bｌank”星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,就是属于天子得星。天子之星常人就是不可轻易冒犯得,故多凶、斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不HYPERLIＮK"＂＼t”_blank”吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。HＹPERLIＮK＂”\ｔ"_bｌanｋ＂牛宿:属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,神话中就是天帝饲养HYPEＲLINK＂”\t"_ｂlａnk"牛群牲畜得场所、牛宿多凶,牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽ＨYPERLＩNK”"\t”_ｂlank”田庄不记丘、HYPERLIＮK""＼ｔ”_blaｎk”女宿:属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉、女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄、虚宿:为日,为鼠、为北方第四宿,古人称为“HＹPERLINK””\t"＿bｌａｎk＂天节”、当半夜时虚宿居于南中正就是冬至得节令、冬至一阳初生,为新得一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新得一天开始一样,给人以美好得期待与希望,故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。HYPEＲＬINK"”\t”＿ｂlank＂危宿:为月,为燕、为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。室宿:属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上得房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。HYPERLＩNK”＂＼t＂_blanｋ＂壁宿:属水,为獝、为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿得围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造HYPERLＩＮＫ"＂\t”_blank”安门逢此日,三朝七日进钱财、轮流值日以二十八宿轮流值日记日法,就是以HYPEＲLＩNK”＂\ｔ"_ｂｌank＂一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印得对不对,只要瞧那位星宿上就是星期几(其对应关系就是永远不变得),就可以了。四五六日一二三角亢HYPＥRＬINK"＂\t”_blank"氐房心ＨYPERＬINＫ""＼t”_blａnｋ"尾箕(东方七宿)斗牛女虚危室壁(HYＰERLＩNK＂＂\ｔ"_blａnｋ＂北方七宿)奎娄胃昂毕觜参(ＨYPERLINK"”\ｔ"_ｂlａnk"西方七宿)井鬼HYPＥRLINＫ””\t"_blank”柳星张翼轸(HYPERLIＮK”"\t＂_bｌank＂南方七宿)HYＰERLＩＮK＂”\t”_blａnｋ”九星飞泊——玄妙得择吉方阵吉神凶煞—-ＨYPＥRLINK"＂\t"_ｂlank”神秘得择吉外衣吉时良辰—-最后得择吉定位民间黄历——锅无法下口得择吉大杂烩中国28星宿(日期为阳历)１2月22日——1月5日牛宿1月6日——１月19日女宿1月20日—-1月29日虚宿１月3０日-—2月８日HＹPERLINK"”\t”＿ｂｌank"危宿2月9日--2月18日室宿2月１9日-—3月5日壁宿3月6日——3月2０日奎宿3月2１日——4月4日娄宿4月5日—-４月１9日