点籍里的中国汉书观后感

点籍里的中国汉书观后感点籍里的中国汉书观后感篇一跑完步回到家里，一个念头从我脑海里闪过：能不能写一个剧本，就像《觉醒年代》一样能够让我们把儒家精神继续发扬光大？我还上网百度了《觉醒年代》的书籍，可惜没有书作为参考。于是又搜索最近是否有好的关于孔子的电影之类的。就这样，我找到了《典籍里的中国》的第06—13期想跟老师分享。分享理由有：第一，让书本的文字变得更生动，更有画面感，更容易理解孔子的志向。第二，通过古今对话，能够让孔子及学生们见到我们盛况，人人有书读，能将仁的思想遍及世界源远流长。第三，多亏老师带我入《论语》世界，才能打开另一个天堂。希望能与老师一道分享这期节目。这部舞台剧让我忍不住落泪，太多细节将人物刻画的淋漓尽致。哭完了，我担心明天这份激动且复杂的心情会有所淡化，连夜写下观后感留作纪念。其中三个画面，让我痛哭不已。第一个画面，是孔子与学生们被围困，等待子贡寻找楚国救兵到来。等待七天后，众人皆饿。学生们都把最后一碗稀饭让给孔子，而孔子也说自己不饿不愿意吃。后来子路询问孔子：“夫子，我们四处碰壁，是不是您对天下达到的要求太高了？”孔子回答：“为了让别人接受，降低自己的追求，恐怕也走不远啊！固穷，小人穷斯滥矣。”后来，他把碗里的粥倒回缸里，把水倒入缸中，与学生分粥。追寻大道，虽苦犹甜！后来他们终于等来救兵，能够到楚国去实现自己的理想，却没想到等来楚君薨了。孔子听完悲恸不已，却仍起身准备回去整理典籍，教更多的人学为君子，以求天下归仁！第二个画面，是子路和颜渊的死。当初读《论语》，我只知道颜渊的死让孔子很伤心。在舞台剧的安排下，他们两是同时出现在孔子的梦境中。孔子竟然对子路说：“子路啊，一直以来你就是我的依靠啊！”听到这句话，我瞬间泪流满面。可能一直我觉得自己还是比较像子路吧。想到竟然会有人觉得我是他的依靠，我的死还是对他来说是一种痛，想到这里就忍不住泪流满面！最后，当子路和颜渊同时向楼梯走去，意味着将永远告别孔子。这时候子路和颜渊都说：“夫子，朝闻道，夕死可矣。”这句话在这里引出，我能感受到他们二人虽死，却觉得这一生能够追随先生寻求仁道，已经不枉此生了！第三个画面，是安排孔子及学生们与现代的青少年见面。期间，孔子还见到孟子、郑玄、朱熹、伏尔泰，还能看到《论语》思想遍及全世界。你说，如果孔子真的能看到这一幕多好啊！他能够在有生之年看见当初的努力，有所回报。两千多年后人人能读书，还有很多人立志成为君子。正如他所言：德不孤必有邻！看到这一幕，他还是不忘念叨：“颜回啊，子路啊，要是你们在该多好啊！”。好像通过这部舞台剧，我对孔子思想多了一份的理解。弹幕里很多人都在批评当代，说现在很少有君子了。要知道坚守人生正途本就是不易之事，肯定会有很多挫折。可是，我们正是有一代一代君子的坚守，才有现在的中国。我们一代一代人在学习《论语》，就是在跟孔子学习。这样的学习，不亦悦乎？德不孤必有邻，沽之哉吧！点籍里的中国汉书观后感篇二近期沉迷于一档央视推出的文化类节目《典籍里的中国》，是个了解我们华夏文明不错的渠道。今天看了《周易》那一期，在这里分享一下观后感吧，表达下个人对该节目的喜爱。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句话贯穿本期节目的始终，巧妙地将伏羲、周文王和孔子三位先贤联系在一起，来了一场跨时空对话！节目以孔子的视角，探寻周文王修身处世，治国理政的德行。“让贤能之人不再自食于家”，英明的君主大抵都是从求贤开始的。周文王也不例外，凭借着仁义爱才的人格魅力，觅得了闳夭、太颠、南宫括、散宜生、姜子牙等一大批贤能之士辅佐治国。关于天道，“敬天爱人”四个字是先祖伏羲留给后世的核心思想：敬天爱人是一方土地生民得以繁衍，文明得以赓续的根源。话回周文王，因崇侯虎的陷害被困羑里，期间痛失爱子伯邑考。白发人送黑发人的切肤之痛，让第一视角的孔子感同身受，因为孔子晚年也失去了情同父子的爱徒颜回和仲由。此刻，身处不同时空的两个人交织在痛感的共鸣里。虽身陷囹圄，但文王以自强不息的心性，终悟得大道真谛：君子厚德载物。脱困后的文王回到周国励精图治，革故鼎新，将周国治理的繁荣昌盛。节目中有个故事充分展现出文王“以德服人”的魅力。周边虞国和芮国因狩猎而产生矛盾，两国君主一同来到周国找文王评理定夺，这从侧面反映出周文王的个人威信，甚至可以成为一种道德标准的存在，这是何等的魅力。最后，武王姬发继承文王的美德，推翻商朝暴政，建立周朝。同样，《周易》对孔子的影响也不容小觑，在孔子经历“陈蔡绝粮”的苦难期间，周文王也是如同精神领袖般的存在，其自强不息、厚德载物的德行激励着困境中的孔子，宁愿绝食，也要坚定心中的大道。话回当下，“天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚