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文档简介

1.兼相爱、交相利。

【内涵评析】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。爱必言利，以爱启利，以利寓爱，构成一个有机整体。“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利两不偏废。“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”在这种爱意融融的相互关系中，天下才能实现和谐、富足。是故，兼爱互利是为治之道。2.凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

【内涵评析】天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们之所以发生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。墨子认为乱世的根源在于世人“自爱而不相爱”，以此来倡导“兼相爱、交相利”，这样才能改变世道无序的局面，才能国富民强，才能实现社会的大和谐。3.夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

【内涵评析】爱别人的人，别人一定会因此爱他；为别人做好事的人，别人一定会因此为他做好事；憎恨别人的人，别人一定会因此憎恨他；伤害别人的人，别人也一定会因此而伤害他。在这段话里，墨子实际上是在强调“爱是相互的”，如果人各自爱、自利，就必然导致人与人彼此间交恶。因此，做有利于他人之事，并不意味着只有利于他人，其实利益是相互的。所以，人们只有各不相害，彼此相利，把个人利益融入整体利益之中，才能实现国家的长治久安。1.墨子主张的“兼爱”与儒家有关“仁”的思想有什么不同？

【分析明确】墨家和儒家的主张都有关爱他人的观点，在这一点上可以说两家有相同之处。但两家所主张的爱是有差别的，儒家主张的爱是以血缘关系为基础的宗法等级之间的关系，也就是所谓的“爱有差等”。所谓“仁者，人也，亲亲为大。”墨家所主张的是“爱无差等”，是普遍的，不分等级亲疏远近的爱。2.墨子认为用什么方法可以消除“天下之害”？

【分析明确】墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等都要“以兼相爱、交相利之法易之”。3.文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？

【分析明确】文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实。是文章讲道理之后通过事例的进一步论证

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