黄金卷：2024-2025学年高二上学期第一次月考语文第一次月考卷（考试版A4）【测试范围：必修上册第1~2单元】（江苏专用）

2024-2025学年高二语文上学期第一次月考卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．测试范围：第1-2单元（统编版选择性必修上册）。5．难度系数：0.75。6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：①什么是“梗”？《火影忍者》之中不断重复口头禅“艺术就是爆炸”的迪达拉是一个“梗”，小品《卖拐》之中“要啥自行车”是一个“梗”，“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”，采访之中“你幸福吗？”也是一个“梗”……“梗”在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，哄笑的声音滚雪球一般地扩大。所以，一种观点认为，“梗”即是众多叙述之间形成的笑点与包袱。“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸张的自我贬损或者装傻卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。②“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故，相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文，引经据典——引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了时间与空间的隔阂，而重新将相距遥远的文本联结在一起。③“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。引经据典不仅显现为文采斐然，也不仅构筑一个彼此激荡的“互文”网络，而且隐含了文化传统内部的深刻对话。④相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果。绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统，典故则成为文化观念的传承或者启迪。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。（摘编自南帆《“梗”：网络空间新型典故的诞生》，有删改）材料二：①层出不穷的流行语和“梗文化”，令人应接不暇，现代人的语言文字表达能力正在被重新塑造，而这些网络流行语和梗文化便是这个时代的文化征候。随着人们的表达方式日趋多元化，一个突出的现象就是对于文字表达的极端经济性追求，网络的便利使得当代人的惰性不只是提笔忘字，甚至已经在日常表达中不再遵从基本的文字使用规范，以至于在书面表达上更是难以文从字顺，这种语言惰性是视觉文化蓬勃发展的副作用。②网络技术的发展使得人们的语言表达越来越开放，当代年轻人每天在网络上创造无数的“梗”和千奇百怪的表达方式，同时却在现实生活中逐渐丧失基本的语言表达能力，正如那句经典的“废话文学”——“说了又好像没说”，今天人们的语言表达似乎都陷入了这种模糊不清的尴尬境地。令人眼花缭乱的梗背后却是空洞而无实质的内容空壳。③另一方面，因为网络强大的传播能力，年轻人总是汲汲于发表彰显个性的言辞，然而，无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达趋于模板化、同质化，对于新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的“知乎体”“豆瓣体”何尝不是这个时代的网络八股文呢？通过小程序，就能生成一段互联网黑话、控评文案或者emo语录，这些网络梗文化也正在形成固化的定式。今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能。④今天，我们需要什么样的语言？或者这个问题背后潜藏着更深层次的问题：无论是网络世界还是现实生活，我们都亟须更加良性的交流环境。我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己。在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。（摘编自王婧怡《“造梗时代”的语言匮乏症》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“梗”在网络空间的持续传递之中常常伴随强烈的喜剧效果，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。B.材料一中“互文”，是指由于典故的联系，形成不同文本之间的交互激荡和呼应。C.过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。D.材料二认为现在所谓的“知乎体”“豆瓣体”实际上就是这个时代的网络八股文。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在这个意义上近似“典故”之义。B.繁复而多变的梗文化恰恰表征了当代年轻人现实精神世界的丰富深刻与勇于创新。C.尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段不太适宜成为“梗”。D.“梗”是泥沙俱下的民间文化，很多时候“梗”的制造不需要遵从太过严谨的逻辑。3.下列对“梗”的描述最不贴切的一项是（）（3分）A.巧妙的回复B.谐音的混搭C.贬损型幽默D.援古以证今4.请根据材料一概括“梗”特点，并简述与“典故”的不同。（3分）5.网络时代，现代人的语言文字表达存在哪些问题，请根据材料说说自己的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。锻炼艾芜第一封信姐姐：我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦城。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来－-故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏……不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竞至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再热。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩。向我们那个院子爬去，天亮时，书便趁着四下没人，大胆走进门去。当年选难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学。书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱。给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来。阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里我们这边有人来，你就告诉他……”阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？”阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的”。阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！”阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。”姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野，越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了问他道：“你还读别的书没有？”他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？”我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！”姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。”现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！弟弟青牧七月五日（有删改）6.下列对文中相关内容的理解与梳理，不正确的一项是（）（3分）A.故乡沦陷——与姐姐逃难——加入部队——同部队回乡作战B.部队陷入包围——我逃回小院——争取阿长支持——轻信阿长而被捕C.被阿宁解救——写第一封信——回到部队——部队转移到山上D.部队下山夜袭——写第二封信——部队夜袭成功——写第三封信7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。B.从“老爹”到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。C.“翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。D.小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。8.阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。（5分）9.小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清。”本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国。易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以见正？多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之义，而元年之本也。”夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣。曾子芸瓜而误斩其根，曾首怒，援大杖击之，曾子仆地；有项苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“冬来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之门，有罪不自知处义，难乎！（节选自刘向《说苑·建本》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之/于本而荣华自茂矣/B．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内/而嘉号布于外/是谓建之于本而荣华自茂矣/微信公众号C．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之于本而荣华自茂矣/D．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之/于本而荣华自茂矣/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．春秋，此处指春秋时代通行的义法。通常又指《春秋经》，是中国第一部纪传体史书，据传由孔子修订而成。B．大夫，古代官阶名称，地位低于公和卿。先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。C．民柄，指统治者对臣民的赏罚之权。《左传襄公二十三年》：“既有利权，又执民柄，将何惧焉？”杜预注：“赏罚为民柄。”D．曾子，名参。春秋末年思想家，儒学大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派重要代表。其父曾皙，孔门七十二贤之一。12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引证《诗》和《易》，明确提出了要重视建立根本的观点。B．吴子认为“国君必慎始”，认为国君要重视确立良好的开端，这与《老子》第六十四章“慎终如始，则无败事”大意相同。C．曾参恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明人之行莫大于孝的观点，这也是为人处世的根本。D．“舜之事父也……小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”，孔子认为舜的行为是可歌的，舜是用坚守道义的方式来行孝。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故古者君始听治，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣。（2）曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！14．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙是温婉的君子，而在选文中却变成了严苛的父亲，他的思想主张是自相矛盾的吗？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。正初奉酬歙州刺史邢群①唐·杜牧翠岩千尺倚溪斜，曾得严光②作钓家。越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花。明时刀尺③君须用，幽处田园我有涯。一壑风烟阳羡④里，解龟⑤休去路非赊。【注】①当时杜牧由京官外放到睦州任刺史。②严光：字子陵，东汉隐士。③刀尺：剪刀和尺子，比喻做官后大权在握。④阳羡：杜牧在阳羡有产业。⑤解龟：解去所佩龟印，指辞官。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．本诗写于正月初一，是诗人为酬答歙州刺史邢群而作，诗题交代了写作的时间和缘由。B．本诗前四句写山水风光，后四句抒发情感。写景为下文抒情作铺垫，景与情完美结合。C．睦州山清水秀，环境幽雅，气候温暖，腊梅可开放到来年，汉代严光曾在此隐居垂钓。D．诗人希望在这幽静地方有一方独处的田园，栽种梅花，可以用来寄托自己有限的人生。16．请简要概括这首诗所表达的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》强调要向榜样学习：“”，也强调要自我反省：“。”（2）《论语·雍也》中，孔子认为文采与质朴是对立统一的：“，。”二者配合适当就会成为儒雅的君子。（3）《大学之道》“，”两句，说明从天子到普通百姓，都要把品德修养作为根本。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。【乙】近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜，

的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。

的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。【丙】商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，（

）而我们要做的，

要唤醒沉睡的文明，

要【丁】传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．流光溢彩

浩渺

不是

而是B．熠熠生辉

浩渺

不只是

更是C．熠熠生辉

浩瀚

不是

而是D．流光溢彩

浩瀚

不只是

更是19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。B．期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。D．等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。20．选文中画波浪线处，标点符号使用不正确的一项是（）（3分）A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21~22题。一般来说，

①

，而一年四季都在同一个地方逗留和繁殖的称为留鸟。但这两者之间的界定其实并没有很严格，因为如果留鸟所在的栖息地被破坏或者食物减少，它们也会考虑迁居到其他地方。候鸟也需要为食物和筑巢的地方操心，季节的变化会促使它们主动去往温暖的气候中，寻找可以满足这两种“必需品”的地方。通常来说，许多鸟类每年会进行两次迁徙，春季来临时，它们向北飞行，夏季在温带或寒带进行繁殖，秋冬季节

②

。当然，在南半球，方向是相反的。而这就是鸟类迁移模式中最常见的一种：

③

，或者说沿南北方向迁徙，比如很多人熟悉的大雁南飞。除此之外，也有一些不常见的迁徙模式。在欧亚大陆上，部分雀形目的鸟类不再向南迁徙至非洲的越冬地，而是一路向西飞向法国南部过冬，这种自东向西的迁徙模式不属于传统的南北方向“鸟类迁飞路线”，而是沿着“经度”进行迁徙。在20世纪末，西欧和南欧的气温升高，使得这些地区比以前更适合鸟类过冬，它们无需飞行更远的距离就能安定下来，对鸟类来说是一种风险更低的迁徙方式。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）22．简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）东汉思想家王充有言：“两刃相割，利钝乃知。”比较可以让我们鉴别事物的好坏，明确自己的优劣高低……比较让个人和社会得以发展。但是，印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”比较也会让我们自卑沮丧、心志动摇……比较产生了不利的影响。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年高二语文上学期第一次月考卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．测试范围：第1-2单元（统编版选择性必修上册）。5．难度系数：0.75。6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：①什么是“梗”？《火影忍者》之中不断重复口头禅“艺术就是爆炸”的迪达拉是一个“梗”，小品《卖拐》之中“要啥自行车”是一个“梗”，“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个“梗”，采访之中“你幸福吗？”也是一个“梗”……“梗”在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，哄笑的声音滚雪球一般地扩大。所以，一种观点认为，“梗”即是众多叙述之间形成的笑点与包袱。“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的重点阐释，夸张的自我贬损或者装傻卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成熟。②“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故，相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文，引经据典——引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站。典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了时间与空间的隔阂，而重新将相距遥远的文本联结在一起。③“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。引经据典不仅显现为文采斐然，也不仅构筑一个彼此激荡的“互文”网络，而且隐含了文化传统内部的深刻对话。④相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果。绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统，典故则成为文化观念的传承或者启迪。相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。（摘编自南帆《“梗”：网络空间新型典故的诞生》，有删改）材料二：①层出不穷的流行语和“梗文化”，令人应接不暇，现代人的语言文字表达能力正在被重新塑造，而这些网络流行语和梗文化便是这个时代的文化征候。随着人们的表达方式日趋多元化，一个突出的现象就是对于文字表达的极端经济性追求，网络的便利使得当代人的惰性不只是提笔忘字，甚至已经在日常表达中不再遵从基本的文字使用规范，以至于在书面表达上更是难以文从字顺，这种语言惰性是视觉文化蓬勃发展的副作用。②网络技术的发展使得人们的语言表达越来越开放，当代年轻人每天在网络上创造无数的“梗”和千奇百怪的表达方式，同时却在现实生活中逐渐丧失基本的语言表达能力，正如那句经典的“废话文学”——“说了又好像没说”，今天人们的语言表达似乎都陷入了这种模糊不清的尴尬境地。令人眼花缭乱的梗背后却是空洞而无实质的内容空壳。③另一方面，因为网络强大的传播能力，年轻人总是汲汲于发表彰显个性的言辞，然而，无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达趋于模板化、同质化，对于新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面，所谓的“知乎体”“豆瓣体”何尝不是这个时代的网络八股文呢？通过小程序，就能生成一段互联网黑话、控评文案或者emo语录，这些网络梗文化也正在形成固化的定式。今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能。④今天，我们需要什么样的语言？或者这个问题背后潜藏着更深层次的问题：无论是网络世界还是现实生活，我们都亟须更加良性的交流环境。我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他者和自己。在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。（摘编自王婧怡《“造梗时代”的语言匮乏症》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“梗”在网络空间的持续传递之中常常伴随强烈的喜剧效果，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。B.材料一中“互文”，是指由于典故的联系，形成不同文本之间的交互激荡和呼应。C.过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。D.材料二认为现在所谓的“知乎体”“豆瓣体”实际上就是这个时代的网络八股文。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.相对固定的含义与后续表述的反复征引，“梗”在这个意义上近似“典故”之义。B.繁复而多变的梗文化恰恰表征了当代年轻人现实精神世界的丰富深刻与勇于创新。C.尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得悲剧乃至正剧的桥段不太适宜成为“梗”。D.“梗”是泥沙俱下的民间文化，很多时候“梗”的制造不需要遵从太过严谨的逻辑。3.下列对“梗”的描述最不贴切的一项是（）（3分）A.巧妙的回复B.谐音的混搭C.贬损型幽默D.援古以证今4.请根据材料一概括“梗”特点，并简述与“典故”的不同。（3分）5.网络时代，现代人的语言文字表达存在哪些问题，请根据材料说说自己的看法。（6分）【答案】1.C2.B3.D4.①在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果；口语化；被频繁引用。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果，无法尾随经典纳入文化传统；②典故具有严肃性、规范性，且成为文化观念的传承或者启迪。5.①不遵守文字使用规范，无法做到文从字顺；②表达模糊不清，表意不明，缺乏实质内容；③表达模板化、同质化，缺乏美感，缺乏思想。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“过往的人物、故事均有资格充当典故”错误，过于绝对。由原文“赋诗行文，引经据典——引用传统典籍之中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言中转站”可知，原文并没有说过往的人物、故事均有资格充当典故。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“……表征了当代年轻人现实精神世界的丰富深刻……”错误。结合原文“随着人们的表达方式日趋多元化，一个突出的现象就是对于文字表达的极端经济性追求，网络的便利使得当代人的惰性不只是提笔忘字，甚至已经在日常表达中不再遵从基本的文字使用规范，以至于在书面表达上更是难以文从字顺，这种语言惰性是视觉文化蓬勃发展的副作用”可知，应是“现实精神世界的匮乏”，而不是“现实精神世界的丰富深刻”。故选B。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。结合“‘梗’在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，哄笑的声音滚雪球一般地扩大。所以，一种观点认为，‘梗’即是众多叙述之间形成的笑点与包袱”可知，“巧妙的回复”“谐音的混搭”“贬损型幽默”符合“梗”的喜剧效果，能形成的笑点与包袱，而“援古以证今”不符合“梗”的这些特点。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括能力。“‘梗’在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，哄笑的声音滚雪球一般地扩大。所以，一种观点认为，‘梗’即是众多叙述之间形成的笑点与包袱”可知，在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果；结合“‘梗’带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为‘造梗’的基本动力，笑声是孵化‘梗’的必要添加剂”可知，口语化；结合“‘梗’的另一个特征即是被频繁引用”可知，被频繁引用。结合“‘梗’可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果。绝大多数‘梗’无法尾随经典纳入文化传统”可知，“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果，无法尾随经典纳入文化传统；结合“典故则成为文化观念的传承或者启迪。相对于‘梗’的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。……很难想象这些‘梗’可能世代相传，演变为严肃的典故”可知，典故具有严肃性、规范性，且成为文化观念的传承或者启迪。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“网络的便利使得当代人的惰性不只是提笔忘字，甚至已经在日常表达中不再遵从基本的文字使用规范，以至于在书面表达上更是难以文从字顺，这种语言惰性是视觉文化蓬勃发展的副作用”可知，不遵守文字使用规范，无法做到文从字顺；结合“同时却在现实生活中逐渐丧失基本的语言表达能力，正如那句经典的‘废话文学’——‘说了又好像没说’，今天人们的语言表达似乎都陷入了这种模糊不清的尴尬境地。令人眼花缭乱的梗背后却是空洞而无实质的内容空壳”可知，表达模糊不清，表意不明，缺乏实质内容；结合“无论是视频内容还是成篇文章，今天互联网的表达趋于模板化、同质化，对于新鲜流行语的创新速度也使得语言流于表面”“今天我们仍然需要语言的美感，需要语言来传达我们的所思所想，真正的文学应该是能够激发我们的感受力和想象力的，我们应该回到自己活生生的生活当中，追求具有鲜活感受的文字，唤醒我们感知生活、感受世界的本能”可知，表达模板化、同质化，缺乏美感，缺乏思想。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。锻炼艾芜第一封信姐姐：我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦城。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来－-故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏……不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竞至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再热。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩。向我们那个院子爬去，天亮时，书便趁着四下没人，大胆走进门去。当年选难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学。书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱。给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来。阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里我们这边有人来，你就告诉他……”阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？”阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的”。阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！”阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。”姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野，越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了问他道：“你还读别的书没有？”他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？”我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！”姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。”现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！弟弟青牧七月五日（有删改）6.下列对文中相关内容的理解与梳理，不正确的一项是（）（3分）A.故乡沦陷——与姐姐逃难——加入部队——同部队回乡作战B.部队陷入包围——我逃回小院——争取阿长支持——轻信阿长而被捕C.被阿宁解救——写第一封信——回到部队——部队转移到山上D.部队下山夜袭——写第二封信——部队夜袭成功——写第三封信7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。B.从“老爹”到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。C.“翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。D.小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。8.阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。（5分）9.小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。（6分）【答案】6.C7.A8.①阿宁出手解救“我”，从而推进了情节的发展变化。②“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。③通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示了沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。④阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。9.①采用书信形式，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。②省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中。③可直诉内心感受，引发读者的代入感和共鸣，也增添了小说的抒情色彩。④书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白，可激发阅读兴趣，引人遐思。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“写第一封信——回到部队”错误。原文“你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的”可知，“我”先回到部队，再写的第一封信。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“我”对过往生活的联想并不能赋予小说象征意味。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由原文“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”可知，情节上，通过阿宁解救我的行为，推动了故事情节的发展。由原文“‘阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里我们这边有人来，你就告诉他……’阿长老头子现出害怕的神情说：‘要是日本人知道了呢？’阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：‘爸爸，我看这没什么要紧的’。阿长老头子却恶狠狠地骂道：‘有你讲的了！出去！’阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪”“姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了”“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁”可知，人物塑造上，“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。由原文“这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱。给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来”可知，通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示了沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。由原文“这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国”“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”“这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：‘我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。’”可知，主题表达上，阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。由原文“水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……”可知，采用书信形式，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。由原文“我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美”“部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信”“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”可知，省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中。由原文“我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你”“我兴奋得不得了”“这才打断了我的沉思”“故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏……”“我便继续写前次尚未写完的信”“姐姐，我入世太浅，完全受了骗”“姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁”“我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！”可知，可直诉内心感受，引发读者的代入感和共鸣，也增添了小说的抒情色彩。由原文“部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信”“姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了”可知，书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白，可激发阅读兴趣，引人遐思。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清。”本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国。易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以见正？多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之义，而元年之本也。”夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣。曾子芸瓜而误斩其根，曾首怒，援大杖击之，曾子仆地；有项苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“冬来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之门，有罪不自知处义，难乎！（节选自刘向《说苑·建本》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之/于本而荣华自茂矣/B．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内/而嘉号布于外/是谓建之于本而荣华自茂矣/微信公众号C．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之于本而荣华自茂矣/D．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之/于本而荣华自茂矣/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．春秋，此处指春秋时代通行的义法。通常又指《春秋经》，是中国第一部纪传体史书，据传由孔子修订而成。B．大夫，古代官阶名称，地位低于公和卿。先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。C．民柄，指统治者对臣民的赏罚之权。《左传襄公二十三年》：“既有利权，又执民柄，将何惧焉？”杜预注：“赏罚为民柄。”D．曾子，名参。春秋末年思想家，儒学大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派重要代表。其父曾皙，孔门七十二贤之一。12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引证《诗》和《易》，明确提出了要重视建立根本的观点。B．吴子认为“国君必慎始”，认为国君要重视确立良好的开端，这与《老子》第六十四章“慎终如始，则无败事”大意相同。C．曾参恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明人之行莫大于孝的观点，这也是为人处世的根本。D．“舜之事父也……小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”，孔子认为舜的行为是可歌的，舜是用坚守道义的方式来行孝。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故古者君始听治，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣。（2）曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！14．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙是温婉的君子，而在选文中却变成了严苛的父亲，他的思想主张是自相矛盾的吗？请简要说明。（3分）【答案】10．C11．A12．A13．（1）因此古代国君刚治理政事时，有来拜见的老百姓，必定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈，从四方来的人不要拒绝，这样可以说不会被蒙蔽。（2）之前我得罪了父亲大人，您耗费力气教训我，（您的身体）该不会有什么损伤吧？14．不是。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙有以礼治国的政治理想，向往和谐美好社会，所以是温婉君子；选文中曾皙秉持以孝治家的理念，所以成了严苛的父亲。这看似矛盾，但礼、乐、孝、悌在儒家思想主张中是高度统一的。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：君臣与百姓之间，彼此转化互为根本，好像围绕圆环运动没有尽头。孔子也说：“人的行为中没有比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。“转相为本”结构完整，后面断开，且“云”的主语应是“夫子”，而不是“无端夫子”，故应在“无端”的后面断开，排除BD；“于本”是介宾短语，应作“建之”的状语，两者之间不应断开，据此可排除A。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“中国第一部纪传体史书”错误，《春秋》是中国第一部编年体史书，中国第一部纪传体史书是司马迁所著的《史记》。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这与《老子》第六十四章‘慎终如始，则无败事’大意相同”错误，《老子》中的“慎终如始，则无败事”强调慎始慎终，吴子之言“国君必慎始”只说到了“慎始”，无“慎终”之意。C.“意在证明人之行莫大于孝的观点”错误，根据原文中的“今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？”可知，曾参不讲道义的孝，会陷父亲于不义，反而是不孝，选文运用曾参的事例，意在论证孝行与道义须结合的观点。D.“孔子认为舜的行为是可歌的”错误，原文“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”并没有认为舜的行为是可歌的。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“听治”，治理政事；“谒”，谒见，拜见；“距”，通“拒”，拒绝。（2）“曩者”，从前，之前；“得无……乎”，该不会……吧；“疾”，损害，损伤。14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。首先要分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的思想主张，由“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，曾皙的政治理想是以礼治国，向往的是一种和谐美好的社会，所以这里的曾皙是一位温婉君子。然后分析本文中曾皙的言行态度，本文中曾皙作为父亲，对待儿子态度严苛，背后是其秉持的以孝治家的理念。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中说的是礼，本文说的是孝，两者都属于儒家的思想主张，而礼、乐、孝、悌在儒家思想主张中是高度统的，故曾皙的思想主张并不自相矛盾。参考译文：孔子说：“君子致力于根本，根本建立了道就随之产生了。”根本不端正的细枝末节必然会歪斜，开始就不兴盛的最后必定衰败。《诗经》中说：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”说的就是根本建立起来道就随之产生的道理。《春秋》中的道理是：(一年中)有了正常的春季就不会有糟糕的秋季，有了正直的国君就不会有危亡的国家。《易经》中说：“建立了根本万事万物都能有条不紊，开始时错了很小的一点，结果就会造成很大的失误。”所以君子崇尚建立根本并重视确立良好的开端。魏武侯向吴子问什么是“元年”。吴子回答说：“说的是国君在开始的时候就必须小心谨慎。”“怎样在开始的时候就小心谨慎呢？”吴子说：“端正自身。”“怎样才能端正自身呢？”吴子说：“明达智慧。智慧不明达怎么能端正自身呢？广泛听取建议而善于抉择，所以能明达智慧。因此古代国君刚治理政事时，有来谒见的老百姓，必定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈，从四方来的人不要拒绝。这样可以说不会被蒙蔽；应该分赏俸禄的一定要给予，动用刑罚一定要公平适中，国君的内心一定要仁厚，常想着百姓的利益，消除百姓的祸害，这样可以说不会失去民心；国君自身一定要正派，身边的大臣一定要谨慎挑选，大夫不兼任其他官职，掌握对臣民的赏罚大权的人不集中在某一家族，这样可以说不会独揽权势。这些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本。”君臣与百姓之间，彼此转化互为根本，好像围绕圆环运动没有尽头。孔子也说：“人的行为中没有比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。曾参在瓜田除草不小心锄断了瓜的根。他的父亲曾皙很生气。拿起一根大棍击打他。曾参跌倒在地，过了一会儿才苏醒，急遽地站起来。上前对父亲说：“之前我得罪了父亲大人。您耗费力气教训我，(您的身体)该不会有什么损伤吧？”曾参退下后弹琴唱歌，想要让曾皙听到他的歌声，让父亲知道自己身体无恙。孔子听说这件事，告诉门人说：“如果曾参来了不要让他进来。”曾参自认为没有过错，托人向孔子请教。孔子说：“你没有听说瞽叟有一个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲，父亲想找他来使唤他，他没有不在父亲身边的，但他父亲想找他来杀掉，从来没有找到他过。父亲用小的刑杖打他他就等着忍受，用大的刑杖打他，他就逃跑，来躲避父亲的暴怒。如今你把身体交给你父亲处置，等待你父亲的暴怒，站立在那里而不离开，以自己的死来使你父亲陷入不义的境地，不孝的行为有比这更大的吗？你不是天子的臣民吗？杀了天子的臣民罪过该是怎样的呢？”凭借曾参的才能，又处于孔子的门下，有了罪过自己却不知道，想要行为合乎义真是难啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。正初奉酬歙州刺史邢群①唐·杜牧翠岩千尺倚溪斜，曾得严光②作钓家。越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花。明时刀尺③君须用，幽处田园我有涯。一壑风烟阳羡④里，解龟⑤休去路非赊。【注】①当时杜牧由京官外放到睦州任刺史。②严光：字子陵，东汉隐士。③刀尺：剪刀和尺子，比喻做官后大权在握。④阳羡：杜牧在阳羡有产业。⑤解龟：解去所佩龟印，指辞官。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．本诗写于正月初一，是诗人为酬答歙州刺史邢群而作，诗题交代了写作的时间和缘由。B．本诗前四句写山水风光，后四句抒发情感。写景为下文抒情作铺垫，景与情完美结合。C．睦州山清水秀，环境幽雅，气候温暖，腊梅可开放到来年，汉代严光曾在此隐居垂钓。D．诗人希望在这幽静地方有一方独处的田园，栽种梅花，可以用来寄托自己有限的人生。16．请简要概括这首诗所表达的思想感情。（6分）【答案】15．D16．①对歙州美好山水的赞美之情；②对自由悠闲隐居生活的仰慕之情；③对邢群不要辜负朝廷期望的勉励之情：④对自己仕途无望、年华已老的伤感之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“诗人希望能在这幽静地方有一方独处的田园，栽种梅花”错误。没有说自己“栽种梅花”。诗人只是说自认老朽，留恋的是幽静独处的这一方田园。此外，诗人也并非希望在那里“寄托自己有限的人生”，这实际上是借安慰鼓励对方，来发泄心中的牢骚不满。故选D。16．本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。诗歌的前两联写歙州的山水风光。山岩上长满了绿色植物，看起来仿佛有千尺那样高，斜斜地倚靠在溪流旁边。这样幽雅的环境，人迹罕至，东汉初的严光曾把这里当作钓鱼的地方。穿过层层叠叠的山峰，远远就能看到像丁字形汇流的江水。这里气候温暖，在别的地方只能在腊月开放的梅花，可以推迟到来年还能依旧绽放。所以表达了作者对歙州美好山水的赞美之情。“明时刀尺君须用”意思是现在是太平盛世，明君在上，你既然手握一方军政大权，就应该放手去做，不要辜负了朝廷对你的期望。所以表达了作者对邢群不要辜负朝廷期望的勉励之情。“幽处田园我有涯”意思是跟你相比，我自认老朽，留恋的就是幽静独处的这一方田园，可以寄托我有限的人生。所以表达了作者对自由悠闲隐居生活的仰慕之情。诗歌尾联写到自己对仕途已经不抱有太大的期望，现在思念的只有阳羡别业那山谷的风和烟雨。现在若辞官归去的话，阳羡离睦州不远，赶去还来得及。所以表达了作者对自己仕途无望、年华已老的伤感之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》强调要向榜样学习：“”，也强调要自我反省：“。”（2）《论语·雍也》中，孔子认为文采与质朴是对立统一的：“，。”二者配合适当就会成为儒雅的君子。（3）《大学之道》“，”两句，说明从天子到普通百姓，都要把品德修养作为根本。【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）质胜文则野文胜质则史（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。【乙】近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜，

的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。

的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。【丙】商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，（

）而我们要做的，

要唤醒沉睡的文明，

要【丁】传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．流光溢彩

浩渺

不是

而是B．熠熠生辉

浩渺

不只是

更是C．熠熠生辉

浩瀚

不是

而是D．流光溢彩

浩瀚

不只是

更是19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。B．期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。D．等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。20．选文中画波浪线处，标点符号使用不正确的一项是（）（3分）A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】【答案】18．D19．A20．C【解析】18．本题考查学生了解并正确运用词语的能力。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。语境修饰灯会，指灯光色彩明亮耀眼，应选“流光溢彩”。浩渺：形容水面辽阔。浩瀚：水势盛大；形容广大或繁多。语境修饰“中华大地”，强调其广大，应选“浩瀚”；不是……而是：表并列；不只是……更是：表递进。“唤醒沉睡的文明”与“传承它们”“发扬它们”之间是递进关系，应选“不只是……更是”。故选D。19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。所填句子遵循一定的逻辑关系：这些文物首先是见证历史，守望沧海变迁，然后等待着人们发掘，才能苏醒绽放，最后惊艳世界。据此排除B、C、D三项。故选A。20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。丙处，“商鼎周彝”“秦俑汉陶”“晋帖唐画”虽然是短语之间的并列，但它们处于主语的位置，为了表示强调，它们之间应该用逗号。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21~22题。一般来说，

①

，而一年四季都在同一个地方逗留和繁殖的称为留鸟。但这两者之间的界定其实并没有很严格