2024高二历史同步讲义（选择性必修3：文化交流与传播）第2课 中华文化的世界意义-选择性必修3：文化交流与传播

第2课中华文化的世界意义课程标准学习目标从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。1．时空观念：运用时空定位，把握中华文化发展过程中，在不同时期，对不同地域文明的吸收借鉴，不同时期中华文化对外传播的方向和内容。2．史料实证：运用相关史料，说明外来文化对中华文化的影响，以及中华文化对世界的意义。3．历史解释：通过对中华文化发展和影响的学习，增强学习和践行中华优秀传统文化的责任意识，树立文化自信。（一）课前阅读：1、佛教迅速发展的原因(1)长期战乱导致社会动荡不安，为佛教传播提供了土壤。(2)佛教宣扬灵魂不灭、生死轮回、因果报应，易于被穷苦百姓接受。(3)佛教竭力为统治阶级提供理论依据，得到统治阶级的提倡和支持。2、“东学西渐”与“西学东渐”的不同(1)主导者不同：东学西渐的主导者是中国，西学东渐主导者是西方各国。(2)时间不同：东学西渐主要发生在古代，西学东渐主要发生在近现代。(3)内容不同：东学西渐主要传播中国思想与文化；西学东渐主要是传播近代欧洲技术、制度与思想。（二）基础梳理学习任务一、中华文化在交流中发展1．佛教在中国的传播(1)发展历程①两汉之际，佛教传入中国。②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同_儒家__文化和道家文化相融合。③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。(2)佛教对中国的影响①积极方面A．对中国人的_宗教信仰__、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。B．中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了_佛教__的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。C．中国的建筑艺术受佛教影响。_云冈石窟__、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。D．丰富了中国传统文化和人们的日常生活。②消极方面：佛教文化宣扬的_因果轮回__、消极避世等也产生了一定的消极影响。2．“西学东渐”(1)早期——明末清初①内容：明末，意大利人_利玛窦__等带来天文、地理、数学等方面的新知识；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。②对中国的影响：明末，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通_中西__文化；17世纪，清政府任命来自欧洲的_汤若望__、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。(2)全面开始——鸦片战争以后①背景：19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。②内容A．学器物a．表现：林则徐和_魏源__，主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”；西学传播的渠道大大增加。1862年_京师同文馆__在北京设立；派遣留学生赴欧美学习(严复、詹天佑)；1868年江南制造总局的翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。b．影响：近代西方的工程技术、_科学理论__以及社会改革等内容，展现在国人面前。B．学制度：一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了_戊戌变法运动__的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为_辛亥革命__的思想武器。C．学思想：1915年，_新文化__运动开始。倡导者们，主张吸收民主与科学的思想；十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受_马克思主义__。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。学习任务二、中华文化对世界的影响1．对朝鲜、日本和东南亚的影响(1)文化①汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入_朝鲜半岛__、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。②儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。③佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。(2)制度①朝鲜：其_政治制度__基本模仿中国。②日本：实行_大化改新__，推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。③越南：教育体制主要移植于中国，_科举制度__跟中国的基本一样。(3)其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受_唐文化__影响。(4)移民①14世纪末，中国人进入_琉球__，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。③_郑和下西洋__扩大并加深了中华文化的影响。2．对欧洲的影响(1)四大发明的传播①造纸术：8世纪以后，中国的_造纸术__逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。②火药：13世纪经_阿拉伯人__传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。③指南针：大约在12世纪末到13世纪初，_指南针__由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。④印刷术：继中国发明活字_印刷术__后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。(2)中国文化的传播①孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、_地理学__以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲_社会上层__和知识界的热烈反响。②中国的茶、丝绸、_瓷器__在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。【知识拓展】中国传统文化能够吸收佛教文化的原因(1)从主观方面来看，中国传统儒学思想具有包容性、融合性，能吸收、消化佛教思想，并加以创新，实现佛教的本土化。(2)从客观方面来说，佛教思想本身有迷人之处，容易被人们所接受，从而为封建统治者所利用和提倡。【知识拓展】利玛窦等人来华的原因随着地理大发现以后西方殖民者的东来，利玛窦等人的足迹也开始进入东方。十六世纪欧洲宗教改革之后，西班牙、葡萄牙等欧洲仅有的几个旧教国家与罗马教会形成旧教同盟，致力于复兴罗马教廷势力，于是努力向海外发展。明朝嘉靖年间葡萄牙人占据澳门后，利玛窦等人随之而来，澳门不仅成为商业贸易的基地，还是欧洲利玛窦等人来华传教的前站。【知识拓展】“西学东渐”对近代中国的影响(1)政治：推动了中国近代社会改革和革命运动以及政治民主化进程。(维新变法、辛亥革命)(2)经济：为中国工业的近代化起步开辟了道路。(洋务运动、民族资本主义经济发展)(3)文化：促进了中国近代文化的演进。(新文化运动)(4)社会生活：促进了社会生活的近代化。(衣食住行)【名词解释】中华文化圈中华文化圈是以中国为中心，包括周边东亚朝鲜、日本及东南亚越南等地，以中华文化为文化载体的区域的统称。这一区域的文化共相是汉字、汉文、汉礼、汉俗、汉传佛教、儒学、汉唐律令制度，以及中国的生产技术等。【知识拓展】汉字在日本的传播晋朝时期，汉字传入日本并成为古代日本的官方文字。日语和汉语结构的差别，导致了日本人学习和使用汉字的困难。随着汉字知识的普及，日本开始借用汉字作为音符记录并书写日语，形成了日语音节字母。起初用整个汉字，后来简化楷书，取其片段，形成片假名。日本平安时代盛行草书，在简化草书基础上形成平假名。后来，日文逐渐发展成为以假名为主、汉字为辅的混合文字体系。【名词解释】西学东渐(1)它是指西方学术思想(科技、文化、思想、宗教等)向中国逐渐传播渗入的历史过程。(2)它大体可以分为两个阶段：①第一个阶段，明末清初，以西方传教士来华为标志；②第二个阶段，鸦片战争至五四运动前后，伴随着西方列强对华的侵略，大量的西方知识传入中国，中国也开启了向西方学习的历程。【名词解释】东亚文化圈(1)在古代是以中国为主，包括朝鲜、日本、越南等地。(2)其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。(3)形成于先秦至魏晋南北朝时期，兴盛于隋唐时期。主题一中外文化的交流(时空观念、史料实证)1.佛教文化传入中国材料公元前后，佛教东来……虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。——摘编自萧公权《中国政治思想史》思考：根据材料并结合所学知识，概括佛教文化传入中国呈现出的特点。(时空观念、史料实证)【解题思路】抓住关键信息“促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变”“与老庄思想有相近之处”并结合所学作答。【答案】①渐进性，佛教文化传播经历了较长时间的演变。②逐渐本土化，佛教在传入中国后吸收了更多的中国元素。③对中国的影响领域十分广泛，但未能对中国的政治体制产生根本性改变。2.近代中外文化的交流材料19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》思考：概括材料的主要观点，并结合所学知识予以简要说明。(史料实证、历史解释)【解题思路】抓住关键信息“近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪”“开眼看世界”“中学为体、西学为用”“君主立宪”“民主共和”“民主科学”“马克思主义的传播”，结合所学分析作答。【答案】观点：近代中国向西方学习是一个不断发展的过程。说明：地主阶级洋务派主张学习西方先进科技以维护清政府的统治，开阔了人们的眼界；资产阶级改良派和革命派主张学习西方的政治制度以改造中国，推动了中国近代化的发展进程；新文化运动倡导者高举民主与科学大旗，后期积极传播马克思主义，马克思主义逐渐与中国民主革命的实际相结合，推动了中国民族民主事业的发展。主题二中华文化的世界意义(史料实证、历史解释)1.汉字在亚洲的传播材料汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹——陆锡兴教授<汉字传播史>评介》思考：根据材料并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响。(史料实证、历史解释)【解题思路】抓住关键信息“先后形成……十多种汉字系民族文字”“多姿多彩的文字家族和文化宝库”并结合所学知识分析。【答案】推动了中华民族文化的交融和发展；促进了东亚地区文化的交流；丰富了人类文化体系。2.儒家思想传播的世界影响材料一646年，日本进行大化改新，全面模仿隋唐的政治体制，儒家思想对这次改革影响显著①。701年，文武天皇颁布《大宝律令》，将《周易》《尚书》《论语》等作为大学或国学的必修课程②。日本天皇年号也深受中国儒家文化的影响。儒家文化渗透到日本政治、道德意识、社会生活等各个领域③。——摘编自谢放《中外文化发展历程》材料二伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变④，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》思考：根据材料并结合所学知识，分析儒家文化对日本和欧洲的影响。(历史解释、家国情怀)【解题思路】据①②③④信息并结合所学知识进行概括分析。【答案】对日本：推动日本政治体制改革；促进日本教育和思想的发展；影响日本社会生活。对欧洲：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。知识点一：中华文化在与外来文化交流中不断发展升华，保持了旺盛的生命力(1)中国吸纳异国他邦文化的表现①古代吸纳佛教文化：佛教传入后逐渐成为中国人信仰的宗教之一；宋明理学兼容佛教和道教理论；古代大量诗词、书法和绘画中体现了佛教理念；中国建筑艺术受佛教影响。②近代学习西学：“师夷之长技以制夷”思想；洋务运动；维新运动；辛亥革命宣扬民主共和思想；新文化运动宣扬民主和科学思想；十月革命后，马克思主义在中国广泛传播。(2)中国不断吸纳外来文化的原因①古代：中华文化的包容性；中国政府实行的对外开放政策，促进了中外文化交流；中国古代对外贸易繁荣，丝绸之路的开通。②近代：欧洲传教士的活动；列强侵略，民族危机的加深；中国的落后和封建统治危机的加深；先进的知识分子积极探索救国救民道路。(3)中国吸纳外来文化对中华文化的影响①古代：丰富了中国的传统哲学体系；推动了儒学的发展；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国建筑艺术风格；丰富了中国传统文化。②近代：西学的引进冲击了封建文化体制，促进了中国文化的近代化；丰富了中华文化，促进了国人的觉醒；促进了马克思主义在中国的传播。知识点二：全面理解16－18世纪中华文化在欧洲的传播(1)原因新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；天主教传教士尤其是耶稣会士的东来；明清时期思想文化的发展；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器。(2)表现①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品。②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。(3)意义促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想来源，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器。(4)认识启蒙运动时期的“中国热”，说明在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。1．下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中方框中应填写()A．中国为中心的文化圈形成 B．造纸术传入中亚C．佛、道思想融入儒学体系 D．西学东渐的高潮2．康熙因西洋历法与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历法代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明()A．中国全面接受外来文化 B．西方文化全面超越中国C．闭关自守政策有所改变 D．中国借鉴西方先进文化3．如图为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。这主要表明当时()A．翻译的书籍类型多种多样 B．向西方学习思潮开始兴起C．学习西方更注重实用技术 D．社会科学思想于中国无益4．近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于()A．对西学认知的程度 B．社会变革进程的需求C．政府推行西学的力度 D．传统文化势力的强弱5．20世纪初期，汉语中出现了相当多的以“国”字开头的词语，包括“国画”“国乐”“国术”“国药”“国学”“国医”等，20世纪20年代以后，这些词汇的运用逐渐普遍化。这反映了()A．中国的国际地位提高 B．中华文化由世俗走向高雅C．外来文化刺激民族文化发展 D．新文化运动纠正了形式主义偏向6．公元前4世纪－公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是()A．推动了当地的文化交流与发展 B．奠定了亚洲儒学文化圈的基础C．消除了东亚地区交流的障碍 D．便利中国对邻国文化的吸收7．7世纪中期，日本仿效中国，进行大化改新；7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；隋唐时期的科举制被称为中国“第五大发明”，在近代被介绍到了西方，对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 B．隋唐的科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 D．中国文明为世界发展作出了突出的贡献8．美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明，它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多更知名的人的恩惠更大。该项发明是()A．印刷术 B．造纸术 C．指南针 D．火药9．著名学者沈固朝在《欧洲书报检查制度的兴衰》一书中写道：“1485年美因茨大主教内伯格……发布禁令，严禁‘滥用’这一‘神赠技术’(指印刷术)。1489年，教廷向所有信徒发布了同样内容的敕令。”上述主教、教廷行为的主要动因是()A．印刷术成为马丁·路德进行宗教改革的工具 B．印刷术促进了欧洲宗教改革，冲击了教会的权威C．欧洲宗教改革后形成的新教利用印刷术反对教会D．印刷术成为传播反教会思想的工具，引起教会的恐慌10．当传教士把中国文化带回欧洲后，欧洲的启蒙思想家就感觉到这是一个以道德为本的、以人的自我提升为主的文化。中国文化和西方的传统宗教文化完全不一样，是以人为本的。由此可知()A．西方近代人本主义源自中国文化 B．中国文化孕育了西方近代人文精神C．中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩 D．启蒙运动从中国文化中汲取了营养参考答案1．答案C解析根据年代尺得知，方框所处年代为宋元明时期，故选C项。中国为中心的东亚文化圈形成以及造纸术传入中亚，都在唐朝时期，故A、B两项错误；西学东渐的高潮是在19世纪后半期，故D项错误。2．答案D解析材料表明康熙帝在经历了中西争辩、验证并得出结论之后采用“西洋历法”，说明中国借鉴了西方先进文化，故选D项。A、B两项中“全面”表述绝对，均排除；C项与史实不符，排除。3．答案C解析根据图片信息可知，洋务运动时期江南机器制造总局翻译馆刊行翻译的书籍大部分介绍西方军事、工艺制造、机械工程知识，或者是关于数理化等自然科学知识，说明洋务运动更注重学习西方先进技术，故C项正确。A项没有体现材料主旨，排除；早在洋务运动之前，林则徐、魏源等人就已经关注西方，故B项错误；社会科学思想对中国有益，故D项错误。4．答案B解析19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西