2024高一历史同步讲义（中外历史纲要上册）第2课 诸侯纷争与变法运动（学案）-（中外历史纲要上册）

第2课诸侯纷争与变法运动目标任务目标任务课程标准学习目标通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。1．通过对西周、春秋、战国三个阶段的地图解读，让学生认识到其中存在的区别以及形成不同的原因，以此培养学生的时空观念核心素养。2．通过阅读与分析史料，提出问题、设置悬念，了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，认识百家争鸣的内容及影响，学会论从史出，提高有效解读材料与历史探究能力，以此培养学生的史料实证与历史解释的核心素养。3．通过对铁犁牛耕这一生产力提升所带来的各个层面的影响，让学生认识到社会发生重大变革的根本原因，以此培养学生的唯物史观的核心素养。4．通过梳理春秋战国时期政治、经济、社会、文化大变动的史实，认识诸侯纷争促进华夏民族认同和早期儒学思想奠定了中华民族家国情怀的作用，树立文化自觉与自信，以此培养学生的家情怀的核心素养002预习导学1．春秋战国：东周分为春秋和战国两个阶段，春秋时期一些大的诸侯国扩张势力，确立霸主地位，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立的霸权。春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫也逐渐掌握实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓郭军，逐渐形成了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦齐国，史称“战国七雄”。2．尊王攘夷：春秋时期齐、晋等国为争当霸主而采取的策略。“尊王”即尊崇周王的权威。此一时期周王虽已无力控制局势，但在名义上还是“天下共主”，以“尊王”相号召，既可维持大局基本稳定，促进诸侯国间的联合，又可为倡导者捞取争霸的政治资本。周襄王十六年（公元前636），王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带，即属此类行动。“攘夷”即抵御夷狄袭入。这一时期，原属于周边地区的夷狄部族势力渐强，乘机进犯内地，使周初所封诸侯国的安全受到严重威胁。以“攘夷”为口号，可驱逐进犯者，使被灭掉的弱国得以复兴，以巩固和延续华夏族在中原地区的主体地位。周惠王十七年（公元前660），狄人伐卫。次年，狄人伐邢。齐桓公均出兵相救，使卫、邢二国灭而复兴，即属此类行动。3．诸子百家：春秋战国时期所形成的各个学派。诸子即学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家即各个学派，《汉书·艺文志》根据刘歆《七略》中的《诸子略》，分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，又著录各家著作凡189家，4324篇。4．王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制为大一统理论核心内容，流行于战国秦汉时期。《荀子》《礼记》皆有《王制》篇，记周王班爵、授禄、祭祀、养老等制度，其主张是只有统一天下的王（天子）才可使用王制，诸侯等不可逾礼使用。1．时空定位2．回顾初中并结合教材完成以下填空（1）完成商鞅变法的主要内容变法领域商鞅变法具体内容经济政治军事（2）完成春秋战国时期的主要思想内容填空学派人物所处时间主要思想儒家孔子春秋孟子战国荀子战国道家老子春秋庄子战国墨家墨子战国法家韩非子战国阴阳家邹衍战国一、列国纷争与华夏认同1．列国纷争（1）春秋争霸：周天子丧失“天下共主”的地位，一些大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。这一时期先后出现了“”（2）战国七雄①诸侯国间：战国时期，经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“”。②诸侯国内：卿大夫替代国君掌握朝政，如三家分晋、田氏代齐。2．华夏认同（1）原因：中原各国经济文化先进：戎狄蛮夷与中原交流频繁（2）内容：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。（3）影响：使华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。二、经济发展与变法运动1．经济发展（1）农业：开始使用，牛耕得到推广;各国纷纷兴建水利灌溉工程。（2）手工业：冶铁技术出现，手工业分工更加细密。（3）商业：货币流通广泛，涌现出一批中心城市，有的工商业主富比王侯。2．商鞅变法（1）原因①社会经济发展，新兴地主阶级要求变革旧的奴隶制度。②兼并战争迫使各国进行改革，实现。（2）商鞅变法①经济方面：重农抑商，奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭;容“废井田，开阡陌”，授田于百姓。②政治方面：奖励军功，剥夺和限制特权;实行什伍连坐。③行政方面：普遍推行县制。（3）意义：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、孔子、老子和百家争鸣（1）孔子，儒家学派的创始人，他的主要思想和言论记载在《论语》当中①思想核心：“仁"，意为②政治主张：“为政以德”，主张恢复西周的制度，实行一定的改良。③教育思想：主张“”打破贵族阶层对教育的垄断，推动了私学的发展。④文化贡献：相传孔子晚年整理了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献。（2）老子：道家学派的创始人，其观点见于《老子》一书。①思想核心：_是天地万物的本原。②哲学思想：包含着朴素的辩证法。③政治主张：主张顺其自然，无为而治，甚至退回到的时代。2．百家争鸣（1）背景①根本原因：春秋战国时期是社会大变革时期，新旧政治势力纷纷提出自己的政治主张和要求。②社会基础：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的阶层崛起。③国家政策：各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。（2）流派①儒家：代表人物是孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。②道家：代表人物是，崇尚逍遥自由。③墨家：代表下层平民的利益。④法家：代表阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了的政治思想。（3）影响：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，对后世有深远的影响。003课堂探究提升探究一列国纷争与华夏认同周平王东迁历史进入东周时期。周天子的控

制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。——《中外历史纲要（上）》导言p．9页结合材料与地图，指出诸侯国数量、少数民族数量有何变化、地图上又出现了哪些新图例？为什么会出现这些变化？这些变化带来了什么深层次影响？总结归纳：诸侯国数量减少宗法制、分封制、礼乐制遭到破坏。政治秩序变化局部统一扩大民族关系变化：华夏认同民族交融交流、冲突北方部族数量减少民族关系变化：华夏认同民族交融交流、冲突新图例：长城学术前沿观点：春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开拓国土，力图争霸中原，但还是被中原各诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。——张恺之：《中国历史·先秦卷》探究二经济发展材料：（楚平王七年）伍子胥蒙冤出奔，楚平王悬赏捉拿，按“楚国之法，得伍子胥者赏粟五万石。——《史记伍子胥列传》春秋时期的铁凹口锄春秋时期的铁凹口锄战国时期的铁制农具都江堰工程示意图春秋穿有鼻环的牛尊春秋穿有鼻环的牛尊结合图片与教材，总结春秋战国时期农业发展的表现及原因总结归纳：农业发展表现：农业产量提高、农业技术提高农业发展原因：冶铁技术出现，铁犁牛耕推广；兴建水利灌溉工程材料：维莠（野草）骄骄、维莠桀桀（杂草长得高大旺盛。）——《诗经·齐风·甫田》今以众地者，公作则迟，有所匿其力也;分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》材料：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》结合材料与教材，分析农业的发展给经济和社会领域带来了哪些变化。并分析能带来这些变化的原因？总结归纳：变化：1．阶级的变动2．带动新行业及城市的发展：工商业发展及城市繁荣3．带动新的职业发展：缔造新的“富裕”阶层，“士农工商”四大职业（四民社会初见雏形），冲击着传统的社会结构原因：1．铁犁牛耕的普及，农业生产效率提高，使得井田制下的公田抛荒，私田开辟，国家收入减少，私田实际私有，井田制瓦解，土地私有制确立，奴隶主贵族没落，新兴地主阶级崛起。2．农业进步，为工商业提供原料、商品。3．部分人温饱得到满足后，从农业生产中脱离出来，成为手工业者和商人。课堂拔高：春秋战国时期剥削方式改变：诸侯国开始向私田课税，大大增加了政府的财政收入，诸侯国实力增强，因此社会性质也开始转变：从奴隶制经济向封建制经济转变。探究三变法运动材料：赵武灵王与胡服骑射：赵武灵王曾说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦”。赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。但“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多贵族反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。但赵武灵王因立储问题导致国内政局不稳，离世后，胡服骑射中断，这场改革终究半道而卒。——《葛剑雄写史：中国历史的二十个片断》材料：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》材料：封建制度的君子小人之分野取消了，万民站在一条起跑线上，凭借个人在战场上的表现缔造自己的身份地位。．．．．．．个人社会地位的权衡，田宅产业的凭依，职官权力之所出，名誉荣辱之所系，若欲出人头地，则非具备高爵不可。．．．．．．商鞅军爵制之树立正因此势而利导之，终于塑造成一个有别于封建阶级的新阶级社会。——杜正胜：《编户齐民——传统政治社会结构之形成》问题探究：结合材料分析为什么胡服骑射走向失败而是商鞅变法最为成功？归纳总结：赵国旧贵族势力强大，改革不彻底；改革范围仅限于军事范围。秦国改革力度大、改革范围广；秦法严苛公正；商鞅变法有利于阶级流动，得到民众支持探究四思想繁荣：孔老之学与百家争鸣材料：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也……易曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。——《汉书艺文志诸子略》材料：王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也;国必有君，所以一之也;天下必有天子，所以一之也;天子必执一，所以抟（tuán）之也。一则治，两则乱。——《吕氏春秋》材料：作为君主集权思想并不明显的孟子，和极端王权主义的法家学者，其思想有所交汇。事实上，没有任何一个文献，对君主垄断行政管理权力提出质疑．．．．．．反映了君主垄断最终决策权的理念在战国时期是思想界广泛的共识。——尤锐《展望永恒帝国：战国时代的中国政治思想》问题探究：1．结合材料与教材，说说百家兴起的原因及百家争鸣这重大社会现象的实质2．结合材料与所学，指出诸子百家的共识是什么？这一共识对社会有什么重要作用？归纳总结：原因：春秋战国时期，传统政治秩序逐渐走向奔溃，各诸侯国出于对争霸、兼并的需要，私学兴起、“士”阶层的崛起实质：百家争鸣是针对诸子百家针对社会大变革的现实提出的解决方案，方案各异，但目的相同。百家争鸣也是社会大变革在思想上的重要体现共识：君主专制，对推动中央集权君主专制制度的形成了一重思想上的认同004体系构建005记忆清单1．变法运动的背景条件：（从春秋战国时期的经济发展和政治大变动理解变法运动的必然性）经济上：井田制瓦解，铁犁牛耕，土地私有制出现并兴起，为变法运动打下物质基础阶级上：新兴地主阶级的兴起，推动变法运动的开展政治上：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，开展变法文化上：“士”阶层活跃，出现百家争鸣的局面，思想活跃，为变法运动提供思想理论。2．春秋战国时期儒、道、墨等各家学派的代表思想派别代表人物思想主张儒家孔子（春秋晚期没落贵族）仁政、有教无类、“仁”、有教无类、克己复礼孟子”性善论“、仁政荀子”性恶论“、隆礼重法道家老子（春秋晚期东周史官）道，朴素的唯物辩证法庄子逍遥自由阴阳家邹衍”相生相胜“理论墨家墨子（下层平民阶级）”兼爱“、”非攻“、”节俭“、”尚贤“法家韩非子（新兴封建上层阶级）以法治国、中央集权3．战国时期百家争鸣的意义：中国历史上第一次思想解放运动（性质）①在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型。②在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革。③在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。4．商鞅变法背景、内容、评价，具体见国庆作业材料题，请同学们自行总结。易错点：春秋和战国的区别：春秋战国经济井田制开始瓦解，土地私有制出现井田制彻底瓦解政治以春秋五霸为代表，一百多个诸侯国并存战国七雄（局部统一）文化以老子与孔子为代表，希望对旧制度进行继承发展百家争鸣，流派众多华夏认同观念各诸侯国自称“华夏”，共同抵御戎狄蛮夷戎狄蛮夷逐渐融入华夏族易错点：①百家争鸣“士”阶层所提出的思想，都是为了服务于现实政治②变法运动的根本原因：铁犁牛耕的出现，生产力的提高00601强化训练一、选择题1．（2022·浙江省七彩阳光联盟高一上期中考试·3）西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是（）A．铁犁牛耕推广B．华夏文化认同C．百家争鸣形成D．礼乐制度崩坏2．（2022·重庆市七校联考高一上期末·4）春秋时期，楚共王去世后，诸子夺位，楚国陷入内乱。战国时期，赵武灵王废太子章而传王位于庶子何，赵国政局动荡。据此可知，当时（）A．分封制化解了诸侯间矛盾B．中央集权出现加强的趋势C．传统的宗法秩序面临挑战D．统治阶层致力于社会变革3．（2022·浙江省嘉兴市高一上期末·1）“公元前476年，大贵族田氏将国内其他大贵族全部剿灭，扩大了自己的封地，结果田氏的封地比国君的地皮都要大。公元前481年，田常自立为君”。发生上述事件的诸侯国位于图中的（）A．①处B．②处C．③处D．④处4．2022·河南省濮阳市高一上期末·3）《诗经·小雅·北山》记载：西周时期“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《史记·周本纪》则记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”造成这一历史变化的主要原因是（）A．新式生产工具的使用和推广B．周王室东迁造成礼崩乐坏C．兼并战争使诸侯日益坐大D．变法运动使得贵族集团衰落5．（2022·河北省石家庄市高一上期末·1）春秋时期，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时自称为“王”，是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期（）A．分封制的崩溃B．各国实力的均衡C．井田制的盛行D．儒法合流的趋势6．（2022·浙江省台州市高一上期中考试·4）在先秦时期的天下观念中，四夷被视为不可或缺的部分，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面上，四夷只要学到了“中国”文化，就可以变成“华夏”人。这一观念（）A．表明中原正统思想彻底崩解B．客观上促进了多民族国家的形成C．“诸夏”与“夷狄”已无任何区别D．形成对周边地区的有效管辖7．春秋三百年间大小千余次战事，造成了社会生活中的种种惨象，百姓生活苦不堪言。但是美国历史学家费正清对这段历史却评价很高。他认为：“这是一个充满活力、能力和创造力的时期”。费正清认为的“活力、能力和创造力”源于（）A．百家争鸣局面B．各国纷纷变法C．井田制的瓦解D．铁犁牛耕出现8．（2022·江西省高一上第一次模拟选科联考·3）春秋战国时期，与铭刻文字有关的工具有：锛、凿、锥、锤、刮刀、削、钩、针、锯、斧。而《管子·海王篇》称：工匠必有斧、锛、凿、锯、锤等分工。这些工具出现的直接原因是（）A．社会经济的进步B．铁犁牛耕的推广C．政治改革的影响D．冶金技术的发展9．（2022·安徽省黄山市高一上期中联考·16）从春秋战国至隋唐，口头叫卖和实物陈列广告逐渐衍化为音响、幌子、招牌、酒旗、商品展览等广告表现形式，并出现彩楼、欢门、印刷品等新型广告，使中国古代广告发展走向兴盛，并呈现出丰富多彩的内容。这反映出（）A．政府重视商业发展B．自然经济走向瓦解C．商业获得不断发展D．重农抑商政策松弛10．商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措的是（）A．“令民为什伍，而相牧司连坐”B．“民有二男以上不分异者，倍其赋”C．“为田开阡陌封疆，而赋税平”D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥11．（2022·山西省义孝市高一上期末·5）《诗经·十月》用“高岸为谷，深谷为陵”来形容春秋时期翻天覆地的变化。出于对现实的不满，当时有思想家提出了稳定秩序和安抚人心的主张，流露出对“大同之世”的怀念，于是，复古与怀旧成为一股思潮。体现这一特点的主张是（）A．“一曰克已复礼，天下归仁焉”B．“世异则事异，事异则备变”C．“屈民而伸君，屈君而伸天”D．“有无相生，难易相成，长短相形”12．（2022·重庆市缙云教育联盟高一上期中考试·11）老子提出“治大国若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子则倡导“兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归而殊途”。这表明诸子百家（）A．代表的阶级利益相同B．提出的思想主张趋同C．关注社会的志向相近D．思想融合的趋势加强13．（2022·浙江省杭州市高一上期末考试·3）从战国时代的情势看，中国的统一乃是历史发展的必然结果。下列关于这一时期的“统一”现象说法有误的是（）A．各国通过兼并战争逐渐走向疆域统一B．各族同源共祖的认同观念得到了发展C．各国通过变法实现了文字货币的统一D．诸子百家学说有彼此吸收融合的成分二、论述题（2022·河南省濮阳市高一上期末·28）一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。中国自古就是一个多民族的国家，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都作出了自己的贡献。在经历几千年辉煌的古代农业文明之后，中国社会缓慢发展到清朝。此时的中国与世界形势均发生巨大变化，出现了所谓“千古未有之变局”。这种变局向中国人提出两个十分严峻而紧迫的历史新课题，这就是：抵抗外来侵略，争取国家和民族的独立；顺应世界近代化潮流，实现中国社会的全面转型。新中国建立迄今70多年。70多年来，共和国在中国共产党领导下，继续为实现国家的繁荣富强和社会全面进步，为建设强大而现代化的国家，为中华民族的伟大复兴，进行了不懈的努力和艰苦的探索。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》结合材料与所学中国史的相关史实，自行选取一个角度，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求写明论题，以时序为线索，史论结合，表述规范。）（12分）

参考答案【预习作业】变法领域商鞅变法具体内容经济1．废除井田制，实行土地私有制2．重农抑商，奖励耕织政治1．实行严格户籍制度2．实行连坐法3．废除分封制，推行县制4．制定秦律，“燔诗书而明法令”军事1．奖励军功2．废除世卿世禄制，剥夺限制贵族特权学派人物所处时间主要思想儒家孔子春秋克己复礼；“仁”；为政以德；有教无类孟子战国“仁政”、性善论荀子战国隆礼重法；性恶论道家老子春秋顺其自然，无为而治；“道”为万物本源；辩证法朴素的唯物史观庄子战国逍遥自由墨家墨子战国兼爱；非攻；尚贤；节俭法家韩非子战国以法为工具管理国家，控制臣民；中央集权思想阴阳家邹衍战国相生相克【教材梳理】一、列国纷争与华夏认同（1）春秋五霸（2）战国七雄二、经济发展与变法运动1．（1）铁制农具2．（1）富国强兵（2）贵族三、孔子、老子和百家争鸣1．（1）关爱他人礼乐有教无类（2）道小国寡民2．（1）士（2）庄子新兴地主中央集权【强化训练】1．【答案】D【解析】据材料“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序”可知，战国时期卿大夫取代诸侯王，宗法分封制遭到破坏，礼乐制度崩溃，故选D项；材料主旨是政治方面的变化，没有涉及经济方面的铁犁牛耕，排除A项；材料主旨是政治方面的变化，华夏认同是民族关系的变化，排除B项；据所学，百家争鸣是思想文化方面的特点，而材料是政治方面的特点，排除C项。2．【答案】C【解析】楚共王去世后，诸子夺位，楚国陷入内乱，赵武灵王废太子章而传王位于庶子何，赵国政局动荡，说明当时传统的宗法制度遭到破坏，社会政局就动荡了，所以意味着传统的宗法秩序面临着挑战，故选C项；题干提到的是宗法制遭到破坏的情况及结果，而不是分封制的作用，排除A项；题干中体现的是宗法制遭到破坏的情况及结果，而与中央集权加强趋势不属于同一范畴，排除B项；题干体现的是统治阶级破坏传统的宗法制度而导致政局混乱的结果，而不是统治阶级致力于社会变革，排除D项。3．【答案】D【解析】据材料“公元前481年，田常自立为君”，可知材料所描述的事件为发生在齐国的田氏代齐，故选D项；①处位于函谷关以西，为秦国，排除A项；②处位于洛阳，属于周国的范围，排除B项；③处位于燕山脚下，为燕国，排除C项。4．【答案】A【解析】据材料“普天之下，莫非王土”“政由方伯”可知，周王室衰微，失去天下共主的地位，结合所学可知，这一变化的根本原因主要是生产力的发展，故选A项；据所学，诸侯强大，礼崩乐坏导致周王室东迁，而非东迁造成礼崩乐坏，排除B项；据所学，兼并战争使诸侯日益坐大是这一变化的原因，但并非主要原因，排除C项；据所学，变法运动使诸侯实力增强，而诸侯也属于贵族集团，排除D项。5．【答案】A【解析】根据题干内容可知，在春秋战国时期，诸侯国国君的称呼经历了由“公”或“侯”到“王”的变化，再结合所学知识可知，在西周后期到春秋时期，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制遭到破坏并不断瓦解，到战国时期，周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，故选A项；根据所学知识可知，在战国时期经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，说明在战国时期，各诸侯国的实力并不均衡，排除B项；题干内容主要述及春秋战国时期的政治现象，而“井田制”属于“经济”现象，排除C项；题干内容主要述及春秋战国时期的政治现象，而“儒法合流”属于“文化”现象，排除D项。6．【答案】B【解析】由材料“四夷被视为不可或缺的部分”、“四夷只要学到了中国文化，就可以变成华夏人”可知中国古代文化认同的观念，四夷接受中原文化，有利于民族融合，推动多民族国家的形成，故选B项；“彻底崩解”表述错误，排除A项；“已无任何区别”表述过于绝对，且当时存在夷夏之别，排除C项；“有效管辖”通过管理地方、边疆的政策来体现，材料中并未提及，不能得出此结论，排除D项。7．【答案】D【解析】“源于”即“根源于”，多考查的是根本原因，按照唯物史观“经济基础决定上层建筑”的理论，并结合所学春秋战国历史可知，此时期社会变化的根源在于铁犁牛耕的出现，故选D项；A项为材料所述的现象而非原因，排除A项；B项也为现象而非原因，排除B项；C项所述也是材料中的现象而非原因，排除C项。8．【答案】D【解析】材料中的工具锛、凿、锯、锤都是金字旁，说明这些工具与金属有关，故选D项；据所学，社会经济的进步是这些工具出现的结果而非原因，排除A项；据所学，铁犁牛耕是农业工具的进步，而材料是手工业工具，二者没有必然的联系，排除B项；据所学，政治改革主要是为了富国强兵，不会直接推动工具的进步，排除C项。9．【答案】C【解析】中国古代广告形式多样，发展兴盛，表明商品经济的不断发展，故选C项；政府推行重农抑商政策，重视农业，抑制商业，排除A项；鸦片战争后，在外国商品的冲击下，自然经济走向瓦解，排除B项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，“松弛”说法错误，排除D项。10．【答案】B【解析】“民有二男以上不分异者，倍其赋”意思是一个家庭有两个或者两个以上的儿子，成年后，必须分财别居，自立门户，各自耕种生产，否则要加倍征收其赋税，即强制大家庭拆散为个体小家庭，促进小农经济的发展，有利于国家赋税的征收，故选B项；“令民为什伍，而相牧司连坐”指实行仕伍连坐，互相纠察告发，排除A项；“为田开阡陌封疆，而赋税平”指废井田，开阡陌，承认土地私有，允许自由买卖，排除C项；“事末利及怠而贫者，举以为收孥”意思是悉数把事末利及怠贫之人和他们的妻子儿女没收以为官中的奴隶，即“抑末”政策，排除D项。11．【答案】A【解析】根据材料“高岸为谷，深谷为陵”可知，材料用地形的巨大变化来比喻当时社会发生的变动，指的是春秋时期社会变革，统治秩序日趋混乱的现象，结合所学知识可知针对这一情况孔子提出了“克己复礼”的主张，即克制自己的私欲，要求恢复旧的统治秩序天下便会重归稳定和谐，故选A项；“世异则事异，事异则备变”强调的是社会发生变化的合理性，与材料强调复古的主张不相符，排除B项；“屈民而伸君，屈君而伸天”强调的是君民关系，并非推崇复古，排除C项；“有无相生，难易相成，长短相形”是老子的辩证法思想，强调事物的形态可以相互转化，排除D项。12．【答案】C【解析】材料表明道家、儒家和墨家都强调治国思想离不开对社会现实的关注，说明其关注社会的志向相近，故选C项；道家、儒家和墨家等诸子百家代表的是不同的社会阶级、阶层，阶级利益并不同，排除A项；据“言之异路”可知，道家、儒家和墨家等诸子百家的思想主张各不相同，排除B项；春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中