第六单元 学习之道（导学案-）高一语文统编版必修上册

第六单元学习之道（导学案-）高一语文统编版必修上册第六单元学习之道导学案

单元学习目标：

1.初级目标：我能积累并掌握重要文言字词句式，理解文中关键句子的含义并做素材积累；鉴赏比喻论证、对比论证等论证方法。

2.进阶目标：分析文章论证结构，熟练掌握比喻论证和正反对比论证，并能运用多种说理方法进行说理。写作以“学习之道"为话题的议论文。

3.终极目标：涵养书卷气，建构“腹有诗书气自华”的理念，能认识到阅读经典是一个人获得教养的重要途径。

课时安排：9课时

第1课时单元起始课

教学目标：1.基于本单元学习内容，引导学生认识“学习单元"的基本结构；2.指导学生为本单元核心任务做好立意、结构和论证方式的准备。教学重点：目标2教学难点：目标1

课前学习任务

研读单元导语，初读本单元各篇课文。

【学习任务一】研读单元“核心任务”核心任务：为“学习之道"主题征文活动提供一篇“立意准确、结构清晰、论证合理”的议论文。任务说明：本单元的核心任务是举办一次主题征文活动，要求每位同学以“学习之道"为主题进行议论文的撰写、加工、升格。选拔优秀作品，在校内出版物、网络平台（如校内外公众号）、各班级语文展板等平台上，予以展评。【学习任务二】主题征文写作准备要点。

根据所提供的资料，整理以下要点内容：1.立意准备

2.结构准备3.论证方式准备

第2-3课时《劝学》

课时学习目标：

学习掌握本文中的重点文言字词句式。

了解荀子关于学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

掌握并学会运用比喻论证，正反对比论证。

课前预习：

1.朗读《劝学》，扫清读音障碍。

其曲中规（qū）（zhòng）槁暴（gǎo）（pù）参省（xǐng）跂而望（qǐ）须臾（yú）舆马（yú）跬步（kuǐ）锲而不舍（qìe）爪牙（zhǎo）

2.结合资料，了解荀子和韩愈及其著作和思想。

（1）荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、哲学家_____________、教育家_____________，儒家（学派）代表人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡“性恶论”论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。劝学的“劝"意为勉励鼓励_________________。

课上检测：抽查朗读课文《劝学》，要求读音正确，句读分明。

自主学习：

任务一：《劝学》文本知识梳理

（一）指出下列句中的通假字

1.輮使之然也：煣用火烤使材料弯曲2.虽有槁暴：又

3.则知明而行无过矣：智见识4.君子生非异也；性禀赋天性

（二）解释划线词语

1.学不可以已停止___2.木直中绳合乎

3.金就砺则利接近_________4.而闻者彰清楚

5.而致千里到达_________6.风雨兴焉兴起

7、用心一也转一___8.无以至千里没有……的办法

（三）指出下列句中的古今异义词并解释。

1.輮以为轮古义：把……制成今义：认为

2.君子博学而日参省乎己古义：广博地学习今义：学问广博精深。

3.而绝江河古义：长江黄河___今义：泛指河流。

4.下饮黄泉古义：地下的泉水___今义：阴间。

5.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿

6.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：托身

今义：①托付，②把理想、希望、感情等放在（）某人身上或某种事物上)。

（四）解释下列一词多义词语

顺风而呼，声非加疾也声音宏大

寡人无疾疾病

1.疾疾恶如仇嫉恨

虽乘奔御风，不以疾也速度快

草枯鹰眼疾目光敏锐

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰听见

2.闻博闻强识见识

不能称前时之闻声望

假舆马者借助

3.假以是人多以书假余借

愿大王少假借之，使毕使于前宽恕

而绝江河横渡

秦王惊，自引而起，绝袖扯断

4.绝率妻子邑人来此绝境与世隔绝

佛印绝类弥勒___非常十分

会当凌绝顶___最高

无爪牙之利，筋骨之强强壮

5.强强策勋十二转，赏赐百千强有多

挽弓当挽强，用箭当用长有力的弓

吾尝跂而望矣远望

6.望日夜望将军至盼望

先达德隆望尊声望

七月既望___农历十五

青，取之于蓝，而青于蓝但表转折

君子博学而日参省乎己并且表递进

7.而吾尝终日而思矣表修饰

积善成德，而神明自得表顺承于是就

锲而舍之，朽木不折而且。表递进

积土成山，风雨兴焉兼词“于之”从这里

8.焉积水成渊，蛟龙生焉兼词“于之"在这里

圣心备焉___句末语气词

（五）词类活用

（1）积善成德（形容词作名词善行）

（2）不如登高之博见也（形容词作名词高处）

（3）故木受绳则直（形容词用作动词变直）

（4）假舆马者，非利足也（形容词使动用法使……快）

（5）假舟楫者，非能水也（名词作动词游泳）

（6）君子博学而日参省乎己（时间名词做状语每日）

（7）上食埃土，下饮黄泉（方位名词作状语向上向下）

（六）指出文言句式类型并翻译。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句)

译文：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直

冰，水为之，而寒于水。（判断句、状语后置句)

译文：冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷

青，取之于蓝，而青于蓝。（判断句、状语后置句)

译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句)

译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊

（5）木直中绳，輮以为轮。（省略句)

译文：木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮

（6）无以至千里。（固定句式)

译文：就没有办法达到千里之远

任务二：合作探究本文的论证特点

课文的中心论点是什么？学不可以已

本文作者围绕这一论点在论证过程中大量使用丰富而恰切的比喻论证，使得文章很生动贴切，试着找出这些生动的比喻句并分析他们的意义和类型，了解作者运用大量使用比喻论证的作用。

比喻探究及写作练习

比喻句比喻意义比喻的类型

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提升。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利学习对于本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

见者远、闻者彰、致千里、绝江河。借助外界条件能帮我们弥补不足连续设喻

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;学习要善于积累正面设喻对比设喻

故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海反面设喻

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍正/反面设喻

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

总结：

比喻和比喻论证的区别

比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。

比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或者是道理的相通，

使用比喻论证有哪些注意事项？

喻体应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的。

比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可以“引喻失义”。

任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。

任务三：

分析论证思路，补全结构表格

《劝学》结构表

第1段中心论点：学不可以已

分论点（原文）分论点（自行概括）

第2段分论点1君子博学而参省乎己学习的（意义）

第3段分论点2君子生非异也，善假于物也学习的（本质）

第4段分论点3积善成德，而神明自得，圣心备焉学习的（方法）

课文总结：主旨概括

本文围绕“学不可以已"这一中心论点，取譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度，说明学习可以增长才干、培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。

作业布置：

1.《劝学》新续

借鉴《劝学》比喻论证方法，就学习方面的感悟，自选一个切入点，写一段文字。（附写作要求量规）

背诵《劝学》全文

《劝学》新续--------写作要求

优先级合格级

内容从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种或几种，观点积极向上符合正确的学习观，能够体现出你对“学习”的深刻思考。从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种，观点积极向上，符合合正确的学习观

论证方法1.使用比喻论证的方法本体和喻体之论证间具有一定的相似度。喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。2.兼顾对比设喻、连续设喻等高阶比喻论证方法。使用比喻论证的方法本体和喻体之论证间具有一定的相似度喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。

语言使用文言仿写，基本符合古代汉语语法规则文笔自然流畅，文笔流畅自然不少于200字使用现代汉语仿写，文笔流畅自然，没有明显的错字和病句，不少于400字。

第4-5课时《师说》

学习目标：

1.我能了解“说"的文体知识、时代背景等信息，掌握重点字词和文言句式，背诵第1段。

2.我能通过学习文章正反对比的论证结构，学会有破有立的论述方式，提升写作的逻辑性和说服力。

3.我能正确认识师者的职能、作用以及择师标准等方面的观点，树立尊师重教的思想，培养学习的自觉性和积极性。

学习重点：通过小组合作，疏通《师说》，理顺文章内容。

学习难点：掌握重点实虚词以及正反对比的论证方法。

课前预习：朗读《师说》，扫清文字障碍。

课前检测：

1.请给下列划线的字注音。

句读（dòu)孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān）

李氏子蟠(pán)六艺经传(zhuàn)或不(fǒu)焉

2.完成文化常识内容学习。

（1）韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动"的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“唐宋八大家"之首，其中另外七个人是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

（2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺"是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》六部经书。

学习过程

导入：

下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意划线的词语。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

“自魏晋氏以下，人益(更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（后辈学生），作《师说》，因抗颜(态度严正)而为师。世(当时的人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

从中可知，韩愈因写《师说》而被当时人目为“狂人"。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂"；如果说他“狂”