古诗词诵读《无衣》课件统编版高中语文选择性必修上册

导入新课岂曰无衣，与子同裳。2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。日本捐武汉：山川异域，风月同天。日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。

*需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。《诗经·秦风》学习目标

壹了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。贰通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。叁体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。肆体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。中国古代诗歌发展的脉络一、《诗经》：

我国第一部诗歌总集，也是第一个现实主义诗歌的高峰。

二、《楚辞》：

我国第一个浪漫主义诗歌的高峰。三、乐府（两汉时期）：《木兰诗》《孔雀东南飞》。四、五言诗（魏晋南北朝时期）：

曹操三父子、陶渊明、谢灵运等人。五、唐诗：诗歌发展的顶峰

李白：浪漫主义的第二个高峰。

杜甫：现实主义的第二个高峰。六、宋词七、元曲文化常识

关于《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。风【民间乐歌】是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣，共160篇。它保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色和鲜明的现实主义特色。与屈原的《离骚》合称为“风骚”。雅【宫廷乐歌】即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。颂【宗庙乐歌和舞歌】即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。诗经六义赋“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。赋是铺陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。铺陈与排比往往结合在一起使用。比“比者，以彼物比此物也。”即比喻，可以形象生动地使本体的特征更鲜明突出，明喻和暗喻均属此类。兴“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。比兴常常连用。诗经六义关于“秦风”《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷sì驖tiě、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。背景介绍

《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。

(基调：慷慨雄壮)无衣岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳cháng。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!朗读正音

“无衣”是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。为何“无衣”？春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。——朱熹《诗集传》解读标题

怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛，我们共同对付敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战裙。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器，我愿与你一同前进！了解诗意

整体感知

1、从课文字面来看，本诗歌有什么特点？每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。2、变化的部分是哪些？表现了什么情感？“同袍”、“同泽”、“同裳”表现战士们克服困难、团结互助的情景。“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”表现战士齐心备战的情景。“同仇”、“偕作”、“偕行”表现战士们的爱国感情和大无畏精神。重章叠句文本赏析

1、诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。2、“王于兴师”在文中有何作用？内容上：交代事件发生的直接原因。结构上：承上启下；（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。（3）激发爱国热情，突出为国而战的爱国精神。3、“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。4、“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？“与子同仇”，是情感态度方面的，说的是他们有共同的敌人（统一思想）。“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始（统一行动）。“与子偕行”，行是往的意思，表明战士们将奔赴前线共同杀敌（统一征战）。

从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。与子同袍长袍修我戈矛长柄武器与子同仇统一思想：积极响应与子同泽贴身内衣修我矛戟长柄武器与子偕作统一行动：齐心备战与子同裳下衣修我甲兵铠甲短兵与子偕行统一征战：勇赴战场

层层推进反复渲染战前：所穿战服，表现战士们克服困难、团结互助的情景。准备：所用兵器，表现战士们齐心备战的情景。阵前：思想行动，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。通过重章叠句手法，层层推进，反复渲染，强化了战场军情的紧迫，战争局面的危急，也充分表现出战士们勇赴战场的热情。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。艺术手法

重章叠句：即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。作用：(1)主题上：一唱三叹，营造意境，渲染气氛，强化感情，深化主题。(2)结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美、回环美。(3)语言上：便于记忆和咏唱；增强节奏美、音乐感，形成回环往复的美；具有委婉而深长的韵味。重章叠唱在本诗中的作用(1)内容上：①加深印象，渲染战斗的紧张气氛；②突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。(2)形式上：①便于记忆和咏唱；②增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发；③形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟

般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的

战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、

慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天

下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外

辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士

兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫

国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，

产生了振奋人心的力量。壮怀激烈爱国情课堂总结

这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短的8个字，可谓最短的爱国诗，让国人泪目，更让国人肃然起敬！面对印军的蓄意滋事，我国军人怀着对