海德双语学校高三上学期10月月考语文试题（含答案）

海德双语学校高三上学期10月月考语文试题（含答案）2024-2025学年第一学期东莞市海德双语学校10月月考

高三语文答案及解析

1．D2．B3．C4．①“柳"是贴近古代人们生活的事物。

②《诗经》（先秦）开始，“柳”的形象在诗中偶然出现，但“柳"与“春天”、“游子"产生联系，逐步深入人的情感世界。

③北朝开始，“柳”在诗中大量出现。

④隋唐之后，“柳"成为生活和诗中最富诗情画意的联想。5．（1）语法：

①《登高》前两联对仗极为工整。

②娴熟运用情景交融、比兴、象征、暗示等手法。

（2）词汇：

①“风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江”等词汇贴近生活，为人熟知。

②“猿、鸟、落木、长江"等意象累积了生活经验和感受，蕴含着文化传统，能唤起读者丰富的感受和联想。

6．D7．C8．（1）“我”是事件的讲述者：全文始终以第一人称“我"的视角和口吻，观察和叙述王一生不解人事、有违常规的呆人呆事。

（2）“我”也是小说的次要人物：“我"与王一生相互映衬，共同展现了特殊时代背景下的知青形象；而“我”对于许多事情的看法，如“无人送别"的烦闷与酸楚又与王一生形成鲜明对比，突出棋王特有的洒脱与通透。9．（1）“吃”是王一生物质层面的温饱需求。虔诚而又精细的吃态背后折射出特殊时代下生存的辛酸。

（2）“棋"是棋王孜孜追求的精神食粮，可以对抗身体的饥饿、缓解内心的“不痛快”，从而获得超越苦难、丰盈内心的力量。

（3）作者始终将“吃"置于“棋”之前，真实地塑造了一个符合时代特征的、立体丰满的知青形象。

10．BDF11．C12．B13．（1）猖狂的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。

（2）现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希肇您仔细考虑这件事！14．①与国相肥义商议如何取得国人的支持。②派使者前往晓谕其叔父公子成。③亲自前往拜访叔父公子成，向其当面解释，取得他的支持。

参考译文：

材料一：

赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，国内一定会有人非议指责我。"肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就绝不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。"

材料二：

赵武灵王向北侵略中山国的土地，（大军进攻）到了房子城，又来到代地，再向北进攻到了大漠之中，向西进攻到了黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量让百姓穿胡人的短衣、学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我的举措，但贤明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，（我也要这样做，）北方胡人的领地和中山国，我一定占有它！”于是他（带头）改穿胡服。

国中的人都不想这样做，公子成借口有病不来上朝。赵武灵王便派人前往说服他说：“家事听命于父母，国事听命于国君。现在我向世人倡导改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我。治理国家要有一定的章法，以对百姓有利为根本；从事政务有一定的原则，政令得以执行是最重要的。修明德行必须先让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功名。"公子成跪拜两次，说道：“我听说，中原是在古圣先贤的教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事！”使者把他的这番话报告给赵武灵王。

赵武灵王于是亲自前往，说：“我国东面有齐国、中山国，北面有燕国、东胡，西面有楼烦，与秦、韩两国接壤。现在（如果）没有骑马射箭的训练，用什么来坚守呢？早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们的领地，俘虏我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是靠着祖先神灵保佑，恐怕鄗城已经失守了，对此先王深以为耻。因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的威胁侵略，一雪中山国之耻，而叔父您一味因循中原的旧俗，憎恶改变服装，这是忘记了鄗城的奇耻大辱，不是我所希望的呀！"公子成听从了赵武灵王的命令，（赵武灵王）于是赐给他胡服，第二天他便穿着胡服上朝。于是，赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并且招纳擅长骑马射箭之人。

15．B16．①傲视权贵。“几曾着眼看侯王”，诗人不慕权贵，不愿在朝为官。②才华横溢。“诗万卷”，显示了诗人出众的才华。③行为疏放。“洒千觞”，诗人纵酒豪饮，从不把侯王放在眼里。

17．悟已往之不谏知来者之可追本图宦达不矜名节借书满架偃仰啸歌

18．《太平广记》记载了一家私家旅馆。这家旅馆由岐州富豪开设。它可以容纳千人食宿。这家旅馆可谓世所罕见。19．A鳞次栉比

B纷至沓来20．①处，“西周早期的时期"可改为“西周早期”；

③处，“以致于"可改为“以便”。21．（甲）随着生活水平的提高

（乙）住在哪里呢22．李白那句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，就是在长江之畔写就的。

23．例文：

客观理性析原因，温柔安抚向未来

保罗·史托兹曾说，“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。”既然挫折在所难免，我们便只需昂首前行，勇敢面对。面对挫折，我们既要能够直面现实，保持客观冷静；也需要安抚心灵，温柔对待找到归属。

“人生不如意事，十之八九。"直面人生本身就是一种生活态度。面对挫折的重击，如果选择逃避退缩，会使自己在挫折的打击中与理想之间的距离渐行渐远。正确地面对挫折，便需要我们正视现实，认清现实，因为“真正的英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活”。

认清现实，要承认挫折的客观存在，正视自我长处与短处。面对“长征2号"的研发过程中旧有的焊接方法不再适用新材料的难题，尽管遭遇重重挫折，高凤林反复分析新材料特点，认清材料本质，了解焊接具体细节要求，不断尝试各种焊接方法，终于成功，保证了振动塔按时竣工。面对青蒿素提取失败的挫折，屠呦呦大量查阅资料、反复实验以寻找其最佳的提取方法，理清知识系统，认清科学事实，最终让青蒿素成为抗疟奇药，造福无数患者。“伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。”在面对挫折时客观理性地分析现实，分析原因，可以让我们尽快调整方向，在挫折中找到生机，在山重水复中找到柳暗花明。

奥斯特洛夫斯基说：“人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花。"挫折之于我们每个人是成长的必经之站，是成功的必由之路。除了正视客观现实，还需要我们学会安抚自己的内心，为心灵寻一方安放的天空。

苏轼曾言：“此心安处是吾乡。”面对挫折的打击，唯有守心自安，方能处变不惊。叶嘉莹面对人生的无数挫折，少年丧母，中年丧女，忧患不断，苦难重重。她在遭遇挫折时用诗词安放自己的心灵，寻得一方安静之地，终绽放出熠熠生辉的人生。张桂梅面对要创办女子高中时的不被理解，没有资金等挫折，她守好自己的内心，坚信自己的选择，最终建成华坪女高，帮助两千多名女孩走出大山，走向更广阔的人生舞台。

面对重大的人生挫折，我们既需要认清客观现实，也需要安抚自己的心灵。客观理性析原因，温柔安抚向未来，既认清“将登太行雪满山"的困境，又锤炼“任尔东西南北风”的心灵，在挫折中认清现实，也在挫折中抚平心理，让人生之路在挫折中行稳致远。2024-2025学年第一学期东莞市海德双语学校10月月考

高三语文试卷

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

唐诗在读者心目中之所以获得那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。

唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的。这种语言的更深的基础，则是唐人的现实生活，唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念，高瞻远瞩的气概，青春的旋律，少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜，江春入旧年"不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活，本身就近于诗。

语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精炼、更自然、更解放，而后者则是它的丰富的语汇，这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少都同时由他自己来创作诗的形式、诗的语法、诗的语汇等，而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作。

所谓诗的词汇，并非在生活的词汇外另外有什么词汇，诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来。《诗品序》说：“‘思君如流水’，即是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史；观古今胜语，多非补假，皆由直寻。"这些话至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际的生活分不开的。

中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中的丰富的感受和联想。

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”，这个“关”，这个“山”，从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史？它所能唤起的生活感受的深度和广度有多么普遍的意义！正是这样，这首诗才能如此形象而典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山"月”这三个字连在一起就会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗？

正如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。"这个“柳”又是何等地为生活所熟悉。然而，诗化的过程也不单纯是生活的熟悉，正如上层建筑与基础的关系一样，一个民族心理和特征的形成，既取决于他的生活，也渊源于他的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”，“柳"的形象开始是偶然地而非很普遍地在诗中出现。然而“柳”已经与“春天"、与“游子”结下了不解之缘，同时也逐步深入于人的情感世界。《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。"陶渊明则自称五柳先生．王恭则被人称道为“濯濯如春月柳”，而“柳"在诗中大量地出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后，接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。直到今天，我们还有“五九六九，沿河看柳"的生活谚语，如果说这也可以算是广义的民族形式，我们能学习的就更多了。

“江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室"寒雨连江夜入吴”“鸬鹉山头宿雨晴”，一直到“清明时节雨纷纷”“江雨霏霏江草齐”，这个“雨”也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中，它又逐渐形成为多么富于联想的一个词汇，而它的丰富性、普遍性，也是直到唐代才更为突出的，比如王维的《送元二使安西》所谓：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"正如上文中提到的“关”“山"月”，这里的“雨"柳”“酒"关”这些词汇的出现，也就无怪乎它之成为最富于感染力的赠别诗了。而“客舍"的旅人之情，“青青”的欣欣之意，与那最后二句的巧妙构思，交织成阳关三叠的歌唱。而从此“渭城"也就被赋予鲜明的诗意，所谓：“生寻野渡寻无归，雁带斜阳入渭城。”

这样诗与生活的反复交织充实着丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念，对新鲜事物的敏感，吸取着创造着这些词汇，这就使诗歌的语言步入更为鲜活广阔的天地。

（摘编自林庚《唐诗的语言》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，所以唐诗能在读者心目中获得普遍的荣誉。

B．诗句“海日生残夜，江春入旧年"反映着当时的生活气息，而这种生活气息本身就是诗。

C．虚字省略这一语言的诗化方式既是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。

D．“五九六九，沿河看柳”的谚语虽然并非诗歌，但能说明“柳"仍贴近我们的生活经验。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．唐朝时期，社会从乱局转入了大一统，精神气质如少年般健康、昂扬，以此为基础，诗歌的语言也迎来了大发展。

B．“雨”“柳"渭城”等诗歌语言的使用，使《送元二使安西》成为最有感染力的赠别诗，这些词汇富有鲜明的诗意。

C．一代代人在长年累月的生活中累积经验和感受，当唐人读到诗中的“关"山”“月”，便能唤起丰富形象的联想。

D．唐诗与生活的不断交织丰富着诗的词汇，诗人们不断创造和吸取这些词汇，使得唐诗语言既高度诗化又广阔鲜活。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑第四段主要观点的一项是（）

A．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。B．峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

C．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。D．江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

4．请结合材料梳理“柳”这一形象诗化的过程。

5．杜甫的诗歌能充分体现唐诗语言高度诗化的特点，请以《登高》前两联为例，结合材料简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成各题。

文本一：

棋王

阿城

我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往。只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别。

我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？"倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会！”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。"说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我笑起来，说：“你没人送吗？这么乱，下什么棋？”他一边码好最后一个棋子，一边说：“我他妈要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。来，你先走。"

就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北看月台上。站上的人都拥到车厢前，都在叫，乱成一片。车身忽地一动，人群“嗡”地一下，哭声四起。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇！"我实在没心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。

这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了，我说没见。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。"

我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？唉呀，你白活了。你不知道棋呆子？"我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。”

王一生简直大名鼎鼎。从前，我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，后来拼出几个高手。几个高手之间常摆擂台，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。

我说：“你妹妹来送你，你也不知道和家里人说说话儿，倒拉着我下棋！"王一生看着我说：“你哪儿知道我们这些人是怎么回事儿？你们这些人好日子过惯了，世上不明白的事儿多着呢！你家父母大约是舍不得你走了？”我怔了怔，看着手说：“哪儿来父母，都死球了。"我禁不住问他：“你总在说你们、你们，可你是什么人？”他迅速看着其他地方，只是不看我，说：“我当然不同了。我主要是对吃要求得比较实在。唉，不说这些了，你真的不喜欢下棋？何以解忧？唯有象棋。"我瞧着他说：“你有什么忧？”他仍然不看我，“没有什么忧，没有。‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。"

王一生又想了想，对我说：“那你这两年靠什么活着？”我说：“混一天算一天。"王一生就看定了我问：“怎么混？”我不答。呆了一会儿，王一生叹一声，说：“混可不易。一天不吃饭，棋路都乱。我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？"我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”王一生想一想，又摇摇头，说：“我可不是这样。"说完就去看窗外。

我看他对吃很感兴趣，就注意他吃的时候。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。

我每看到他吃饭，就回想起杰克·伦敦的《热爱生命》，终于在一次饭后他小口呷汤时讲了这个故事。我讲完了，他呆了许久，凝视着饭盒里的水，轻轻吸了一口，才很严肃地看着我说：“这个人是对的。他当然要把饼干藏在褥子底下。照你讲，他是对失去食物发生精神上的恐惧，是精神病？不，他有道理，太有道理了。写书的人怎么可以这么理解这个人呢？杰……杰什么？嗯，杰克·伦敦，这个小子他妈真是饱汉子不知饿汉饥。"我只好苦笑，不再说什么。可是一没人和他下棋了，他就又问我：“嗯？再讲个吃的故事？其实杰克·伦敦那个故事挺好。”我有些不高兴地说：“那根本不是个吃的故事，那是一个讲生命的故事。你不愧为棋呆子。"

文本二：

《棋王》写的是什么？我以为写的就是关于吃和下棋的故事。先说吃，再说下棋。文学作品描写吃的很少。大概古今中外的作家都有点清高，认为吃是很俗的事。其实吃是人生第一需要。阿城是一个认识吃的意义、并且把吃当做小说的重要情节的作家（陆文夫的《美食家》写的是一个馋人的故事，不是关于吃的）。他对吃的态度是虔诚的。《棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐——一种神圣的快乐。写得那样精细深刻，不厌其烦，以致读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。正面写吃，我以为是阿城对生活的极其现实的态度。

——选自《汪曾祺说阿城小说〈棋王〉》

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．开头寥寥数语便交待清楚了知青下乡插队的特殊时代背景，以及“我”过往的身世遭遇和此时烦闷的心境。

B．王一生瞄了“我"一眼后“眼里突然放出光来”，是因为他敏锐地观察到“我"手指细长，肯定是个会下棋的人

C．“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他”，这一句话写出了“棋呆子"的大名鼎鼎，且有种眼前的陌生人竟然是熟悉人的惊讶与欣喜。

D．棋呆子将杰克·伦敦的《热爱生命》由崇高的“生命的故事”解读为平庸的“吃的故事”，这让故事的讲述者“我”感到十分不悦。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作为一篇“知青小说”，它的叙写始终是淡淡的、不动声色的，没有强调任何内在、外在的冲突，但它包含的人生感慨与痛楚却是丰富的、震撼人心的。

B．小说写“我”与王一生的初见时，用一“精"字形象地体现出他的瘦，而独用一个“孤”字彰显他的与众不同，文字朴实、精炼，颇见笔力。

C．小说用了大量细致的动作描写刻画了棋呆子在火车上“惨无人道"的穷酸吃相，寄寓了作者对他在吃方面极其贪婪的调侃。

D．小说语言的“俗”，主要体现在人物对话中多处使用口语，但阿城所运用的口语是再加工后的产物，简洁明了、鲜明生动、符合人物的身份与心情。

8．小说名为《棋王》却花了大量的笔墨来写“我”，请根据文本一，分析“我”的作用。

9．如欲以“吃与棋"为题写一则《棋王》的小评论，请根据文本二、结合文本一，列出评论要点。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。"王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

材料二：

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！"遂胡服。

国人皆不欲，公子成③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！"使者以报。

王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝、于是始出胡服令，而招骑射焉。

（节选自《资治通鉴·周记》）

【注】①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

明德先论A于贱B而从政C先信于贵D故愿慕E公叔之义F以成G胡服H之功也。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“今吾将胡服骑射以教百姓"的“以”与《师说》中“作《师说》以贻之"的“以”含义、用法相同。

B．微，在文中是“（假如）没有"的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微"意思相同。

C．略，在文中是“征伐”的意思，与《六国论》“燕赵之君，始有远略"中“略”的意思相同

D．中国，在文中指“中原”，与《孟子·齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国"所指相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。

B．最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝。

C．赵武灵王想推行“胡服骑射，又担心遭到他人的讥讽和指责。国相肥义的一番分析使他消除了思想顾虑，坚定了改革决心。

D．起初，赵武灵王推行“胡服骑射"的做法遭到了以其叔父公子成为代表的诸大臣的不赞成。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。

（2）今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！

14．请综合材料一和材料二的内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词诗，完成下列小题。

鹧鸪天·西都作

朱敦儒

我是清都山水郎①，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵②归去，且插梅花醉洛阳。

【注】①清都，传说中天帝的居所。山水郎，为天帝管理山水的侍从。②慵：懒。

15．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．词的首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃是出于天性，直抒胸臆，表达自己的理想。

B．三、四两句词人写自己能支使风云雨露是天帝批准的，由此可以看出内心深处对权力的渴望。

C．下阕中的一个“慵"字，是词人内心思想的真实写照，十