人教版八年级语文上册《富贵不能淫》示范课教学课件

，课前激趣大丈夫说到做到。大丈夫行不更名，坐不改姓。公孙衍和张仪能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈方能为大丈夫。景春孟子富贵不能淫《孟子·滕文公下》孟子常识

孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。原文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。∥居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”yǎnguànyínrǔ///////////景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚

大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”岂：难道诚：真正，确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子用景春的话举例提出“什么是大丈夫”的论题。为下文孟子的批驳树立靶子。居：居住熄：平安无事孟子曰：“是

焉

得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之

冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往

之

女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。是：这焉：怎么，哪里得：能够之：主谓取独：冠：行冠礼命：教导、训诲之：到戒：告诫之：到女：同“汝”，你戒：谨慎夫子：指丈夫正：准则，标准子：你道：规则

人物特征以顺为正者，妾妇之道也。标准毫无原则的顺从准则，规则公孙衍张仪解析2个反问句以“妾妇之道”的例子类比，指出公孙衍、张仪顺从君意，没有独立的人格，称不上大丈夫。【类比驳斥】【举例论证】居天下之

广

居，

立天下之正位，

行天下之大道。得志，

与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之

谓大丈夫。”广居：喻指“仁”正位：喻指“礼”大道：喻指“义”由：遵从淫：使……迷惑移：使……动摇屈：使……屈服之：主谓取独居：居住得：实现道：道路谓：称作，叫作之：的居：住宅居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”排比句正面论述，指出大丈夫的条件和大丈夫的精髓。【比喻论证】【对比论证】翻译(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”学有所思1.景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？品读课文2.孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？明确文章观点位高权重，令人望而生畏的当权者。景春一怒而诸侯惧，安居而天下熄。品读课文明确文章观点富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。坚守节操、大义凛然。孟子品读课文明确文章观点第一段在文中有什么作用？第二段可分几层，其主要内容分别是什么？品读课文理清文章思路第一段在文中有什么作用？第二段可分几层，其主要内容分别是什么？立靶子，引出下文。景春观点立大丈夫标准驳立妾妇之道仁、礼、义品读课文理清文章思路怎样才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。仁礼义品读课文理解内涵对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。妾妇之道顺从权力大丈夫之道坚守仁礼义品读课文富贵不能淫景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（树靶子）品读小结孟子1.驳公孙衍和张仪为妾妇之道。（类比）2.坚守“仁、礼、义”3.立大丈夫标准是大丈夫︵树标准︶大丈夫孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称作大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。孟子认为怎样的人才能称作大丈夫？孟子认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第1层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所做不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第2层，正面提出自己心目中大丈夫的标准。主旨本文主要论述大丈夫应该具有的优秀品质。真正的大丈夫要坚守仁、义、礼，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一词多义戒戒之曰必敬必戒居居天下之广居居天下之广居道妾妇之道不足为外人道也天下之道告诫谨慎居住居所，住宅规则说道路居无何不可久居经过停留一词多义得得志是焉得大丈夫戒之曰居天下之广居之丈夫之冠也往之女家此之谓大丈夫实现能够代词，代女子助词，的主谓取独到主谓取独1.《得道多助》中“______，_____。”说明了施行仁政的重要性。得道者多助，失道者寡助。2.华为技术有限公司总裁任正非在回答记者提问时表示，“_____________，_____________”（《得道多助，失道寡助》），因为华为在技术领域的领先，就采取针对企业的限制措施，这样做是不得人心的。得道者多助，失道者寡助。3.孟子所说的“_____________，______________，____________”（《富贵不能淫》）提醒人们要坚守节操。富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈4.《富贵不能淫》孟子指出大