人教部编版八年级语文上册《富贵不能淫》示范课教学课件

富贵不能淫学习目标了解作者孟子及相关文学常识壹重点字词及课文翻译贰了解作者的论证思路体会大丈夫的含义叁了解作者孟子及相关文学常识壹孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。提出“民贵君轻”的民本思想。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各国诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。重点字词及课文翻译贰①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚

大丈夫哉？与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾配五国相印。战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子句意：景春说：“公孙衍、张仪，难道不是真正的大丈夫吗？yăn②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”战争停息，天下太平句意：发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下都会太平无事。③孟子曰：“是焉

得为大丈夫乎？这；怎么，哪里句意：孟子说：“这怎么能够叫做大丈夫呢？④子未学礼乎？句意：你没有学过礼吗？⑤丈夫之冠

也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，guàn古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。父亲给以训导。命，教导，训诲。句意：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，之，用在主谓间，取消句子的独立性，不译。⑥戒

之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’告诫夫家。女，同“汝”，你丈夫句义：告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”谨慎⑦以顺为正者，妾妇之道也。准则，标准句意：以顺从为原则的，是妾妇之道。道理把⑧居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

；动词，居住名词，住宅正确的走句意：至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。道路⑨得志，与民由之；不得志，独行其道。遵循自己的句意：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。得到，实现⑩富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”惑乱，迷惑改变，动摇屈服代词，......的人句意：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这样的人才叫做大丈夫。了解作者的论证思路体会大丈夫的含义叁富贵不能淫树靶子公孙衍合纵一怒诸侯惧

张仪连横安居天下熄批驳以顺为正妾妇之道树标准行天下之道远大志向富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈道德操守大丈夫景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是了不得的男子汉大丈夫。——树靶子孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？——批驳思路解读孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子《孟子·尽心上》所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。——树标准思路解读一要有“行天下之大道”的远大志向和抱负。何为大