中国传统文化非遗文化花灯介绍2

花灯点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中华传统文化花灯介绍目录历史溯源一ONE文化渊源二花灯种类三制作工艺四各地花灯五中华传统文化花灯介绍点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉TWOTHREEFOURFIVE历史溯源壹点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍历史溯源花灯,又名"彩灯”“灯笼”.是中国传统农业时代de文化产物,兼具生活功能与艺术特色.花灯是汉民族数千年来重要de娱乐文化,它酬神娱人,既有“傩戏”酬神de功能,又有娱人娱乐de价值,是汉民族民俗文化de瑰宝.花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵de太阳神,由于彻夜举行必须终夜点灯照明,此为元宵节点灯de开端；在佛教自印度传入中土后,由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛de虔诚互相结合每到正月十五夜,城乡灯火通明,士族庶民,一律挂灯,形成一个中西合璧de独特习俗一二三历史溯源元宵节是中国传统de灯节.每到这时,各式花灯高悬街头五彩缤纷.胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉de题材制做以染色纸缀以各色华丽细条制成,鲜艳夺目.花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间.中国历代花灯de制作讲究,品种多文化渊源贰点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍历史传说隋朝炀帝时,元宵节期间赏灯活动热闹非凡,夜夜笙歌,通宵达旦,张灯逐渐发展为元宵节de重要活动.唐朝治世因社会升平经济富庶,花灯更是大放异彩,盛极一时,活动规模相当浩大,观灯人潮万头攒动,上至王公贵族,下至贩夫走卒,无不出外赏灯玄宗时亦延续西汉弛禁制度,京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁,扩大实施“放夜”,方便人民赏灯,唐以后花灯便成为元宵节de重要标志两宋时期国势虽然积弱,此项文化因得到皇室de大力倡行而益加发扬光大,使宋朝成为花灯发展de另一重要历史阶段.明清两朝赏灯热潮未减,坊间更出现灯市,贩售各种花灯,式样繁多,争相竞秀.中国人元宵节迎花灯de习俗至今已有二千多年de历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行.台湾花灯,俗称“鼓仔灯”,因早期制作时多形似锣鼓而得名,流行de种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等.由于闽南语“灯”与“丁”同音,故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛de佳兆神话传说神话传说传说在很久以前,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却意外de被不知情de猎人给射死了.天帝知道后十分震怒,就下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人类通通烧死.天帝de女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命de危险,把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷,吓得不知如何是好.过了好久好久,才有个老人家想出个法子,他说:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火.这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了”大家听了都点头称是,便分头准备去了.到了正月十五这天晚上,天兵往下一看,发觉人间一片红光,以为是大火燃烧de火焰,就禀告天帝不用下凡放火了.人们就这样保住了生命及财产.为了纪念这次de成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子花灯种类叁点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍花灯种类中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作de综合艺术,花灯种类繁多,有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等,形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等龙灯,亦称“舞龙”,是中国民间灯饰和舞蹈形式之一,流行于中国de很多地方.龙灯前有龙首,身体中间节数不等,但一般为单数,每节下面有一根棍子以便撑举每节内燃蜡烛de就称为“龙灯”,不燃蜡烛de称为“布龙”.舞时,由一人持彩珠戏龙,龙头随珠转动,其他许多人各举一节相随,上下掀动,左右翻舞,并以锣鼓相配合,甚为壮观壹零一贰零二叁零三花灯种类宫灯,是中国驰名世界de特种手工花灯艺品.宫灯因多为皇宫和官府制作和使用,故有此名.现存最早de宫灯是故宫博物院收藏de明朝宫灯.宫灯de制作十分复杂,主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架,然后镶上纱绢、玻璃或牛角片,上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆de题材.上品宫灯还嵌有翠玉或白玉宫灯de造型十分丰富,有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种,尤以六方宫灯为代表.一九一五年,北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出,荣获金奖,受到国际好评.其后,宫灯逐渐向实用方向发展,出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等.中国de宫灯制作以北京最为著名走马灯是花灯艺术中一类独特de观赏灯种,其声誉传遍海内外,以广东走马灯为最佳制作工艺肆点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍制作工艺元宵一到,灯笼走俏.若有闲暇,自己动手做灯笼也是不错de主意.做不了街面上卖de那些“大块头”,找不到什么钢丝、钢板这样de材料,那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单de纸灯笼.手制纸灯笼de材料和工序都十分简单,既能设计自己喜欢de式样图案又能使节日平添许多乐趣第一步,制作骨架.纸灯笼比较简单de形状是立方体或圆柱体,最好选用可以弯曲de竹枝或竹皮搭成框架,衔接de地方用细线绑紧.如果不好找,细长条状de硬纸板和烧烤用de竹签也可以,结实程度和柔韧性会有所欠缺,但摆在室内也是很不错de装潢制作工艺选材:一、将竹子放在蒸气室内（或加热半小时）,然后取出,置阴凉处晾干,但不得过分干燥,也不能放在强光下暴晒.二、刨皮裁度:刨去粗糙de表皮,裁取竹条所需de长度,以灯笼大小而定.扎骨架:以交叉方式编织完成灯架,灯架中间,扎数圈竹圈于灯壁上.制作工艺制作光源:如果放在室内,只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去,最好用灯泡和电池做一个简单电路.也许看起来有一点点粗糙,但在元宵佳节里点上一盏自己de花灯,恩~别具风味!制作灯身糊好后,还可以用窄条de仿绫纸上下镶边,看起来更为雅致,很像古式de宫灯.如果不太擅长书画,有一个简单de办法可供参考.用一张薄纸在字帖上描下想要de字样制作灯身在文房四宝店买几张白色、红色de普通宣纸或者洒金宣纸,裁成符合灯笼骨架de长宽,就可以自行设计图案了.书法、绘画、剪纸,都可以在小小de灯笼上一展风采制作灯身再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起,用单刃刀片将字迹挖掉.拿掉薄纸,红宣纸上就出现了镂空de字迹.用白色宣纸做灯身,红宣纸糊在里面,烛光或灯光从镂空处映射出来,效果相当漂亮制作工艺裱糊:先将稀释de糨糊,均匀de平刷在骨架表面,再裱糊棉纱布,即将剪好de纱布轻附在灯架上,再用刷子沾糨糊刷平,最后再粘贴二层做灯笼用de单光纸（如没有单光纸,细棉纸亦可.）注意,刷平糨糊de刷子必须干净,裱糊de纸也必须糊得没有接缝才算真正de裱糊完成.晾干:将灯笼放在阴凉通风处晾干.彩绘:彩绘或剪贴:以个人所需图案彩绘或剪贴,如人物、八仙、花鸟、仕女等.书写文字:彩绘后,依情况来决定是否书写文字.等文字、图案完全干后,灯笼就大功告成.制作工艺各地花灯伍点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中/华/传/统/文/化/花/灯/介/绍自贡花灯彩灯是国家级非物质文化遗产,始于唐宋、兴于明清、盛于当代,自贡彩灯有八零零多年历史,有“天下第一灯”de美誉.中华彩灯大世界,全年常态化开园,独一无二、永不落幕.二零二零年亮灯以来,先后推出“百年辉煌”、“生命之树”、“精卫女神”“千灯之塔”等大型灯组壹连续两年荣登央视元宵晚会分会场,吸引全国各地游客de目光.

彩灯是自贡de一张名片.彩灯是民间举行灯会活动de重要组成元素,传统de灯会都是过年de时候将几十个甚至是上百个彩灯集中在一起展览,构成灯de世界,给人以强烈de视角冲击.传统de灯会一般是从大年三十天开始贰到正月十五结束.正月十五闹元宵,这天晚上,自贡彩灯公园人山人海,除了彩灯,还有猜灯谜语,耍龙灯表演.

近年来,自贡灯会被列入国家级非遗名录,成为中华文化“走出去”de一张闪亮名片.胡氏花灯,就是自贡彩灯大家庭中de一员叁自贡花灯零一零二胡德芳对传统工艺灯进行了大刀阔斧地改进,把扎染艺术、剪纸艺术、生肖文化等融入灯品,推出了一系列创意十足de花灯,由此胡氏花灯挂进了大街小巷、千家万户.

二零二三年一月一五日,北京世园公园占地面积三零万平方米de一七零组自贡花灯将正式点亮,长达三零零零米de游览路线将让市民身临其境感受到拥有近千年历史de自贡花灯de魅力自贡彩灯以节会灯品、城市景观亮化、美陈展陈、文创产品等形态呈现.灯会活动中,通过老带新、师带徒口授身传,四川轻化工大学彩灯学院、自贡职业技术学校彩灯专业大、中专学历教育,中国彩灯博物馆、行业商协会等公益讲座,传承传习其美术设计、造型、模具、电焊、机械、材料、裱糊、装饰等专业技能,以节会展览、博物馆交流和研学等,传播特色文化自贡花灯彩灯,是自贡文旅资源最具代表性deIP之一.二零二二年一零月,“‘多业态+彩灯’推动传统文化创新发展”和“构建‘一机制+两平台’为文化贸易企业保驾护航”两案例入选国家文化出口基地第二批创新实践案例.作为全国首批国家文化出口基地,自贡着力用好用活这块“金字招牌”,利用特色文旅优势,为城市转型升级赋能.兴宁花灯起于元代,盛行于明、清、民国,历经六零零多年,世代相传,成为当地最有特色de民俗文化.二零一二年,兴宁市获评“中国花灯之乡”兴宁置县于东晋咸和六年（公元三三一年）.唐宋以来,尤其明代以来,北来南迁de汉民支系,在兴宁落居成为主流人群de客家人把中原先进de文化和迁徙途中江浙地区观灯“闹元宵”de民俗活动传承下来,并加以发展,演变为省内和闽赣等地客属人家特有de赏灯节日活动兴宁花灯最大特点是六格外形结构以圆形为主,兴宁花灯与北京六方宫灯属同一品类.据资料记载,兴宁de“赏灯”民俗已有六零零多年历史壹叁贰肆兴宁花灯兴宁花灯de制作十分复杂,须经过选料裁料、扎灯架、剪刻绘制图案、糊裱四道工序.据吴氏花灯de传承人吴镜彬介绍,所用竹料为两龄de垊竹或毛竹,纸张则一般选用红、白、金、黄、绿色纸.做灯师傅会根据客人订制花灯de大小尺寸进行裁料其后要经过火熏、扎架、糊纸等步骤.传统de兴宁花灯为六格圆形灯,上下结构,中间分上、中、下共五层,分别用手工绘制“恭贺新禧”、“状元及第”、“仙君送子”、“全家福满朝贵”、“子孙满堂”、“弦箫鼓乐”等图案de贴纸裱糊在灯de表面芷溪花灯闽西,有着独特de风土民情.连城de芷溪闹花灯,就是其中de一朵奇葩.芷溪闹花灯,有着近三零零年de历史.早在康熙四十五年（公元一七零六年）,芷溪人杨燕山任官于苏州,夫人吴二姑系苏州人氏,酷爱苏州de花灯和锣鼓,于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪.花灯大多由九九盏小花灯组成,有de一零六盏每一盏灯内装琉璃杯,点de是纯清de花生油或茶油,无烟明亮,浑身晶莹剔透,熠熠生辉.宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上,供擎灯人握住.每座花灯添油后近一五公斤.由于是"纸包火",故擎灯人擎灯时总是小心翼翼de.他们都经过严格de训练,至少得"步伐稳""灯不晃"才行.芷溪花灯闹花灯时,鼓乐队在前头,随后就是光彩夺目de花灯了.灯由一人高擎着,周围有许多人像群星拱月一样护卫着.远看花灯,像一簇聚集起来de夜明珠,明晃晃,亮晶晶,五光十色.近观花灯,每一座都由成百盏小灯组成.花灯分上下两部分.部称为宝盖,轴心有两层走马灯,左右相反旋转；四周是各式各样de灯,又分为三层:上层是牡丹花蕾灯,五盏；中层是凤蛮灯,六盏；下层是整鱼灯,六盏.这些花灯造型精巧美观,整头羽末,往往缀有成串五颜六色de细珠,煞是好看.下部是花灯主体,轴心是宝伞花壶灯,四周一二串,分内外两层:内层是六角宫灯,或是牡丹灯,花钵灯；外层是花篮灯.芷溪每年农历正月十一闹花灯,花灯少则十几座,多则几十座,甚至一零零多座.要是站在高处远远看去,那花灯首尾相接,明烛夜空,灿烂辉煌,蔚为壮观.芷溪花灯秀山花灯起源秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中de一支重要流派,是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体de民间文化现象和民间表演艺术.秀山花灯表演每年从正月初二开始,至正月十五结束,十六以后叫"厚脸灯".秀山花灯de传统表演,场地不限,院坝、堂屋、街头巷尾,只要有一个十多平方米de平地即可由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容de需要,也有需要特殊场地de.如表演"高台花灯",就需要传统老式de木方桌二至三张,表演de二人在几张桌子重叠高度de桌面上进行花灯二人转表演.花灯小戏,需要"搭台子",简易布景,一般是在坝子de土台上表演,或者在吊脚楼上表演.历经数百年de发展,秀山花灯逐渐形成了具有独特风格de民间艺术重庆秀山花灯演出主要包括:设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯.在花灯中,设灯堂是带有浓厚传统仪式de表演活动花灯班在出灯前,都要设灯堂,供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位,由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神祈求、保佑跳灯人诸事顺利,平安吉祥.祭拜仪式后,就在灯堂又唱又跳.由灯师傅先领唱《安位》《唱位》、《开光》,其后,齐唱《起灯调》,并将要演出de曲调唱一遍.请灯仪式结束后,花灯班就可外出跳花灯了跳灯,是花灯de主要演出活动.花灯班都是在接灯人家de堂屋、院坝跳.先唱《观灯调》、《祝贺调》,临走时唱《谢主调》.辞灯,到每年de正月十五晚上,花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式,祭拜神灵,演唱《送灯调》,由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱de花灯曲调（称收调）.然后焚烧花灯及神位,并将跳灯人de衣服从火上抛过,祈求跳灯人一年平安.

重庆秀山花灯花灯二人转这是秀山、酉阳花灯de主要表演形式.从表演中幺妹子和赖花子de地位看,它不同于全国其他地方流行de"二人转",而是具有地地道道二人跳"门斗转"de特点；是对"跳团团"de继承,是男de围着女de转、丑de围着美de转、矮de围着高de转.女de、美de、高de在中心地位,以"双脚并立回正身",保留着明显de原始女性崇拜de特点.即由二男二女（二丑二旦）同时歌舞演唱.主要用来表现热闹、喜庆等较大场面,如《双采茶》、《大闹红灯》、《闹华堂》等,就是用双花灯形式来表演de.有de地方在表演中加入了"花子打岔"、"翻厂子"等表演和民间杂技艺术,从而增添了热烈氛围和乐趣是从"花灯二人转"发展而形成.是近三零多年来专业文艺工作者辛勤研究探索de结晶,是人民群众所喜爱de表演形式,也是与新时代衔接得最密切de一种表演艺术.其表演形式是由二女二男、四女四男、多女多男来进行表演de较大型de花灯歌舞,演出要有专业舞台双花灯花灯群舞重庆秀山花灯花灯剧目秀山花灯主要分布在兰桥、溶溪、峨溶一带,主要剧目有:《牧童看牛》、《看牛下棋》、《三媳敬寿》、《箍桶匠》、《小媳妇》、《盘花》、《表妹盘花》、《老伴盘花》、《三碗饭盘花》、《花子醉酒》、《徐氏教子》、《徐氏做媒》、《玉乐瓶》、《下南京》、《卖花记》、《五杯酒》、《三碗饭》、《三星送子》、《同年妹打彩》、《闹江州》、《陈姑赶潘》、《四季景》、《万花池》、《宝儿搂姐》、《裁缝偷布》、《刘胡子哥哥下棋》、《打渔救生》、《王大娘补缸》、《百花赠剑》、《安安送米》、《送报条》、《闹五更》《开财门》等三零余折.这些小戏大多是反映人民群众劳动、爱情及百姓de日常生活,具有活泼轻松、风趣诙谐de特点,乡土气息浓郁,内容虽然单调粗浅,但为老百姓所喜闻乐见.花灯戏:秀山、酉阳民间传统de花灯戏,又称"单边戏",也称"花灯歌舞戏"、"花灯小戏".一般无布景,演员装扮也简单,情节简单,演出时间短.有生、旦、丑三种角色,内容多以表现民间生活和神话传说剧目为主.安溪蓝田游灯龙每年正月十五,安溪县蓝田乡后清村都要“游灯龙”.其俗源自元朝闽南一带de民间草台“蜈蚣戏”（已失传）,集全村人力物力一起过节,成为民间化解矛盾de最好方式,增进邻里往来、和睦.游灯龙从当天晚上八时开始村里准备好龙头和龙尾,村里de男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身,随着参加人数de增多,灯笼渐渐汇成了“灯龙”.全村只擎一条灯龙,灯龙越长,象征该村人丁越兴旺.活动通常要持续一个半小时,在走家串户之后,村民们将一起到村里空地临时搭起de戏台前看高甲戏壹贰晋江东石数宫灯晋江东石镇每年元宵节,凡新婚de青年,都须把新娘陪嫁de宫灯挂到始建于明朝de嘉应庙（又称九龙三公宫）里去.从正月十三晚开始持续三个夜晚,男女老少齐集庙里,欣赏五彩缤纷、争奇斗妍de宫灯,或猜灯谜,或听南曲清唱.赏灯时,人们数着这一年宫灯de对数,算一算当地增加了多少人口.闽南语“灯”、“丁”同音,东石男人大都常年出海在外,通过数宫灯,可使那些回家过春节de航海者了解家乡人丁情况.晋江东石数宫灯早年到台湾de东石人还把家乡这一习俗带到了台湾布袋嘴.台湾也有三公宫,每逢元宵节,当地居民也在宫内提挂宫灯.不仅如此,以前每年元宵节,台湾那边de乡亲都特地赶回“会灯”,通报该年在台湾de宫灯对数,并把家乡de数字带回去,以互报闽台两地子孙发展de情况.这一习俗一直保持到新中国成立.花灯点亮传承灯火,一段技艺,一抹情怀,一种文化血脉中华传统文化花灯介绍中国传统剪纸文化一剪一戳,都是传承de味道!演讲人:时间:二零XX年目录CONTENTS壹中国剪纸介绍中国剪纸历史中国剪纸派系中国剪纸其他贰叁肆中国剪纸介绍—发扬中华传统文化创新传统文化—第壹章节二零零六年剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.

二零零九年联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,中国申报de中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”中国剪纸介绍中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动de民间艺术.在中国,剪纸具有广泛de群众基础,交融于各族人民de社会生活,是各种民俗活动de重要组成部分.中国剪纸介绍

剪纸,又叫刻纸,是一种镂空艺术.是中国汉族最古老de民间艺术之一.其在视觉上给人以透空de感觉和艺术享受.古时候人们农耕劳作,崇拜太阳.而红色是太阳de颜色.人们把红色视作希望和生命de象征.如今,你可以看到红色无处不在.古老宫殿de墙壁,灯笼,以及婚礼上你都可以看到红色.中国剪纸介绍中国剪纸历史—发扬中华传统文化创新传统文化—第贰章节在新剪纸de创作中除了表现各行各业新气象de剪纸外,儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见de题材.新中国成立后,在“百花齐放,推陈出新”文艺方针de指导下,艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事de新剪纸,开拓了剪纸创作de道路,也丰富了中国民间装饰美术de形式和内容.中国剪纸历史剪纸起源于古人祭祖祈神de活动,根植于博大精深de中国传统文化之中.两千年de发展史,使它浓缩了汉文化de传统理念,在其沿革中,与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起,递延着古老民族de人文精神与思想脉搏.成为汉传统文化de一个组成部分,是传统信仰与人伦道德de缩影,也是观察一个民族de民俗风文化传承de窗口.中国剪纸历史当时人们运用薄片材料,通过镂空雕刻de技法制成工艺品,他们de出现都为民间剪纸de形成奠定了一定de基础.先唐唐代剪纸已处于大发展时期,以剪纸招魂de风俗流传民间,还出现了利用剪纸形式制作de漏版印花板.唐代出现了以剪纸为职业de行业艺人,宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸de普及提供了条件.宋代明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期.民间剪纸手工艺术de运用范围更为广泛,成为全民艺术.明清中国剪纸历史剪纸艺术自诞生以来,在中国历史上就没有中断过.它充实于各种民俗活动中,是中国民间历史文化内涵最为丰富de艺术形态之一.中国剪纸历史中国剪纸派系—发扬中华传统文化创新传统文化—第叁章节用吸水性好de纸料刻制后,又用毛笔点彩染色而成de一种彩色剪纸.它de主要特点是彩色点染,在中国剪纸界独树一帜.河北剪纸也是全国唯一de一种以阴刻剪纸为主de点彩剪纸.河北民间剪纸山西广灵地区de民间剪纸源于初唐.既有粗豪劲健之风,又不乏纤细秀丽之美.它以其鲜艳de色彩、生动de造型、纤细de线条、传神de表现力和细腻de刀法独树一帜,自成一派.山西民间剪纸产生于唐代,形成于宋代,成熟于明清