高二-部编版-语文-第二单元《大学之道（第三课时）》课件

高二—部编版—语文—第二单元

大学之道

（第三课时）

1.复习文中重要的文言词语。2.分析本文的论证特点。3.结合本课和《论语》十二章的内容，探究儒家的修身之道及其现实意义。学习目标回顾课文，请同学们朗读全文，争取全文背诵。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。1.复习文中重要的文言词语。

①大学之道,在明明德,在亲民。①明：使…彰显;②明：美好③亲民：亲近爱抚民众。②止于至善：达到道德修养的最高境界。③致知在格物，物格而后知至。格物：推究事物的原理2.理解文章内容，分析《大学之道》论证特点①论证结构严谨，条理清晰。三纲明明德亲民止于至善大学的宗旨止定静安虑得确定大学宗旨的的必要性八目格物致知齐家诚意正心修身治国平天下实现途径②运用排比、顶真等修辞手法，增强文章气势和论证力度。如：排比和顶真句式：知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。这样的句式使语言句式工整、读起来节奏分明有气势，增强说理的力度。思考：找一找文中其他的排比和顶真句式，并分析其作用。3.请结合本课和《论语》十二章的内容，理解儒家的修身之道，对比在一点上两篇文章的不同之处。

《论语》十二章：强调君子当修仁、学道、讲义、行礼，修身需要勤学学习、坚持不懈，没有点出修身的目的是什么。

《大学之道》强调君子要格物、致知、诚意、正心，强调修身的目的是安人，即齐家、治国、平天下。4.除此之外，你还知道儒家谈到了哪些修身之道呢？

发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

--《中庸》

道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

--《中庸》

5.儒家为何如此强调修身？①修身，修身能够抑恶彰善、濯污扬清，成就道德高尚之人。②修身是齐家治国平天下的基础。钟南山，大家喜欢用“国士无双“这个词来形容他，这个词指的是一国独一无二的人才，出类拔萃的风云人物。2003年非典，身处疫情最严重的广州，他喊着“把重症病人都送到我这里来”；2020年新冠肺炎，一马当先奔赴武汉，向公众披露“人传人”，使全国人民重视起来，才不至于使疫情进一步恶化下去。出生于1936年的他，如今已经83岁，但因为长期锻炼，他依然精神抖擞，气宇轩昂，他热爱生活，保持运动，会踢足球、打篮球，年轻时候的他曾经获得中国第一届全运会400米栏的冠军。不仅爱运动，钟老对自己各方面的要求都极高，年轻时英语水平差，他通过反复练习，最后可以发表一些重要的英文论文；毕业后多年才当上医生，一开始有点赶不上，但他拼命学习追上并超过同班同学。作为医者，面对病人，他始终如一坚守一个原则－医者父母心，竭尽全力去医治患者；面对倍受争议的医学难题，他本着求真务实的态度一一破解。他说，他的这种做事风格受益于他的父母教导，父亲的严谨治学，母亲的悲悯情怀，是他一生的财富，他将秉承家族教诲，坚守岗位，为更多的人带来帮助。6.请你从“儒家的修身之道”的角度分析以下材料。提示：1.君子修其身，才能实现齐家、治国、平天下。钟老作为体育爱好者，强身健体修得一身好体魄，让他可以从容地做他想要做的事；作为医者，他求真务实，救死扶伤，疫情下他逆流而上，大胆发声，为国人带来福音。2.家齐，才能实现治国、平天下，好的家风对个人成功有极大的影响。钟老的贡献离不了钟氏家风对他的滋养。3.坚持仁道，并且一以贯之，死而后已。钟老以一己之力为民众谋福祉，坚守仁道毫无惧色，足以让世人敬仰。

今日学习之目的：学习之目的在于助力于社会、家国与世界，个人的价值追求应该同社会需求相挂钩。今日学习之精神：应具备勤于钻研，绝不懈怠之品格不可浮于表面。学习之余我们也要重视品德教化，仁、学道、讲义、行礼。今日做人之准则：要学会慎独，及时反思出现问题，出现问题时要更多从自身找原因。要学会排除杂念、坚守初心。思考问题要有创新思维。7.同学们，儒家重视修身之道对你有什么启示呢？谢谢大家的观看，再见！

《大学之道》

第三课时答题课环节

高二—部编版—语文—第二单元1.请翻译以下文段，并概括主要内容。

天命[1]之谓性，率性[2]之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫[3]见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中[4]节[5]，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致[6]中和，天地位焉，万物育焉。

--《中庸》【注释】

[1]天命:天赋。朱熹解释说:“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”(《中庸章句》)所以，这里的天命(天赋)实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。

[2]率性:遵循本性，率，遵循，按照。

[3]莫:在这里是“没有什么更”的意思。见(xiàn):显现，明显。乎:于，在这里有比较的意味。

[4]中(zhòng):符合。

[5]节:节度法度。

[6]致，达到。【译文】

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。2.请翻译以下文段，并概括主要内容。

道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

--《中庸》

【译文】

道，是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，君子就是在没有人看见的地方，也是谨慎小心的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的，要知道最隐暗的地方，也是最容易发现的，最微细的看不见的事物也是最容易显露的。因此君子要特别谨慎一个人独居的时候。

【主要内容】

君子当慎独

3.请翻译以下文段，并概括主要内容。

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”(《大学》节选)【译文】

所以，君子应该谨慎地修养德行。具备了德行才能获得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能享用。德行为根本，财富为末端。如若本末倒置，民众就会互相争斗、抢夺。因此，财富聚集在国君手中，就可以使百姓离散，财富疏散给百姓，百姓就会聚在国君身边。所以你用不合情理的言语