38：第16课 赤壁赋课件部编版高中语文必修上册

赤壁赋苏轼⁠

1079年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上任团练副使,实则等于充军,苏轼内心愤慨不平,政治上失意彷徨,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”。在这里,他经常来赤鼻矶游览眺望,或泛舟江中。1082年,苏轼再次来到赤鼻矶。这时他已年近半百,站在赤鼻矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负付之东流,不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月和十月,苏轼先后两次泛舟游赤鼻矶,写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。《赤壁赋》又称《前赤壁赋》。乌台诗案乌台诗案发生于元丰二年(1079),御史何正臣上表弹劾苏轼,奏苏轼移知湖州,到任后谢恩的上表中,用语暗藏讥刺朝政之意,御史李定也曾指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发,后在御史台狱受审。所谓“乌台”,即御史台,因官署内遍植柏树,又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。拓展资料⁠⁠阅读课文,依据提示补充空缺内容。答:①

⁠

②

⁠

③

⁠参考答案:①欣喜怡然

②主客问答

③悲⁠阅读课文,依据提示补充空缺内容。答:①

⁠

②

⁠

③

⁠参考答案:①欣喜怡然

②主客问答

③悲⁠此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观的思想过程,表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。⁠此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观的思想过程,表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。⁠学习任务一文段理解和分析活动一:阅读课文第1自然段,完成以下问题。1.解释下列加点的词语。(1)苏子与客泛．舟游于赤壁之下

泛:

漂浮⁠(2)清风徐来,水波不兴．

兴:

兴起⁠(3)飘飘乎如遗世独立,羽．化．而登仙

羽化:

指飞升成仙⁠漂浮兴起指飞升成仙2.下列对这段内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.本段以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。B.在澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,为全文奠定了一个悠扬和谐的基调。C.本段写水汽的浓重和月光的普照,突出了江面的开阔,同时也体现出了作者心境的疏朗、开阔和无拘无束。D.本段描写了夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界,表现了作者喜悲交融的心境。解析:D

“喜悲交融”错,主要是喜悦。3.“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”这几句话在全文中有何作用?请简要分析。参考答案:一是在结构上引出了后文的“饮酒乐甚,扣舷而歌之”以及主客对话的情节;二是为下文定下了一个得失两忘、超然物外的感情基调,并且与结尾相呼应。4.解释下列加点的词语。(1)桂棹．兮兰桨,击空明兮溯．流光棹:

一种划船工具,形似桨⁠溯:

逆水而上⁠(2)倚．歌而和．之,其声呜呜然．倚:

循、依⁠和:

唱和,即伴奏⁠然:

形容词词尾,……的样子⁠一种划船工具,形似桨逆水而上活动二:阅读课文第2自然段,完成以下问题。循、依唱和,即伴奏形容词词尾,……的样子5.下列对本段内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。B.由“饮酒乐甚,扣舷而歌之”可以看出,本段的“喜”比上段更甚,这样写可与下层转入“悲”形成更大的反差。C.本段采用正侧面结合的手法描写箫声,“怨”“慕”“泣”“诉”“缕”等词语从正面抓住了箫声的特点,“潜蛟舞”“嫠妇泣”则是侧面烘托。D.作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和拟人手法,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。解析:D

“拟人”错,应该是比喻。6.如何理解“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方”这首歌?参考答案:①歌的前句叙事写景,与月夜泛舟的情境相合。歌的后句由前句生发,表现的是一种政治感慨,在知音难觅的叹息中,已然包含了淡淡的哀愁。②将“美人”比作国君,写出了苏轼忠君之殷切。忠君诚然是局限,但在苏轼身上却应一分为二地看待。忠君思想正是苏轼思为世用,希望为宋王朝分忧,功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。“渺渺兮予怀”,正是思为世用而不可得的表现,因此才会“望美人兮天一方”。活动三:阅读课文第3自然段,完成以下问题。7.解释下列加点的词语。(1)苏子愀．然．愀然:

容色改变的样子⁠(2)舳．舻．千里,旌旗蔽空舳舻:

船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只⁠(3)酾．酒．临江,横槊赋诗酾酒:

斟酒⁠(4)固．一世之雄也固:

本来⁠(5)举匏．樽．以相属．匏樽:

用葫芦做成的酒器⁠属:

劝请⁠容色改变的样子船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只斟酒本来用葫芦做成的酒器劝请8.下列对本段内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.苏轼听到了如怨如慕、如泣如诉的箫声,他感到“愀然”,整理衣襟,胆战心惊地坐着,这里借主人之问,引出悲之所在。B.“客”之所以“悲”,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景,很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状,产生了兴亡之慨。C.本段写景、议论、抒情相结合。通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物战争的场面,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。D.本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。但作者用意并不在宣扬这种悲观论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的手法,引出下文阐发自己旷达的人生哲理与态度。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。解析:A

“胆战心惊地坐着”错,应是“端正地坐着”,“危”在这里是“正”的意思,解释为“端正地”。9.第3段中,作者用了什么手法来写“客之悲”?结合原文具体分析。参考答案:对比。①用古(一世之雄)与今(而今安在)的历史对比写悲。②用人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)与自然无穷(长江之无穷)的对比写悲。③用理想(挟飞仙、抱明月)与现实(不可骤得)的对比写悲。活动四:阅读课文第4~5段,完成以下问题。10.解释下列加点的词语。(1)盈．虚．者如彼,而卒莫消长也

盈:

满⁠虚:

缺⁠(2)则天地曾．不能以一瞬

曾:

竟,简直⁠(3)而吾与子之所共适．

适:

享有⁠(4)杯盘狼．籍．

狼籍:

凌乱⁠满缺竟,简直享有凌乱11.下列对这两段内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.作者以水、月作比,说明世间万物和人生都有变的一面,又有不变的一面。B.大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,如“清风明月”;该取的就取,如“非吾之所有”。C.苏轼讲完了道理,客人听了以后想通了,心中的悲意没有了,心情又变得舒畅起来,于是,客人开心地笑了,洗干净酒杯重新斟上酒。D.文章的结尾是向政敌的一种暗示:我虽然受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议,“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极心态。解析:B

B项,应为:不该取的不取,如“非吾之所有”;该取的就取,如“清风明月”。12.针对“客”所发出的人生悲叹,苏轼是如何劝说“客”的?这体现了苏轼怎样的人生态度?参考答案:苏轼从两个角度来劝说“客”。①从“变与不变”的角度:从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流,月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度:大自然是个无穷的宝藏,可以作为人们的精神寄托,摒弃(不取)虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾”所享用。作者认为,应该忘怀得失,顺其自然,从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。学习任务二综合理解和分析活动五:阅读课文,回答问题。13.下列对文本内容的理解分析,不正确的一项是(

)A.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫,凄切婉转,隐喻了客人怅惘、失意的胸怀,也使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉。B.“客”借夜游赤壁所见的江水、明月与对英雄人物业绩的联想,生发出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的悲叹与“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”的幻想。C.客人对人生短促无常的感叹,从客人的回答中,可以看出其中包含着一种消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。D.文中的“客”一方面“哀吾生之须臾”,另一方面“羡长江之无穷”,可见“客”的内心也是十分矛盾的,这种矛盾来自“挟飞仙”“抱明月”的空想。解析:D理解不正确,“哀吾生之须臾”和“羡长江之无穷”不是一个问题的两个方面,不能体现出“客”的内心的矛盾。14.在这篇赋中,贯穿全文的线索是什么?请具体分析。参考答案:本文以作者的感情变化为线索贯穿全文,即由乐而悲,再由悲而喜。课文一开头便描绘了一个诗情画意的境界,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,如此良辰美景,作者油然而生飘飘欲仙之喜。接下来饮酒放歌的欢乐中加入了悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨、爱慕,哭泣、申诉,潜蛟舞、嫠妇泣,渲染了箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转入悲伤。紧接着写客人感慨人生短促、功业虚无的悲观情绪。而后作者抚今追昔,畅述对天地人生的感触。最后以明月、江水作比,完成了由悲转喜的过渡,主客开怀畅饮,兴尽入睡。⁠1.史铁生在地坛中寻得了新生,苏东坡在赤壁领悟了“物与我皆无尽也”的道理,史铁生和苏轼在人生不如意的时候,是怎样实现自我拯救的?参考答案:①史铁生在对生存的全部理由都产生怀疑的时候,是地坛给他提供了审视人生的空间,并给予了他许多感悟,从而改变了他的生死观。可以毫不夸张地说,是地坛在不动声色中拯救了史铁生。草木昆虫并不在意自己栖息地的荒芜,都在按照自己的生活方式生活着,述说着自己生命的美丽,启示史铁生要按自己的方式顽强地活下去。园子荒芜但并不衰败,启示史铁生人残废但心不能颓废,人活着就应活得灿烂。②苏轼在现实人生苦闷之时,来到赤壁,面对江水与明月,通过主客问答的方式,进行变与不变的议论,从清风明月中找到了思想出路,通过水月排遣心中的苦闷,找到了应乐观旷达面对生活的态度。2.面对亘古的月亮,不同的诗人,不同的环境,各有不同的感受。课外积累写月的诗句或者散文片段,并总结一下诗人们在写月时寄托了哪些情感。参考答案:①寄托思人怀乡之情。如唐人李益《从军北征》:“碛里征人三十万,一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。②象征高洁的品质和独特的人生追求。如屈原“与天地兮比寿,与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句,表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久,高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。③渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀。如王维《山居秋暝》:“明月松间照,清泉石上流。”描绘了一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里,一切都显得自在安然、新鲜活泼,洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。④渲染凄清气氛,烘托孤苦的情怀。如张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”秋深,夜静,西天的上弦月渐渐落下去了,天色变得漆黑,此情此景,使诗人越发感到凄凉难耐,触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪,使他不能入睡。⁠“情、景、理”融合,增强文章感染力《赤壁赋》全文不管是抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理融合,充满诗情画意,而又包含着人生哲理的艺术境界。文章第1段的如画美景引发苏子的感情抒发,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第3段客的议论,便借助于具体的现实的自然物象表达了作者虚无消极的人生观。第4段苏子反驳,起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对,随之以水和月作比,深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱,作者也是信手拈来,以“江上之清风”“山间之明月”代表自然界美好的事物。议论使景物具有精妙的哲理内蕴,写景使哲理生动可感,而抒情又成了文章的内在脉络,三者融为一体,相得益彰。⁠大自然中的景物意象不仅和人的心境息息相关,而且景物的特征、景物所构成的意境往往和人的品性、形象、精神、气质、胸怀、气度有着相似的关联,甚至和人的思想产生相似性,常常构成某种哲理趣味。高明的文学家写作时,很注意体悟、捕捉那些和人的情感、性灵、思想息息相关的元素,做合理的联想和想象,将写景、抒情和议论结合起来,使得文章摇曳多姿,充满哲理色彩。在这些优秀作品中,写景是基础,抒情和议论才是点睛之笔。做到写景、抒情和议论有机结合,要注意在“实”和“深”上下足功夫,还景以生命,给景以哲理和艺术的升华。1.“实”就是体悟要实在、自然,不生硬、突兀,水到渠成地闪现思想火花。比如《紫藤萝瀑布》中,作者由眼前紫藤萝的繁盛景象,忆及许多年前紫藤萝的萧条以至灭绝,于是很实在地发出感叹:“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。”这是作者惊异于眼前盛景,对比以前人、花的不幸遭遇,水到渠成地悟出的生命的哲理,由于实在自然,颇能引起读者的共鸣。2.“深”就是要深刻、深入。只有在“实”的基础上深入挖掘,入木三分,才能引起共鸣,如《岳阳楼记》中,作者状写了一般人黯景产悲情、亮景生乐感的情形,进一步指出作为君子应具备“不以物喜,不以己悲”的胸怀,从而深刻地道出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生哲理。⁠选取生活中的一个场景,写一个片段。注意运用写景、抒情和议论相结合的手法,200字左右。参考答案:朦胧的睡意里,淅淅沥沥的雨声犹如悠扬的琴音,穿透耳际。听,下雨了;是,下雨了。唯有空灵的雨声,才会有如此的吸引力,令世间生命俱寂,全身心地聆听这天籁之音。听雨了,安静了。唯有听雨,往日的浮华才会在淅沥中被细细的雨丝柔柔地洗净,洗净平常日子里的铅华,洗净生命的浮躁。唯有听雨,忙碌的日子才会如此的安静、休闲;唯有听雨,疲惫的心灵才会真正地属于自己;唯有听雨,思绪才会飘飞,想起童年的朝花夕拾,少年的青葱岁月;唯有听雨,浮躁的心才会稍稍停止追求的脚步,在雨声里小憩。静静地听雨,一份清灵、一份温馨随之而来。朋友,让我们打开窗子,静静地听雨吧,静静地聆听天际音符,安享心底的静谧!⁠1.下列各项中,不含通假字的一项是(

)A.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止B.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章C.山川相缪,郁乎苍苍D.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟解析:D

A项,“冯”同“凭”,乘。B项,“属”同“嘱”,劝请。C项,“缪”同“缭”,盘绕、围绕。2.下列加点词语的解释,不正确的一项是(

)A.纵．一苇之所如

纵:任凭B.洗盏更．酌

更:更替C.而卒．莫消长也

卒:终究D.则天地曾．不能以一瞬

曾:竟,简直解析:B更:再。3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(

)

解析:A都是介词,在。B项,形容词词尾/语气词,表示疑问。C项,连词,表修饰/连词,表转折。D项,结构助词,的/宾语前置的标志。4.下列各句中,加点词语的古今意义相同的一项是(

)A.白．露．横江,水光接天B.挟飞仙以遨．游．C.凌万顷之茫．然．D.渺渺兮予怀,望美．人．兮天一方解析:B

A项,古义:白茫茫的水汽。今义:二十四节气之一。C项,“茫然”,古义为“辽阔的样子”,今义为“完全不知道的样子”。D项,古义:指所思慕的人。今义:美貌的女子。5.下列对各句中加点词的活用情况,解说正确的一项是(

)①下．江陵,顺流而东也②西．望夏口,东望武昌③侣．鱼虾而友麋鹿④舞．幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇A.①和②不同

③和④相同B.①和②相同

③和④不同C.①和③相同

②和④相同

D.①和④不同

②和③不同解析:D

①下:名词作动词,攻占;②西:名词作状语,向西;③侣:名词的意动用法,以……为伴侣;④舞:动词的使动用法,使……起舞。①和④不同,②和③不同,答案为D项。6.下列句子中,和其他句子句式不同的一项是(

)A.月出于东山之上

B.游于赤壁之下C.而今安在哉

D.徘徊于斗牛之间解析:C

C项为宾语前置句;A、B、D三项都是状语后置句。7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁赋》中,苏轼“状难写之景如在目前”,写天上的明月从东面的山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这美景之中,有意把脚步放得很慢的语句是“

⁠,

⁠”。

答案:(1)月出于东山之上徘徊于斗牛之间

(2)《赤壁赋》中,苏轼用“

⁠,

⁠”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺江东下的军容之盛。

答案:(2)舳舻千里旌旗蔽空(3)《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,论述个人在天地间因生命短暂和个体渺小而感伤的语句是“

⁠,

⁠”。

答案:(3)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟⁠阅读下面的文言文,完成8~12题。超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又乌知胜负之所在?是以美恶横生而忧乐出焉,可不大哀乎?予自钱塘移守胶西,释舟楫之安而服车马之劳;去雕墙之美而庇采椽之居;背湖山之观而行桑．麻．之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥,而斋厨索然,日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰,发之白者,日以反．黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆．陵．,隐然如城郭,师尚父、齐桓．公之遗烈犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温,雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹【注】脱粟而食之,曰:“乐哉,游乎!”方是时予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰超然以见予之无所往而不乐者盖游于物之外也!【注】瀹(yuè):这里指煮的意思。8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.方是时予/弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰超然/以见予之无所往/而不乐者/盖游于物之外也B.方是时/予弟子由适在济南/闻而赋之且名/其台曰超然/以见予之无所往/而不乐者/盖游于物之外也C.方是时予/弟子由适在济南/闻而赋之且名/其台曰超然/以见予之无所往而不乐者/盖游于物之外也D.方是时/予弟子由适在济南/闻而赋之/且名其台曰超然/以见予之无所往而不乐者/盖游于物之外也解析:D

“方是时”,时间状语,这个时候,放在句首单独成句,后面断开,“予弟子由”是偏正短语,之间不断开,排除A、C;“其台”作“名”的宾语,中间不能断开,排除B。9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.桑麻,文中指桑树和麻一类的植物,与古诗文中“丝竹”代指音乐用法不同。B.“日以反黑”中的“反”是返回的意思,与韩愈《师说》“今其智乃反不能及”中的“反”含义相同。C.穆陵,指穆陵关,位于山东省临沂市沂水县马站镇境内,是古齐国所建长城最重要的关隘。D.桓,齐桓公的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后,按其生平事迹进行评定后给予评价的文字,始于西周。解析:B

“含义相同”错误,“日以反黑”中的“反”是返回的意思;“今其智乃反不能及”中的“反”是反而的意思。10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(

)A.苏轼认为哪里都可以找到快乐。任何事物只要值得观赏,就都能够使人得到快乐,不必是奇异瑰丽的东西。B.求取祸患而躲避幸福并不是人之常情。有些人心灵受到蒙蔽,只在外物之内活动,而不到外物之外去求取。C.由于坐车骑马的辛苦、栖身于粗木建造的陋室等,苏轼从钱塘调任密州知府后,其内心其实并没有一点快乐。D.苏轼时常和友人一起登台,放眼远眺,毫无拘束地开怀抒情言志。马耳山、常山在云雾中忽隐忽现,若近若远。解析:C

“其内心其实并没有一点快乐”错误,原文有“予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也”,可见他是很快乐的。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。参考答案:(1)如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多。(2)始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥,而斋厨索然,日食杞菊。参考答案:(2)刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥。12.文章写出了哪些“乐”?请简要概括。解析:本题考查筛选概括信息的能力。根据文本“予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也”可知,苏轼喜欢这里风俗的淳朴,所以他乐于民风淳朴。根据文本“于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计”可知,苏轼在此过着简单纯朴的生活,所以他乐于生活的简朴随性。根据文本“时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,……曰:‘乐哉,游乎!’”可知,苏轼在这里经常与朋友结伴而游,寄情山水,所以他乐于游赏。参考答案:乐于民风淳朴;乐于生活简朴;乐于游赏。参考译文:任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我们常常会眼花缭乱反复不定了,就像在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了,这不令人非常悲哀吗!我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥。人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是庐山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约像一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一边赞叹:“多么快活的游乐啊!”这个时候,我的弟弟苏辙(字子由)恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!阅读下面这首唐诗,完成13~14题。秋雨叹①(其三)杜甫长安布衣谁比数②,反锁衡门③守环堵。老夫不出长蓬蒿,稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日,泥污后土何时干④。【注】①《秋雨叹》组诗共三首,作于唐玄宗天宝十二载。那一年秋天,下了六十多天雨。当朝宰相杨国忠却找来个别长得好的禾苗向唐玄宗报告说:“雨虽多,不害稼也。”②比数:相提并论。③衡门:贫者所居。④仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象。”13.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(

)A.“反锁”写出了诗人闭门不出的生活状态,“环堵”写出了诗人家境的贫困。B.颔联写出了诗人看到稚子在风雨中无忧无虑地奔跑的身影时愉悦的心情。C.颈联借胡雁欲高飞而不能来比喻诗人自己身居困厄不能施展抱