6.2《五石之瓠》课件 统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠《庄子》1.了解庄子及其作品。2.掌握重要的文言知识，把握课文大意。3.理解庄子和惠子的认知态度，学会积极面对生活的态度。学习目标：1.作者介绍：庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子原系楚国公族（楚庄王后裔），后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。

他一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学。”主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的丞相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦[tiáo]鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——《庄子》濠梁之辩

惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”——《庄子》鸱得腐鼠2.作品介绍：《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。（到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》）其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。3.解题：

“石（shí）”,计算容量的单位,十斗为一石。

（“五石”是指数量）

“瓠(hù)”是葫芦的一种。

“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克二、初读课文，整体感知1.朗读课文，读准字音。

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖（píngpìkuàng），不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”2.翻译课文，梳理文本。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”“魏王送我大葫芦的种子，我将它种植等它长成之后，（结出的果实）能容纳五石的东西。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度承受不了水的压力。剖开它，把它做成瓢，宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处因而击破它了。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。糊涂啊！糊涂啊！“先生实在是不善于使用大的东西啊！宋国有一位擅长配制防手冻裂药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有位客人听说了这件事，请求用百金来购买他的药方。（宋人）召集全家族的人来商量，说：‘我家世代从事漂洗丝絮的职业，（收入）不超过数金。现在一旦卖掉制药的技术，就可得到百金，请允许我（卖）给他吧。’客人得到药方，拿来取悦吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”糊涂啊！你听我接着说“越国发兵入侵吴国，吴王派他带兵打仗。（那年）冬天，（他带领军队）跟越军在水上交战，（吴军靠防冻药）大败越军，（吴王）划分土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用（它）来获得封赏，有的人却免不了漂洗丝絮的苦差，这是使用的地方不同。如今你有五石容积的大葫芦，为何不用绳结缀把它做成盛酒器在江湖上漂浮，却担忧葫芦太大无处可容？（看来）先生只有不通达的见识啊！”三、精读课文，深入研讨思考：庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用

主客问答的形式，讲了几个故事？惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。大故事是有关“瓠”的价值之争，小故事是“不龟手之药”。合究1.惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何使用“不龟手之药”的？2.惠子和”宋人”有何相同点？“客”和庄子有何相同点？3.本篇文章有何寓意？（结合文本，小组讨论，完成下表）作探故事人物具体做法人物具体做法五石之瓠不龟手之药

相同点惠子庄子盛水、为瓢、为其无用而掊之虑以为大樽而浮乎江湖为洴澼絖鬻技百金宋人都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值以说吴王大败越人裂地封之客都只看到事物背后的小利，看不到背后的“大用”如何理解“何不虑以为大樽而浮乎江湖”？①突破现实生活的束缚，追求悠游自在、物我合一的心灵世界；②庄子式“独与天地精神往来”的境界，追求生命的绝对自由。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

惠子：大瓠无用

→讽刺庄子的学说大而无用庄子：不龟手之药1.说明使用方法不同，结果完全不同2.讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！

思考：在这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？意在证明自己的学说大而有用

→文本探究惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？惠子是从实用主义的角度巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界。小与大之辩，无用和有用的话题之争。主旨归纳这篇寓言说明了什么道理？

同一事物，用法不同，价值不同。我们看待事物需要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值，“无用之用”才是“大用”。庄惠之境？庄子：豁达洒脱、无欲无求、追求精神的绝对自由。惠子：内心受现实世界的束缚，拘泥于实用之见，不够通达。并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》

庄子所处的时代，社会动乱频繁，生灵涂炭，庄子认为“无用”是一种自我保全之法，“

无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。走进庄子的时代，探究其背后的思想成因：思辨性探究

站在今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？

要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在这个快节奏时代的定海神针。悟无用之用，达逍遥之境。瓠大而无用（明）同一物：不龟手之药（对比）客受封土地宋人世代漂洗丝絮问所用之异也五石庄子瓠之庄子的思想大而无用（暗）答文章结构：

本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的特殊价值。本文运用寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。

同样的东西用法不同，其效果大不一样。对待事物，人们要更善于去发现最大价值，从而完美地利用它。眼界开阔，见识通达的人才能不拘于一时一地的有限之用，才能达到逍遥之境。

庄子擅长转换视角，他的“无用之用”传承了老子的思想，他运用寓言进行说理呈现出和老子不同的说理风格。

诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。寄言：老子以简约的语言阐明道，庄子运用寓言故事把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给人想象的空间。在《逍遥游》中，庄子继承发展了老子对“有”“无”的辩证思考，表达了自己蔑视世