人教九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》示范公开课教学课件

第一课时中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅中国人失掉自信力了吗第一课时

今天，中国屹立于世界，中国人感到从未有过的幸福、自豪。然而，100年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学

习怎样的做人、作文的方法。

中国人失掉自信力了吗鲁迅鲁迅学习目标1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2、学习区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。

议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种，立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的甚至反动的见解或主张。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或驳论点，或驳论据，驳论证；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论方法（1）驳论点直接反驳间接反驳（2）驳论据（3）驳论证独立证明法归谬法批驳方式先破后立、边破边立、先立后破.驳论文写作思路

树靶子

打靶子

摆论敌论点

驳敌论点驳敌论据驳敌论证

立观点

证明自己观点作者简介鲁迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛写作背景

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，全国的形势是这样的：日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策；国统区上层悲观失望的情绪笼罩；中共领导工农红军开始二万五千里长征。于是，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。词语学习搽（

）

玄虚（

）

省悟（

）

渺茫（

）

脊梁（

）

诓骗（

）

前仆后继（

）

求神拜佛（

）chá

xuán

xǐng

miǎo

jǐ

kuāng

pū

fó解释词语：自夸：

自欺：

自信：

玄虚：慨叹：

渺茫：自己夸耀自己。

自己欺骗自己。

自己相信自己。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。有所感触而叹息。

因没有把握而难以预期。

诓骗：摧残：前仆后继：不足为据：怀古伤今：自欺欺人：为民请命：说谎话骗人。

使身体、精神等蒙受严重损失。

前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。不值得当作凭据。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。欺骗自己，也欺骗别人；指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人。替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳，或间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。标题“中国人失掉自信力了吗”，聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。另外，采用问句的形式，悬而不论，也很巧妙。读课文，思考1、

敌方的错误论点是什么？敌方的论据又是什么？2、作者为什么认为它是错误的？3、作者正面提出了什么观点？4、作者提出观点的依据是什么？论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了（1—2）敌论据论点敌方的错误论点是什么？敌方的论据又是什么？论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”作者为什么认为它是错误的？（1—2）（3—5）敌论据论点直接反驳：驳敌方论据无法得出敌方论点：驳论证

己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人脊梁（6—8）间接反驳：通过建立与对方完全不同的观点来驳斥对方的观点。作者提出什么观点？他的依据是什么？作者最后得出什么结论？本段在全文中的作用？

结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。作用：照应题目，作出回答。呼应开篇“公开的文字”中所提到的“中国人失掉自信力”。3—5自然段中的“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。谈谈你的理解。

这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

第六自然段是过渡段，说说是如何承上启下的？

先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？

连用三个“事实”：1交代了时代背景，表明自己写这篇文章的原因；2.摆出对方论据，且承认其本身的正确性，为后文批驳敌方论证过程的错误做铺垫。“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句中加线词语各指什么？

“公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论。

“公开”暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

“两年以前”指“九一八”事变日军占领了东三省，“一二·八”事变日军打进了上海。

“有人感叹”的“有人”，指国民党御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些认识不清的人。说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。

“他信力”的说法有什么表达效果？“倒是一条新生路”的含义是什么？“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话

中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。

“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力量都指不上了，就只好

“自欺欺人”了。

运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”这段文字国民党书报检查机关曾删掉，这说明什么?

这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检查机关惟恐去之而不及。从这段文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。文章先摆出敌方论据和论点（1-2），但推不出“中国人失掉自信力”的结论，而是推出失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”（3-5），接着，直接提出自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在，并举历史上各种富有自信力的“中国的脊梁”，最后结论，照应题目。文章结构清晰，衔接紧密。过渡自然。选择题：1）下列加点字的读音全部正确的一项是()A．倘若(tǎng)诓骗(kuànɡ)脊梁(jǐ)求神拜佛（fó）B．渺茫(miǎo)省悟(shěng)脂粉(zhī)前仆后继（pū）C．笼罩(lǒnɡ)抹杀(mǒ)宰相(xiànɡ)为民请命（qǐng）D．慨叹(ɡài)玄虚(xuán)筋骨(jīn)状元宰相（zǎi）2）下面句子有错别字的一项是（

）A.现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。B.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。C.虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。D.要论中国人,必须不被擦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

3）下列加点成语使用不正确的一项是()A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今，不禁潸然泪下。B．无数革命先烈前仆后继，奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。C．中国地大物博，孕育了深刻而悠久的文明。D．包装再精美，质量不过关，也不过是自欺欺人而已。4）下列各句中没有语病的一项是()A．童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。B．遭受挫折的人得到鼓励，他眼里的天空会蔚蓝起来，他干涸的心田会润泽起来。C．通过参加沈从文作品研读会，使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。D．每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。读课文，回答：1）“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用?

2）文中敌论点是什么?作者的正面论点又是什么?

3）本文语言具有辛辣嘲讽意味,请从第①段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。

4）第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义?

素质能管出来吗？①近年来，“伸腿绊高铁”“抢夺方向盘”“遛狗不拴绳”等不文明现象屡见报端，引起舆论关注。这些不文明现象暴露出我们一些社会成员的公民素质“欠费”，国民素质有待提升，而文明素质的提升需要制度的保障与法律的约束，需要大力地“管”。②“管”可以出素质，“管”可以保文明。如果不“管”，即使是所谓的高素质国家国民、所谓的名人都会出现不文明行为，美国一对姐妹在吴哥窟寺庙内互拍裸照；阿姆斯特丹博物馆的喷泉广场，欧洲游客纷纷在池内泡脚；篮球明星哈登在上海骑电动车逆……这些事例表明，文明素质的高下与名声无关、与身份无关，不文明现象就算再微小也会影响个人形象，甚至会损害城市国家的面貌。③文明素质需要管，关键在于要有规则制度的管束。同一个人，在绿皮火车里可能会无所顾忌地吸烟，但上了高铁，在制度的管束下就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了酒也敢开车上路，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。④有规则制度，但如果落实不到位，不文明行为就会屡禁不止。比如，针对不文明养大行为，虽然各地都出台了相关规定，但在实施中存在很多困难，所以我们依然能在小区、公园里见到四处撒欢、无人牵引的宠物大；国家卫生健康委员会明文规定“室内公共场所禁止吸烟”，但因为惩戒的力度不够，所以王源、孙红雷等明星依然在室内公共场所吞云吐雾……因此，面对不文明行为，必须要落实相应的惩戒措施，加大惩戒力度，否则就会影响全社会对规则的敬畏，甚至诱使人们仿效那些失“礼”少“德”的无素质行为。⑤规则制度如果能够持续地落实，国民素质在有力监管的过程中就会逐步提高，国家文明水平也会整体提升，最终促进社会与国家的和谐发展。新加坡在世界上一直是高素质国家的代表，但在高素质的背后，是严苛法律的执行，在新加坡，乱扔垃圾、随地吐痰、不冲马桶等都会受到五百至二千新元的高额罚款，严格的法制法规的贯彻落实，让国民有了由内而外的对制度规则的服从，最后慢慢养成了习惯。2018年，日本球迷在世界杯比赛结束后，冒雨自觉清理看台的高素质行为给全世界上了生动的一课。其实在日本，插队、劝酒、甚至爬电线杆、出租车内呕吐