新教材适用2024-2025学年高中语文第3单元8.中国建筑的特征拓展能力检测与反馈部编版必修下册

第三单元8.文本巩固1.下列各句中，加点的成语运用恰当的一句是(D)A．梁思成先生对中国古典建筑的熟识到了出神入化的程度，每一梁每一柱的作用他都能讲得井井有条。B．针对古建筑上信笔涂鸦的问题，市政府管理部门制订了一系列措施，以期从根本上解决这个痼疾。C．中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个无与伦比的建筑体系。D．为大力实施“农夫体育健身工程”，我区组建了科学健身指导团，深化农村和社区进行现场辅导和培训，把一些群众喜闻乐见、简洁易学的科学健身项目送到广阔农夫群众中去，让社区农夫真正感受科学健身带来的活力和魅力。【解析】A项，“出神入化”，形容技艺达到了绝妙的境界。此处运用对象错。B项，“信笔涂鸦”，比方字写得潦草，常用作自谦之词。用于此处不合语境。C项，“无与伦比”，没有能比得上的(多含褒义)。本句只是强调中国建筑的独特性，并且用“无与伦比”也与事实不符，故错。D项，“喜闻乐见”，意为喜爱听，乐意看，符合语境，正确。2．下列各句中，没有语病的一句是(A)A．冼星海是中国闻名音乐家，他在音乐方面的理论和实践，对中国音乐的发展，不仅在过去起过重要作用，就是今日也有着重要的现实意义。B．文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过验收。C．清华高校是梁思成一生钟情的地方，漂亮的校内不仅记载了他成长的踪迹，而且留下了父亲梁启超的身影。1915年至1923年，梁思成在这里学习生活了约八年多。D．在那些艰难的日子里，不管他的身体有多差，生活条件再不好，精神压力有多大，他都坚持创作。【解析】B项，习惯的说法是“对……进行验收”，而不能是“对……通过验收”，介词搭配错误；C项，“约”与“多”语意重复；D项，前后句式不协调，把“生活条件再不好”改成“生活条件有多不好”。3．下面各句中没有运用比方修辞的一项是(D)A．这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。B．两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。C．建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。D．在这里，我准备提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。【解析】“可译性”并非比方。4．概括下面材料中的主要信息，给“中国的建筑体系”下一个合适的定义。(不超过50字)中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代阅历的累积所创建的。这个体系分布到很广阔的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。答：_中国的建筑体系是中华民族数千年来创建的、分布地区广阔的、在世界各民族数千年文化史中的一个独特的建筑体系。__5．填入下面横线处的句子，正确的一项是(A)__________，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。A．犹如语言和文学一样，为了同样的须要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感B．为了同样的须要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，犹如语言和文学一样C．犹如语言和文学一样，为了表达同样的情感，为了同样的须要，乃至为了解决同样的问题D．为了解决同样的问题，为了同样的须要，乃至为了表达同样的情感，犹如语言和文学一样【解析】“为了同样的须要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感”是表递进关系的三个小分句，依次不能颠倒，解除C、D两项；“犹如语言和文学一样”是整个句子的状语，故放在全句的最前面，解除B项。6．指出下面句子中的语病，并改正。我们若想用我们自己建筑上的优良传统来打造适合于今日我们新中国的建筑，我们就必需首先熟识自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不行能写出一篇中国“文章”的。改正：_“打造……建筑”属于动宾搭配不当，应将“打造”改为“建立”。__7．下面是我校老师绘制的一张思维导图，描绘了“整本书思维导图式笔记的作用”，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求内容完整，表述精确，语言连贯，不超过100个字。答：_整本书思维导图式笔记通过关键词产生连接，促进理解与创新，形成整体认知；它通过将新学问融入已有学问，促进学习，建立对书本的学问架构；它通过颜色、图像、线条有效地刺激大脑，加深读者的记忆和理解。__基础训练(一)阅读下面的文字，完成8～10题。建筑有着显明的历史特征，是历史和时间的________。近代建筑是近代社会历史存在和发展的空间。历史学家产把关注的目光集中在这一点上的时候，人们发觉，西式建筑的出现是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的改变之一。建筑的改变发展不是孤立的，它是近代社会历史改变发展的产物。各种建筑类型清楚地反映了当时社会的种种建筑思潮、文化思潮等。同时，它又在________中，影响着在这一空间中活动的人物。那些曾经是西方标记的银行、教堂、公寓、别墅、跑马场，()。近代中国历史上的很多大事小情，几乎都与那一栋栋洋楼有着密不行分的联系。每栋西洋楼中都充溢了故事，有大团聚的喜剧，也有《雷雨》式的悲剧。________她历经岁月的________，站立在你的眼前，流露着古老的静谧与安详。在她保留的那段历史空间中，我们感受到了中国百年历史的沉重。8．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(D)A．印痕耳闻目睹而今洗礼B．烙印耳闻目睹如今冲洗C．印痕潜移默化如今冲洗D．烙印潜移默化而今洗礼【解析】印痕：痕迹。烙印：用火烧铁在牲畜或器物上烫成痕迹，比方深刻地留下印象。文段的陈述对象为建筑，建筑具有难以移动性，且由前文的“显明”可知，历史上的建筑有深厚的时代特色，故应用“烙印”。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了改变。耳闻目睹：形容听得多见得多了以后，无形之中受到影响。从运用对象看，“潜移默化”可用于人也可用于物，而“耳闻目睹”一般用于人。此处“它”指建筑类型，故应用“潜移默化”。“如今”与“而今”的区分：表达的关系不同。“如今”承接上文，“而今”转接上文。上文说的是西洋楼中有喜剧，有悲剧，下文则说西洋楼现在是静谧与安详的。上下文之间有转折意味，故应用“而今”。洗礼：比方重大斗争的熬炼和考验。冲洗：用水冲，使附着的东西去掉。横线前是“历经岁月的”，“洗礼”与文段的整体语言风格一样。故应选“洗礼”。9．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C)A．它们记录着一个世纪以来的中西的对立与接触，也象征着西方的物质文明B．它们象征着西方的物质文明，也记录着一个世纪以来的中西的接触与对立C．它们象征着西方的物质文明，也记录着一个世纪以来的中西的对立与接触D．它们记录着一个世纪以来的中西的接触与对立，也象征着西方的物质文明【解析】①利用事理相承原则可知，“它们象征着西方的物质文明”是对前文中西方建筑的定性，故应放在前面，解除A、D两项。②利用前后照应原则和话题一样原则可对“对立”与“接触”两个词语的位置进行判定。括号后面讲解并描述的内容是西方的建筑物与中国历史的联系，阐述的是二者的交融而不是排斥，故应置“接触”于后，解除B项。10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(C)A．当历史学家把关注的目光集中在这一点上的时候，人们发觉，西式建筑的出现是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的改变之一。B．历史学家产把关注的目光集中在这一点上的时候，人们发觉，出现的西式建筑是近代中国社会历史空间与古代中国相比最突出的改变之一。C．当历史学家把关注的目光集中在这一点上的时候，人们发觉，西式建筑的出现是近代中国社会历史空间与古代中国相比最突出的改变之一。D．历史学家产把关注的目光集中在这一点上的时候，人们发觉，出现的西式建筑是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的改变之一。【解析】画横线句子存在两处语病：一是中途易辙，应把“当”字置于句首，使“当……时候”成为句子的时间状语；二是主客颠倒，画横线的句子紧承上句“近代建筑是近代社会历史存在和发展的空间”，主要讲的是“近代中国社会历史空间”的改变，故“近代中国社会历史空间”应是比较的主动方，应位于“古代中国”前面。综合以上分析，C项修改最恰当。(二)阅读下面的文字，完成11、12题。有一种说法：故宫的屋顶，看上去特殊光滑，鸟儿不会在上面排泄，是因为____①____。琉璃瓦反光且特殊光滑，加之屋顶是斜的，鸟在上面站不住，无法在上面排泄。但是，包括故宫在内的古建筑在设计屋顶时，真的有防止鸟类停留排泄的考量吗？对此，有人进行了一番求证。故宫古建筑包括屋顶的设计，其根本目的是突出皇权，黄色是皇权的象征；采纳琉璃瓦屋顶，主要是为了防止瓦的胎体因受日照风吹雨淋而开裂。自紫禁城建成以来，历朝历代都很重视养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑修理保养每年要做的工作。因此，____②____。一段展示了鸟儿们在故宫太和殿屋顶停留的视频，更是干脆否定了“琉璃瓦反光限制了鸟类停留”的说法。中国传统文化强调“天人合一”，____③____，不行能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留，故宫的屋顶确定是可以落鸟的，不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动。11．在上文横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。答：_①建筑设计时就有相关的考量__②故宫屋顶的光滑得益于常年的养护__③建筑设计也强调与自然和谐共生(建筑设计亦是如此)__12．文中画波浪线的句子可以改写成：“鸟和一些猫科动物都是可以在故宫的屋顶活动的。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：_①原句是递进复句，表达上有改变，更能突出语意；改句是单句，缺少改变。②原句中，“故宫的屋顶确定是可以落鸟的”先进行推断，对前文的内容进行了总结；“不只是鸟”更强调了其他动物也可以在故宫屋顶上活动。__提升训练阅读下面的文字，完成13～17题。材料一在宽阔的中国大地上，保留着各种各样的传统建筑。从庄重宏伟的宫殿坛庙，到粉墙黛瓦的江南园林；从多姿多彩的民居村落，到雪域高原的辉煌寺庙，这些传统建筑以其悠久的历史传承、超群的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜。早在《诗经》中就用“如鸟斯革，如翚斯飞”来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正宏伟。在《诗经》记录的内容中，除周代的社会生活，还有如此大量的有关建筑艺术的描绘。中国传统建筑大多具有美丽柔软的轮廓和丰富多彩的形式，仅屋顶就有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等，还可以结合平面形态把几种样式组合成更加困难、改变多端的屋顶形式。传统建筑的类型特别丰富，尤其在园林建筑中，如亭、台、楼、阁、堂、榭、轩、舫等，不一而足，可依据须要敏捷布置。古人还特别注意建筑与环境的关系，将建筑的形体和四周的地形地貌、山水植被等进行整体的组织支配，奇妙处理每一处组群建筑的体量、尺度、造型、肌理及光影色调，使其产生大小凹凸、主从虚实、远近疏密、动静阴阳等空间改变，从而给人以完备的视觉体验和心理感受。透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发觉其中的传统技艺的特点。千百年来，经过一代代工匠的辛勤劳动和才智积累，渐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。中国传统建筑主要以木结构为承重结构，依据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采纳柱、梁、檩、枋构成的构架作支撑，承载屋顶、楼面的重量，反抗风力和地震，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采纳榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此，很多闻名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。古人还创建了“斗拱”结构部件和“材分”的模数单位，进而定型化加工和组装，从而简化了单体建筑的设计和施工过程，使中国传统建筑体系很早就迈进了标准化、模数化和预制装配化的阶段；同时，设计与营造有了明确的分工，设计师和工匠们可以更加专注于空间的总体布局和整体的艺术效果。从清代皇家御用建筑师“样式雷”世家，到蜚声江南的“香山帮”传人，再到至今依旧活跃在西北地区的河州工匠。从人文传承角度来说，正是这些传统建筑工匠使中国建筑始终持续、传承不辍。建筑作为一种物质环境，其背后离不开人的思维活动和观念。正如《周易·系辞上传》所言：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”建筑之美，既包含有形层面的营建创建，更兼有无形层面的观念意蕴，以意指导形，以形反映意。中国传统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美志向。古人通过仰观俯察而取象天地，用阴阳五行等学说说明宇宙的基本法则和相互作用，通过模拟宇宙(天)的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒；古人又讲求通过顺应四时的改变、敬重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势，极为重视与四周自然环境的协调关系；园林建筑讲究“虽由人作，宛自天开”，追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观改变，这些都是和谐之美的体现。经过世代传承，中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的血脉。如今，传统建筑以其丰富而直观的艺术形象，依旧向世界传达着中国人对生活、对将来的美妙愿望。(摘编自刘彤彤《中国传统建筑之美》)材料二当今的建筑学是在西方建筑学的基础上建立起来的，至今大约有一百年的历史。建筑美学就是从建筑学中引申出来的一个新兴学科，在中国刚刚起步，它是艺术美学和建筑学的重要分支。与建筑学不同的是，建筑美学的基础是建筑学，探讨方向是美学。为何这些学科要从西方引进，不是本土产生？这主要是因为中国人对建筑的认知与西方存在概念差异。中国人认为建筑的角色是“器”，它的价值是“用”，而非艺术品。由于中国建筑是把功能放在首位，建立房子是以技能为支撑，而不是以美学为支撑(虽有个别建筑秉承了“艺”的理念，但仅仅是个别，并无过多传承可言)。所以，严格来讲，几千年来，中国始终没有西方那样的艺术家建筑师，而主要依靠工匠，凭技术来完成建筑的设计和建立。因此我们引进建筑美学，就是要用价值论美学的基本原理对中国传统建筑进行探讨，在对各种类型建筑进行详细的审美实践活动后，用美学原理阐释建筑审美的心理过程，揭示建筑美学的基本规律，进而提高建筑审美实力，达到指导建筑创作实践的目的。事实上，中国传统建筑内容丰富、博大精深、充溢才智，是一笔特别珍贵的历史文化遗产，不仅值得我们仔细探究、学习，更值得大力继承和弘扬。在弘扬过程中，文化自信不行或缺，要通过对传统建筑及文化和美学的深化探讨，去加深对它的先进性的相识。假如不加以探讨，就想当然地认为这种草创于原始社会、发展成熟于生产力低下的封建社会的传统建筑，较之于当代的、以钢筋混凝土或钢结构为代表的建筑，确定是落后的，是不值得学习和借鉴的，这样就恒久不会发觉它的先进之处，更不行能将这古老而才智的探讨纳入当代建筑学的专业课程中。(摘编自马炳坚《继承弘扬中华传统建筑文化，关键在搞好传统建筑教化》)13．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(C)A．与西方建筑相比，我国的传统建筑历史更为悠久，技术更为超群，在形式上与西方建筑有着明显区分。B．作者所引用的《诗经》中以拟人手法形容建筑物的语句，意在证明从周代起先我国建筑形式便呈现出多样化的特点。C．完备的视觉体验和心理感受，既源于中国传统建筑形式的多样，又与注意建筑与环境的完备结合有关。D．文化的传承离不开人的作用，传统工匠的巧手匠心、精益求精，是中国传统建筑之美绵延至今的最重要因素。【解析】A项，“与西方建筑相比……”错误，于文无据，文中相关信息为“这些传统建筑以其悠久的历史传承、超群的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜”。B项，“意在证明从周代起先我国建筑形式便呈现出多样化的特点”错误，意在证明《诗经》中“有如此大量的有关建筑艺术的描绘”。D项，“传统工匠的巧手匠心、精益求精，是中国传统建筑之美绵延至今的最重要因素”错误，原文“由于中国建筑是把功能放在首位，建立房子是以技能为支撑，而不是以美学为支撑(虽有个别建筑秉承了‘艺’的理念，但仅仅是个别，并无过多传承可言)”，可知中国传统建筑之美并无过多传承可言。14．依据材料一的相关内容，下列说法不正确的一项是(B)A．假如我们今日想要了解西周时期的建筑特色，《诗经》可以作为重要的参考依据。B．日本木质建筑至今仍以榫卯结构为主，抗震性优越。由此可见，中国传统建筑工艺对世界的影响深远。C．按《周易》所说，道家的“形而上”，即精神意识之所在，表现在中国