2024届高考模拟作文“富于美感的发现营造精神场域”导写

2024届高考模拟作文“富于美感的发现，营造精神场域”导写2024届高考模拟作文“富于美感的发现，营造精神场域"导写+素材+范文4篇

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

本试卷语言文字运用Ⅱ提到：“‘富于美感’的特性体现在古人日常生活的方方面面。”其实，在现代社会中，每一个乐观生活的人都在自己的生活中发现美，创造美，进而营造属于自己的“精神场域"。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【材料出处】

语言文字运用Ⅱ题

“‘富于美感’的特性体现在古人日常生活的方方面面。”在古代文人的日常生活中，文房（书斋）空间的营建，从笔墨纸砚、琴棋书画，到瓶花古玩，无不体现着文人的审美意趣。

走进文人书斋，文房四宝中，砚的审美价值和象征寓意最为人称道。古往今来，喜好砚、赏砚藏砚者不乏其人，欧阳修、苏轼、米芾、黄庭坚、沈石友、纪昀等均参与其中。在古人看来，文人有砚，正如美人之有镜，“一生之中最相亲傍”，能“终身与俱者，唯砚而已”。通常，“砚"被赋予“确”“砚品”，直接关联着主人的“人德”“人品"。人即砚，砚如人，所谓“厚重坚贞，行无瑕玷”等皆同时指向人和砚的品格。

古人文房书斋的器物配件种类繁多，琳琅满目。可以畅想，清晨或黄昏时分，文人独处其间一支笔、一团墨、一张纸、一方砚、一瓶花、一把古琴、几方顽石，吟诗作画、著书立说、饮茗抚琴会友往来、品鉴收藏、作课清供。这种独特的精神空间既有“断尘除俗"的意味，也有“牵念功名之意，使文人之心在“江湖之远”与“庙堂之上"有了周转、游移的空间。

如今，虽说“书斋”多半已成为今人念及古人的“精神场域”，但从砚台等“文房长物”上面，我们依然可以感受到古人情感的温度、趣味的丰富。

【写作指导】

这是一道关联阅读，任务驱动兼思辨性材料作文，考生要注意从三个方面完成审题任务。

一是审材料。本题作文需要联系语言文字运用Ⅱ提到的相关材料，考生先要关联阅读材料：明确古人“富于美感"特性的事物，寄寓古人高雅的审美情趣和审美追求，比如材料中提到的在日常生活中对文房四宝等物件的情感温度、丰富趣味等。其次要审好写作材料。“乐观”“发现美"创造美”“精神戏场”，这些关键词意指：一是我们要做生活的乐观者，二是要要营造富于美感的精神戏场就要善于去发现、创造美，只有这样才能享受美。

二是审任务。“以上材料”既包括语言文字运用Ⅱ中材料，方方面面的体现美感特性的事物，也包括提示乐观者怎样去发现美、创造美，即要体现“人德"人品”，情感趣味。考生要根据这些“启示"写作，体现自己的“思考与感悟”。要求从现代社会入手，去探求现代人日常生活中美的活动，重在与材料关联的“精神"层面的追求，指向积极乐观的生活态度。

三是审要求。“选准角度”本文的核心关注点是如何在日常生活中发现和创造美，以及如何通过美感提升个人的生活品位。文章需要围绕这个主题，通过具体事例和深入分析，去阐释美感在个体生活中的意义。此外，作文带有明显的比较分析结构，要求学生对古代和现代的美感寻求方式进行比较，并以此探讨如何在现代快节奏的生活中找到属于自己的美感和品格。

【参考立意】

①寻美，与古人心意相通；

②创美，以传统为媒；

③寻找美的踪迹，营造精神场域；

④于尘世之中探寻美；

⑤富于美感，品味生活；

⑥寻美创美，成就大美；

⑦大美氤氲蕴心灵；

⑧美美与共，天下大同等。

【名句素材】

1、食不厌精，脍不厌细。

——《论语》

2、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

——《离骚》

3、桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

——庄子

4、喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。

——路遥

5、人不是为了吃米而活着。

——巴金

6、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

——奥斯卡·王尔德

7、美是一种没有目的的快乐。

——康德

8、兴于诗，立于礼，成于乐。

——孔子

9、门是实用，窗是审美。

——钱钟书

10、文盲不多，美盲很多。

——吴冠中

11、如果缺乏审美，整个世界都与你无关。假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

——穆罕默德

12、人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书。

——卢新华（2017浙江卷作文题材料）

13、当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。（人民网）

14、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

15、人生的艺术化就是人生的情趣化。

——朱光潜

【优秀范文】

1.以审美之眼，营“精神场域"

一考生

诚如材料所言，“‘富于美感’的特性体现在古人日常生活的方方面面。”但，美并非古人专属，而是贯穿古今中西，或等待人们发现，或已经为人所欣赏，也可能正在被人所创造。天地有大美而不言，人能悟此大美，滋养心灵，陶冶性情，进而达到丰盈的精神状态。故而，我以为，人当以审美之眼，营“精神场域"。

汲取古人审美智慧，练就日常审美之眼。古典文化，源远流长，博大精深，蕴含深刻的审美智慧。我们应从中汲取丰富的审美资源，在观念上丰富自我的审美认知。同时，我们也要善于从现代社会，日常生活中，感受生活之美，品察万物缤纷。

诚然，现代社会的浮躁之风，会蒙蔽很多人的敏锐的心灵感知，但是审美之主体在我。我们大可读古典书籍，在“白雪纷纷何所似”里，惊叹“未若因风柳絮起"的浪漫，在“无边落木萧萧下”里，领悟秋天的清冷之感，也可以遵循朱光潜“慢慢找啊，欣赏"的告诫，以欣赏之心，观照生活，也可以在李子柒的田园美学里，找到心灵的放松。故，我们可吸他人智慧，养自我审美之目光。

丰富细微审美感受，创造属于自己的美学。丰富的审美感受将提升我们的心灵，带我们进入一个更美好的世界。而创造美学空间，也并非遥不可及，我们积极生活，整理物件，沉浸山水，欣赏艺术，想象创造等待，皆能从中获取灵感。观《千里江山图》，感受山水细部的有心经营；读《赤壁赋》，体会纵情山水的超然。而在日常里，我们亦可留心一片云，一朵花，一场雨，甚至某个黄昏，在细微感受之中，其实也就创造了独属自己的美学世界。

熏染淡泊笃志的情怀，营造属于自己的“精神场域”。所谓“精神场域”，其实是自我精神所达到的一种境界。这种“精神场域”，让我们可以超功利的对待生命，从而达到一种人与他人、万物、自然和谐的状态。故有梭罗隐居瓦尔登湖，探索独处之道，在面对自然时候，求取生命的意义；傅菲深入武夷山脉深处，感受山村自然变迁，丰富自己的“精神场域"。因此，审美的高级形态，一定是叩问生命，探寻可能，找到属于自己的“精神场域”。

然而，营造属于自己的“精神场域”，不是避世清高，与世界为敌，而是扎根于日常生活，但同时保有自己独特的生命气质。于日常生活中，挖掘审美之源，丰富自我的美学世界，开阔“精神场域”。

美不自来，有心则能照见。汲取古人审美智慧，专注日常审美之微，以美融入人生，以美观照世界。如此，我们便可能有心包太宇的“精神场域"。

2.生活，美在追求与创造

一考生

纵观古今，人们对“美”的追求从未停止。无论是对容貌的渴望，还是对美服的向往，爱美之心人皆有之。古代文人对书斋空间的营建，从笔墨纸砚、琴棋书画，到瓶花古玩，诗人笔下的诗歌，如李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，又如秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，无不体现了美。五彩斑斓的生活，美在追求与创造。

人人都有追求“美"的权利。“美”并不是富人的专属，也不应是穷人的奢望，正如有着刺猬般优雅的“勒妮”，即使她生活拮据，她的精神世界却宛如画布上斑斓的色彩，她会花大量的积蓄去买录像带，每一张DVD,读的每一本书，都是她精神世界的一笔珍贵涂鸦。“在烟火里谋生，在诗词中谋爱的外卖小哥雷海为，即使生活如同重石压着他坚实的脊梁，他也一往无前地追求诗词之美，一步一步去往自己的“精神场域”。生活中的例子比比皆是，贫瘠的土地也会绽放出鲜艳欲滴的花朵，那是大地对美的追求，而娇美的鲜花也是上天对努力生活的人的嘉奖。

你听说过“容貌焦虑"吧，生活中有人焦虑自己有单眼皮，有人焦虑自己体重过百，有人焦虑自己的小腿好粗，容貌焦虑本质上是没有发现自己的美，一股劲揪着自己容貌上的小缺点反复咀嚼，越咀嚼越焦虑，越焦虑越咀嚼，最后陷入恶性循环。有些人为了满足社会对“完美”形象的期待，开始盲目追求表面的审美标准，做出一些匪夷所思甚至伤害自己的“整美"来。其实美是多种多样的，不应该也无法被定义。当我们从纷扰中抽身，沉静心神，你就会发现，生活中的美如此平凡而又简单，悦纳自己、把目光聚焦于真正有意义的人和事是一种克服容貌焦虑的方式，也是挖掘与发现美的一种方式，诚能如此，改变就会从当下开始。

我们不妨游历名山大川，看遍大好河山，不妨养护一盆自己喜爱的花，不妨看一本不错的书。丰盈自己，提升自己，投身精神生活，用美的眼光去探索，营造自己独特的精神空间。

【教师点评】

①内容上。文章紧扣材料中人们对“美”的追求，对“书斋"的讲究，提出观点“五彩斑斓的生活，美在追求与创造”，中心明确，审题准确。接着作者通过“勒妮"与“外卖小哥”的故事，阐述“探求精神场域，追寻美的实现"的重要。接着举出“容貌焦虑”这一反例，深入剖析了现代社会中关于美的偏见与误区，进而引导读者思考如何正确地认知和追求美。最后发出呼吁，建议人们“提升自己，投身精神生活，营造自己独特的精神空间”，回应深化中心。内容充实，结构严谨，逻辑性强。

②表达上。文章从材料引述、分析，提出观点。紧扣中心进行论证。既要追求、营建“精神场域”，更要聚焦生活中有价值意义的人和事，解决追求什么，怎样追求的问题。运用总分式结构，举例论证、正反对比论证相结合。使论证立体深刻。语言表达上使用了比喻、引用等修辞手法，使文章更具文采。

③特征上。文章选点巧妙，从古代文人对“美"的追求，自然而然地过渡到我们在五彩斑斓的美中该如何发现美、创造美？紧扣材料和写作要求，正反结合，层层剖析。语言简洁，引人深思。拟从“创意”上赋分。

3.富于美感，品味生活

一考生

生活中处处都充满了美感，无论是落日余晖时的刹那美景，海浪拍打着沙滩，还是我们每一次的心跳和呼吸，都让人感受到生命中那份独特的韵律和美感。

古人对美感的追求，体现在他们日常生活中的每一个细节。他们精心营造文房空间，不仅是文人展现自我审美意趣的方式，更是一种追求品质生活的体现。在这独属的精神场域中，他们得以享受那份宁静致远，富于美感的生活。而其中，砚台作为文房四宝之一，更是备受珍视。它不仅仅是一块普通的文具，更是一面映照主人品行和人格的明镜。所以我们要善于追求富于美感的生活，好好品味生活。

然而，现代生活的快节奏使得那份悠然自得的美感逐渐消失。我们总是在忙碌中度过，似乎忘记了如何停下来，发现和品味生活的美好。其实，只要我们有心，不妨在书桌摆放一株小盆栽，让生活空间融入一抹自然的绿意；在通勤路上，耳机里放上一首喜欢的曲目，让心灵在旋律中找到属于自己的节奏。留心生活的细处，美的惬意便油然而生。

热爱阅读的人，他们看到的文字不再是枯燥的黑白，而是脑海中生动的一幕幕场景。这些文字是他们精神的食粮，是他们创造美好世界的源泉。而对于热爱舞蹈的人来说，每一个音符都是他们内心的呼唤和情感的表达。他们用肢体语言诠释着每一个音符的意境和律动，这是独属于他们的“精神场域"。古人告诉我们，“一支笔、一团墨、一张纸、一方砚、一瓶花”可以成为“一生之中最相亲傍"精神寄托，一行字、一枝花、一根草、一支歌又何尝不能成为我们独特的时空享受？慢慢走，我们可以感受到自己的情感温度。

生活中的美感并不遥远，或许就在厨房，我们可以创造色彩和味道的盛宴。一顿由心而发的家常菜，不仅仅是味蕾的享受，更是对生活细节美感的培养。在挑选食材、调配色彩、控制火候的过程中，我们学会了从食物的简单搭配中发现美，创造美。只要我们愿意停下脚步，细心地观察，我们就能体会到“随风潜入夜，润物细无声”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去"那些被忽略的美感，并为自己的生活增添更多的色彩和趣味。

让我们手中的清茗香浓悠长，让世间的景色因我们的发现而更加怡人。

【教师点评】

①内容上。文章从生活起笔，紧扣阅读材料“独特的韵律和美感”，结合写作材料“古人对美感的追求，体现在日常生活中的每一个细节”，提出中心论点，“追求富于美感的生活，品味生活”，审题准确，接着分析现代人美感缺失的原因及因应策略，“留心生活的细处，美的惬意便油然而生"慢慢走，感受到自己的情感温度”，最后以发现厨房的“美"为例，阐述“发现被忽略的美感，为生活增添更多的色彩和趣味”回应并强调中心，内容充实。

②表达上。文章按照“是什么-为什么-怎么办"的逻辑思路构建全文。先是提出观点，接着分析富于美感的生活在日常，但因种种原因被人们“忘记”，再是提出富于美感的日常对于人们重要，最后以“留心生活的细处”，“慢慢走”，告诉人们怎样去发现、品味。结构严谨，分析鞭辟入里。

③特征上。文章从阅读和写作材料中提取角度立意，采用层进式结构说理，较好地阐述了当下人们只有“善于追求”，才能“好好品味”的道理。运用道理论证、引用论证的方法，从生活情境中取例设喻。选材丰富、比喻生动，引人深思。拟从“丰富"深刻”上赋分。

4.寻美，与古人心意相通

(作者：漆芳芳)

生活是柴米油盐酱醋茶，生活也是琴棋书画诗酒花。尽管时代更迭，美的形态发生了很大的变化，但是我们对美的追寻却始终如一，与古人心意相通。

笔墨纸砚，琴棋书画，寻得风雅之美。这支笔，写下“书卷多情似古人，晨昏忧乐每相亲"的温柔亲切;这盏墨，留下“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常"的柔情缱绻;这张纸，有着“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶"的明媚动人;这方砚，沉淀“厚重坚贞，行无瑕玷"的纯真美好。抚琴对弈，临帖赏画，有器物之美，有趣味之美，更有风雅之美。笔墨纸砚，琴棋书画，构成了古代文人独特的精神空间，也深刻影响了作为现代人的我们。在一个黄昏，点一盏小灯，读一首小诗，品一杯清茗，得一点清欢。尘世匆匆，红尘碌碌，而对于风雅之美的追寻蓬勃如斯。

一花一树，明月清风，寻得超越之美。古人对器物风雅的审美，其实是对天地自然的模仿，其本质是对自我内心的安放。中式庭院的假山流水，照壁影墙，曲径通幽，是对自然山水的还原;水墨丹青，一块嶙峋怪石，几根细长秋草，是对君子人格的暗示。佛语说:“一花一世界，一沙一天堂。"传统审美注重少即是多，注重留白，注重和谐，注重人与自然的融合，其内在肌理就是中国传统文化中知识分子的精神追寻，即