10.2 师说（1） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

10.2师说（1）（30分钟100分）班级姓名成绩

【课时目标】基础达标能翻译文言句子，掌握分析文章论点的方法素养突破文化传承与理解【课时必刷】A级基础训练题阅读《师说》，完成1~7题。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）（）A.夫庸知其年之先后生于吾乎庸:表反问语气B.君子不齿 齿:并列、排列C.圣人无常师 常:经常D.余嘉其能行古道 嘉:赞许2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（4分）（）A.学者，《师说》中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。B.句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。C.巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。D.不拘于时，不受时俗的限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。3.下列对文章内容和写作方法的分析，不正确的一项是（4分）（）A.第一段提出全文中心论点，并以“师”的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论。B.第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。C.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了士大夫们为不从师找借口的荒谬。D.本文论述了“师”的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。4.把下列句子翻译成现代汉语。（12分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（6分）译文:（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（6分）译文:韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，对此，当代中学生应该如何看待?请你访谈中学生，拟写2个访谈问题。（6分）《师说》的中心论点是什么?作者写此文的缘由是什么?（8分）“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”“六艺经传”指什么?（7分）B级素养提升题阅读下面的文言文，完成8~12题。辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师;世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰:“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎!非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）（）A.犯笑侮，收召后学犯:冒着B.幸大雪逾岭 逾:越过C.亦以病吾子 病:担忧D.顾吠者犬耳 顾:只是9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（4分）（）A.辱书云/欲相师/仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也B.辱书/云欲相师/仆道不笃/业甚浅近环顾/其中未见可师者/虽常好言/论为文章/甚不自是也C.辱书/云欲相师/仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也D.辱书云/欲相师/仆道不笃/业甚浅近环顾/其中未见可师者/虽常好言/论为文章/甚不自是也10.下列对韩愈《师说》和本文有关内容的概述，不正确的一项是（4分）（）A.韩愈《师说》首段明确提出全文的中心论点——古之学者必有师，接着阐述老师的职责，论述从师的重要性，最后阐明择师的态度和标准。B.韩愈《师说》概述“师道之不传”已很久了，本文则明确指出“人益不事师”的风气始于魏晋，唐朝更是愈演愈烈，并结合韩愈的遭遇生动描述了这一现象。C.韩愈《师说》接连用三个对比，批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。本文则以“蜀犬吠日”“越犬吠雪”两个比喻，生动说明了自己不敢为师的社会原因。D.从《师说》来看，韩愈不畏时俗，敢为人师，本文柳宗元否定师道，举韩愈为例，含蓄指出他好为人师，稍显轻狂。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。（6分）译文:（2）仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。（6分）译文:柳宗元婉拒韦中立求师，并提出“取其实而去其名”，原因何在?（6分）C级情境创新题阅读下面的文字，完成13~14题。①。这里所说的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能够同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产。这种共享性不受时空限制。比如，茶、丝绸在很早以前就从我国传到欧洲，野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣等，②，也是人类文化进步的象征。“非遗进课堂”“非遗进校园”等新手段新方式不断涌现，非遗的多样性和创造性在年青一代身上得到更好体现。非遗传播的渠道和方式也不断拓展，广泛动员起社会力量，提升了整个社会对非遗保护的关注、热爱和参与，同时激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力。如今，③。实现高质量发展、推进乡村振兴、丰富人民精神文化生活、提升人民群众幸福感……在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养。面向未来，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧保护好、传承好、发展好，让中华文化同世界各国人民创造的丰富多彩的文化一道，为人类文明发展提供强大的精神动力。13.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（9分）答:①15字②15字③15字14.根据上面文段内容，拟写一则新闻标题，不超过15个字。（4分）答:15字15.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）韩愈在《师说》中以“，”直截了当地指出“师”的作用。（2）韩愈在《师说》中以孔子的言行为例，阐明了能者为师的道理，再次佐证了前文“，”这一择师标准的观点。（3）韩愈在《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象最后给出的评价是“，”。

参考答案课时3师说（1）1.C（常:固定的）2.B（“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，“句”和“读”的解释反了，中间短暂停顿为读，一句话最后停顿为句）3.B（“从正面论证”错误。“批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气”，应是从反面论述的）4.（1）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。（是故:因此;无:无论;“道之所存，师之所存也”，判断句;“所存”，所字结构，所存在的地方）（2）（一方面）不明句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（分不清句读）向老师学习，有的（有疑惑）却不向老师学习;小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。（或:有的。小学:古今异义词，小的方面学习。明:明智）5.示例:①与老师谈论问题的时候，你能大胆地提出意见吗?②当发现老师的讲解有错误的时候，你会对老师有看法吗?（言之成理即可）6.中心论点是“古之学者必有师”，作者创作此文的缘由是褒扬李蟠能行古道。7.《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。8.C（病:责备，羞辱）9.A（原文标点:辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也）10.D（“柳宗元否定师道”“含蓄指出他好为人师，稍显轻狂”错，柳文并非否定师道。从原文看“然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳”，作者是批评不从师的现象。而且作者对韩愈敢于违背世俗的看法收招后学的做法是肯定和钦佩的）11.（1）在当今的时代，没听说还有老师;（如果）有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。（2）我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。12.①当时社会以做老师为耻，凡为师之人皆受责难，柳宗元认为可去师之名取其实，以免诟病。②柳宗元认为自己才能不济，难以做韦中立的老师，主张共同学习，共同研究为文之道。参考译文:承蒙（您）来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢（发些）议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取（的东西），假使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢?孟子说“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师;（如果）有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗﹐冒着（人们的）嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，（对他）指指点点使眼色，（相互）拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。（他）住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东（奔去）。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说:“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止，这以后（我）才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，（我）岂不要因此受到辱骂吗!不仅我会被辱骂，（人们）也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗!只不过（感到惊怪而）狂叫的是狗罢了。试想当今天下（见到奇异的事情）不（像狗那样）乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢?13.示例:①非物质文化遗产具有共享性②这些非遗技艺是中国人的创造③非遗在各个领域发挥作用（第①处，此句处于文段开头，属于总领句;根据后面“同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产”“这种共享性不受时空限制”可知，这里是说“非物质文化遗产具有共享性”。第②处，此处谈的是非物质文化遗产的“共享性”，“野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣”，这些都是中国人独创的技艺;再由后面的“也是”可知，此处应用“是”表达。据此写“这些非遗技艺是中国人的创造”。第③处，此句处于文段开头，属于总领句;根据后面“在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养”可知，此处是说“非遗在各个领域发挥作用”）14.示例:把握非遗保护的时代机遇（这则新闻共有三段。第一段主要说的是非物质文化遗产的共享性;第二段说的是非遗传播的渠道和方式不