《大学之道》(素材积累、字词释义-名句默写)-2025年高三语文一轮复习之古诗文梳理运用与训练

2025年高三一轮复习之教材古诗文梳理：《大学之道》高考风向+素材积累+120个实词积累之“涉”“胜”文言知识+挖空释义+理解性默写高考风向2024年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。现在，助攻来了！素材积累——《大学之道》名句应用范例应用举例1没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”各行业各领域的巧手工匠们正是践行了“正心诚意”“格物致知”“修齐治平”的要求，在自己的位置上发光发热，为社会作出贡献，实现了自己的人生价值。

——《以工匠精神雕琢时代品质》应用举例2我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。吾辈青年应当格物致知，修身养性，有益于国，共圆大同！研制青蒿素救治疟疾患者的屠呦呦，钻研杂交水稻解决广大群众粮食问题的袁隆平，将生命献给高原的钟扬，在平凡岗位上做贡献的张秉贵……他们的一生其实都在各自的领域付出、进取着，这其实就是“正心诚意、格物致知”；他们这样做的目的，并非局限于个人的得失，而是放眼于社会、国家，这就是他们的“修齐治平”。应用举例3——高考满分作文：《大学之道》道者，已知也定理也法典也规则也，踽踽十二年，终于前方闪光处见到出口，一门在前，跨越方能新生；道者，未知也长路也苦行也探索也，五光十色滚滚红尘待我闯荡，路在脚下，唯有行走方能成我大学。

古语曰，大学之道，在明明德。前尘茫茫所积所累便是已有的知识储备，书卷中古圣先贤或雄辩或低婉的哲思乃是我心中不灭灯火，明斯明德，引导我一路行进的航标，恰如夜空星辰闪耀，让夜行的水手心中总起归乡的灯塔。

孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治，陈丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我来时之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他们，一路导我走来，一路导我至这门前。

门前之路，我一路采芳携（撷）英无畏走过，门后，乃是我所思慕大学之道，我要跨越，没有什么拦得住我。古语曰，大学之道，在亲民，在止于至善。如果说我之前所走的路乃是通往这门，那么此后我将求索的，将是真正的大学。大学，不只是梦想中的学府，更是社会，是人间，是门后全新的天地，是以学习、探索、创造为通行证的一次新的远征。止于至善，不是被门阻挡的信念，而恰是走向世界时心怀的原则，从过去到未来，从象牙塔到漏檐下，无数人在这路上前行，无数人在这大学中受教。

中山弃医从政，在门后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在门后生活教她爱与感动，顾亭林行万里路读万卷书，门后的路未必平坦，但鲜花满径的通途并不能真正通往人生的大学。真正的大学之道，理当是门后曲折的天地，而这天地，我渴望有机会探索！

大学之道，大道之行，无数脚印在此交集，有的浅，有的深，但每个人都在此留下自我的印迹。我怀着已知的智慧和前人教我的道理一路走来，也渴望有机会在那大学之道上留下自己的足迹。未知的前程，是我梦想中的大学，门后的世界，是我梦想的大学之道。这大学已超越世俗所谓的`学府，乃是高尔基《我的大学》中那样丰富多彩的现实世界。

我的已知，是一路走到门前的资本，而门后的世界，我正在渴望。那门，我梦想着跨越，且正在跨越，我此时的每个字，都将筑成我的大学。高考这扇门联结着我的前十二年孤独之旅，也应能开启我此后人生大学之道，我渴望着上路，那儿该有我的脚印。

生活是有颜色的。“生无所息”是催人奋进的红，让人昂首阔步；“生有所息”是沁人心智的蓝，使人闲适安恬。

“有鸟之于南方之埠，不飞不鸣，是何鸟也？”“是鸟虽不飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人。”成公贾与荆庄王之间那无心的对话，道出了“生有所息”的真谛。“一鸣惊人”这一典故，用不争的事实告诉了人们，只有“有息”，才能更好地开创未来，实现人生的价值。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。“生无所息”是一种执着的探索精神，是一种不屈不挠的坚强信念。其实，“生有所息”和“生无所息”只是人们对生活的不同看法而已。

实词积累涉，shè①徒步渡水，趟水；渡水送子涉（徒步渡水，趟水）淇，至于顿丘。（《氓》）澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《察今》）——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》）——楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。②通过，经历今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。（《报任安书》）——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。（旬日：十天。旬月：满一个月；十个月。旬：满；十天。）③进入驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。④涉猎，指阅读学习幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（顾炎武《复庵记》）——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。⑤关连，牵涉“涉”文言小故事陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。胜，读音一：shèng①胜利此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，就是预知胜利的方法。②制服，战胜，取胜夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。③超过，胜过日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）④美好，优美予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那岳州的优美景色，全在洞庭湖上。胜地不常（王勃《滕王阁序》）不常：不能长存。读音二：shēng⑤经得住，能承担高处不胜寒⑥尽例一：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。例二：杀人如不能举（尽），刑（处罚）人如恐不胜（尽）（用尽酷刑）（《鸿门宴》）例三：何可胜道也哉（《游褒禅山记》）——哪里能说得完呢！“胜”文言小故事古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！练习题：①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）②又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。③高处不胜寒④斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）⑤何可胜道也哉（《游褒禅山记》）答案：①美好，优美。②胜景（名词，优美景色）③经得住，能承担④⑤文言知识一、古今异义致知在格物古义:推究。今义:规格,格式。一词多义(1)本①壹是皆以修身为本根本②此之谓失其本心本来的,原来的③抑本其成败之迹推究，考察④凡植木之性,其本欲舒根⑤若止印三二本书册的计量单位(2)诚①欲正其心者，先诚其意使……诚实②战败而亡,诚不得已实在，的确③帝感其诚真心，诚心④诚能见可欲，则思知足以自戒果真，如果(3)则①知所先后，则近道矣连词，那么②年十岁则诵古文连词，就便③此则岳阳楼之大观也副词，就是④于其身也，则耻师焉连词，却三、词类活用(1)欲治其国者,先齐其家使动用法,使……整齐(2)欲正其心者,先诚其意使动用法:正,使……端正;诚,使……诚实(3)在明明德使动用法,使……明显，彰明四、文言句式古之欲明明德于天下者状语后置句挖空释义《大学之道》挖空训练大学之道（），在明（）明（）德，在亲（）民，在止（）于至善（）。知止而后有定（），定而后能静（），静而后能安（），安而后能虑（），虑而后能得（）。物有本末，事有终始。知所先后，则近（）道（）矣。古之欲明（）明（）德于天下者（），先治其国。欲治其国者，先齐（）其家。欲齐其家者，先修（）其身（）。欲修其身者，先正（）其心（）。欲正其心者，先诚（）其意。欲诚其意者，先致（）其知（）。致知在格（）物（）。物格而后知至，知至（）而后意诚（），意诚而后心正（），心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（），壹是（）皆以（）修身为（）本（）。参考答案《大学之道》挖空训练答案大学之道（宗旨），在明（彰显）明（高尚、光辉）德，在亲（亲近爱抚）民，在止（达到）于至善（“至善”境界）。知止而后有定（坚定），定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和），安而后能虑（思虑精详），虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始。知所先后，则近（接近）道（大学的宗旨）矣。古之欲明（彰显）明（高尚、光辉）德于天下者（的人），先治其国。欲治其国者，先齐（使……整齐有序）其家。欲齐其家者，先修（修养）其身（自身品德）。欲修其身者，先正（端正）其心（内心）。欲正其心者，先诚（使……真诚）其意。欲诚其意者，先致（获得）其知（知识）。致知在格（推究）物（事物的原理）。物格而后知至，知至（对外物之理认识充分）而后意诚（意念真诚），意诚而后心正（内心端正），心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（平民），壹是（一概）皆以（把）修身为（当作）本（根本）。名句默写1.《大学之道》中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：，，。2.《大学之道》中，“，，”非常准确地揭示了儒学的基本精神。3.《大学之道》中，“，”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。4.《大学之道》中，“”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。5.《大学之道》中，“”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。6.《大学之道》中，“”是讲自身的修养；“”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。7.《大学之道》中，“，，”，朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级,由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。8.《大学之道》中，“，，”，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张.9.

《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“，”。10.《大学之道》中，儒家提倡，治学的最初目标是“，”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德,使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。11.《大学之道》中，儒家提倡，治学的终极目标是“，，”，即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家，平定天下。12.《大学之道》中，儒家提倡“，，”的治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。13.《大学之道》中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤的句子是“，，，”。14.“，”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。15.《大学之道》中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“，”。16.《大学之道》中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“，”。17.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“，”。18.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“，”。19.《大学之道》中，写思虑周详才能够处事合宜的句子是“”。20.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“，”。21.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“，”。22.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“，”。23.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“，”。24.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“，”。25.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“，”。26.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“，”。27.《大学之道》中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“，”。28.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“，”。29.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“，”。30.《大学之道》中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“，”。31.《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“”。32.《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“，”。33.《大学之道》中，写若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的的句子是“”。34.《大学之道》中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子是“，，”。35.《大学之道》中，用“”来表达大学之道的最高境界。

36.《大学之道》中，用“，”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

37.《大学之道》中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是“”。

38.《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“，”。

39.

《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：，。

40.

《大学之道》中用“，”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。41.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：，。

42.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：，，。

43.《大学之道》中，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

44.《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理：“，，。”

45.

《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“，。

，”46.《大学之道》中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系，即：“，。，。”

47.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“，”，可见“修身”关乎家国天下。

48.《大学之道》中提出大学的宗旨是：“，，。”

49.《大学之道》中，“”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。50.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“，，。”

51.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是“，，，”。

52.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“，”。

53.《大学之道》中，《大学》中的“，，”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。54.《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“，。”说明“修身”是其中最根本的一条。55.《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“，。”

56.《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“，。，”。

参考答案：1.《大学之道》中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：在明明德，在亲民，在止于至善。2.《大学之道》中，“在明明德，在亲民，在止于至善”非常准确地揭示了儒学的基本精神。3.《大学之道》中，“大学之道，在明明德”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。4.《大学之道》中，“在亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。5.《大学之道》中，“在止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。6.《大学之道》中，“在明明德”是讲自身的修养；“在亲民”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“在止于至善善”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。7.《大学之道》中，“在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级,由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。8.《大学之道》中，“在明明德，在亲民，在止于至善”，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张.9.

《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。10.《大学之道》中，儒家提倡，治学的最初目标是“在明明德，在亲民，在止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德,使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。11.《大学之道》中，儒家提倡，治学的终极目标是“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”，即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家，平定天下。12.《大学之道》中，儒家提倡“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”的治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。13.《大学之道》中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤的句子是“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身

修”。14.“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。15.《大学之道》中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大学之道，在明明德”。16.《大学之道》中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“在亲民，在止于至善”。17.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”。18.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安；安而后能虑”。19.《大学之道》中，写思虑周详才能够处事合宜的句子是“虑而后能得”。20.《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”。21.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”。22.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”。23.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”。24.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”。25.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者，

先诚其意”。26.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。27.《大学之道》中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物”。28.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至；知至而后意诚”。29.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”。30.《大学之道》中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐；家齐而后国治”。31.《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“国治而后天下平”。32.《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。33.《大学之道》中，写若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的的句子是“其本乱而末治者否矣”。34.《大学之道》中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子是“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”。35.《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。

36.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出本