2025届全国新高考语文热点冲刺复习：议论文写作

2025届全国新高考语文热点冲刺复习

议论文写作谋篇布局目录01作文回顾：考试要求02真题例文：七段论证03虚拟设敌：议论深度04实战演练：模仿迁移PART

ONE作文回顾考试要求作文真题敬畏与无畏——辩证思维考场实例结构清晰？一眼看清论点结构完整？引论、本论、结论PART

two真题例文七段论/八股文2020年高考全国一卷作文真题阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。齐桓公：不计前嫌，大胆用人鲍叔牙：举荐人才，甘居足下管仲：足智多谋，辅国之功范文

鲍叔之智：小我与大局的和解（有删改）

谢业昌老师同学们大家好！正如俗语所言：群芳吐艳，满堂生辉。听了之前几位同学们的发言，我受益匪浅，亦感思良多。无论是同学们着眼当下强国逐雄呼唤明君归来，而赞颂胸怀乾坤，由九合诸侯之勇的齐桓公；还是同学基于民生之基和平之盼，而推崇善谋良策，有止戈避战之智的管仲，无不让人折服不已。然而，立足中华复兴大业之下，我辈青年正处于培育胸襟、建设德才的关键时期，我对于主动让贤、自甘后的鲍叔有更深的感触。解析：第一段—破题：结合材料，进行分析。

第二段—承题：点明中心论点立论

论点单独成段——突出强调

事实上，此类人的让贤是基于小我利益的考量，难逃人性狭隘之嫌。而鲍叔助小白上位荐管仲为相，甚至谦让高位辅之于后，可谓是自信而杰出；忠诚而知人；自知而有为或许有同学会说,鲍叔的让贤是否是一种不自信,不敢作为的懦弱托辞?说实话，从历史的长河一路走来的确有一些人或自允能力不足而主动退缩，或信奉见好就收而遁世脱责。那么这样的鲍叔何谈不自信之说？何谈懦弱之说？010203第三段本论——分论1:从反面入手进行驳论设立假想敌点明事实进行反驳辩证思维第四段（过渡)：那么，鲍叔的让贤到底蕴藏着怎样的智慧？提出问题肯定？本论——分论2：从正面论证第五段得脱利诱者，常怀高远也立足春秋，百家士子汲汲于列国之间，只求得一个足以施展才华的“金銮殿”。孔子周游列国,却惶惶如丧家之犬;老子布言四方,却愤然青牛出关,怀才而不得其位者无不让人唏嘘。可见得一位一平台之不易。鲍叔相辅佐小白，这于鲍叔而言无疑是干载难逢的机遇，一人之下万人之上的尊荣触手可得。常情之下，当爱之惜之护之。同时，小白能于逆境之中胜出,说明鲍叔绝非等闲之辈,他日辅佐小白成霸业也指日可待,纵使旁有异才,鲍叔视而不见,弃而不荐,他人也应无短鲍之言。然其智不在名利，在乎苍生康宁之间也。鲍叔荐敌将，甘冒危机生命之风险，只因他立足高远，心系天下苍生之疾苦，承担成齐王霸业之重任。论点反面事例析例辩证思维：小我与大局之间如何抉择？本论——分论3：从正面论证

第六段得就大业者，俱能自知也。点明论点01叔本华在《论生命的悲剧哲学》中曾谈到,动物性始终是人性的根本。穿行于人性的泥泞堤岸,心灵的原野难免夹杂着怒放的恶花,当私欲贪念向我们暗送秋波之时,自律的篱墙也常颓圮松散,尤其是膨胀世风日益盛行的当下,自大狂妄已经披上名为自信的华丽外套。亲友师长不时对我们说:“你一定行”“你最棒”。引用、举例02如此之下,我们扪心自问,我们还有知己短而自谦之智吗?还有识人长而让贤甘居其后之德吗?更有几人能有立足时局高远,穿越人性藩篱,克己小,谋大局之勇吗?总结03辩证思维：小我与大局之间如何抉择？结论：总结论点鲍叔之智,观照你我,反躬求诸,你一定能察觉挣脱人性利己本能的艰难,更能感受高贵灵魂舍小成大的家国情怀的价值。昔日,钱学森放弃美国优渥的条件,艰难归国图报;鲁迅毅然弃医从文,疗救国人灵魂之丑陋,无不深刻诠释了舍小成大智慧的高远价值。这于成长中的你我,无疑使一场心灵的洗礼,掩卷凝思,在这高举复兴大旗的时代语境下,鲍叔的智慧更是你我精神成长的不竭源泉。第七段结论：联系现实，呼告升华“山川留盛迹，我辈复登顶”。同学们，在社会急剧转型的当下,个体觉醒之风正强势袭来,也不可避免地鼓动着利己风轮的高速旋转,愿你我均能从鲍叔身上学会立足高远之上的自知与谦融,走出人性泥潭,让小我与大局得以和解,那么,我辈青年将在文化传承中成为新人,他日投身时代洪流,我们也将创造出一个全新的世界。我的发言到此结束，谢谢大家！第八段七段论/八股文引论1、名言+分析材料2、点明论点本论结论1、虚拟设敌，进行反驳

一反问引出论点3、正面论点22、正面论点11、总结论点2、联系升华PART

Three虚拟设敌议论的深度虚拟设敌——议论的深度量小非君子兔子不吃窝边草天意难违何为“敌”？万般皆下品惟有读书高三个和尚没水喝无毒不丈夫宁死不屈百无一用是书生好马不吃回头草浪子回头金不换近水楼台先得月能屈能伸百善孝为先忠孝两难全三个臭皮匠顶个诸葛亮人定胜天图尔明模型（论证1）议论文写作常见模式“例子+观点”这容易让观点绝对化、结构扁平化。根据观点虚拟设敌——议论的深度

在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。在论证中引入“虚拟论敌”虚拟设敌——议论的深度“驳论点”——a.举出反例或依据别的观点直接反驳

b.采用归谬法，根据对方的观点推出谬误。“驳论据”——质疑论据及隐含前提的可靠性“驳论证”——指出论证中存在的逻辑问题。我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。——加强保证，或重新修正和限定观点。在论证中引入“虚拟论敌”这位“虚拟论敌”可能会反驳什么呢？虚拟设敌——议论的深度

鲍叔懦弱（虚拟论敌）——让贤是不自信、不敢作为的表现。论证者对观点加以修正—鲍叔让贤是自信杰出，忠诚知人，自知有为。

这样就形成了更加精致和圆融的论证框架，拨正了说理过程中概括的片面化、观点的绝对化。然而，立足中华复兴大业之下，我辈青年正处于培育胸襟、建设德才的关键时期，我对于主动让贤、自甘后的鲍叔有更深的感触。或许有同学会说,鲍叔的让贤是否是一种不自信,不敢作为的懦弱托辞?说实话，从历史的长河一路走来的确有一些人或自允能力不足而主动退缩，或信奉见好就收而遁世脱责。事实上，此类人的让贤是基于小我利益的考量，难逃人性狭隘之嫌。而鲍叔助小白上位，荐管仲为相，甚至谦让高位辅之于后，可谓是自信而杰出；忠诚而知人；自知而有为。那么这样的鲍叔何谈不自信之说？何谈懦弱之说？虚拟设敌——议论的深度

面对贫困是否是财富，产生质疑（虚拟论敌）——没苦硬吃，苦难带来的“毁灭”。论证者对观点加以修正——贫困带来的真正财富是由此产生的直面困难，实现价值的勇气和毅力。

贫困是一笔财富，故古人有云“吃得苦中苦，方为人上人”。现如今，老一辈人“没苦硬吃”的行为也引起了网友热议，许多年轻人对自家老人“花式吐槽”。年轻一代认为不应该吃无意义、不必要的苦。“苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人”，逆境给人宝贵的磨炼机会，但不可避免的会留下一些伤痕。贫困并不是我们的主动选择项，如果在“贫困”中我们精神和意志得到锻炼和提升，领悟到努力和勤奋的意义，能够产生直面困难、实现价值的勇气和毅力。这样的“贫困”才是财富。虚拟设敌——议论的深度审题——“黄金三问”1.这个说法能成立吗？（停下思考，学会质疑）2.有没有相反或例外的情况？（追求合理与完善思维，不是为了标新立异）3.如果成立，需要什么条件？（合理化，使逻辑严谨，表达准确）

示例:六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。依据结论限定反驳引入虚拟论敌：虚拟设敌——议论的深度请站在以下论点的立场，应对相关反例，写出修正后的论点。(1)论点：做事要把握好度。反例：司马懿对诸葛亮采取的疲军之术(想方设法变慢)和霍去病对匈奴的长途奔袭(不顾一切求快)，最终都实现了自己的目的：追求极致。答：_____________________________________________________(2)论点：理性引领人上升。反例：凯库勒在梦境中领悟到苯的分子结构；拉康所谓的“我思，我不在”。答：__________________________________________________________以回到事实为度理性引领人上升，并不否定非理性有时候也可以促使人前进。2024年全国甲卷：每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。人与人之间需要坦诚交流社会问题的解决需要坦诚交流国家与国家之间需要坦诚交流唯有坦诚交流才能化解矛盾唯有坦诚交流才能助力进步我们要学习如何坦诚交流一般立意：虚拟设敌——议论的深度PART

Four实战演练模仿迁移请帮助这位同学用“虚拟设敌”法，写分论1：“以畏为方圆”实战演练续写演示论点以畏成方圆，而非纵心所欲，抑或墨守成规。反例当下社会中，膨胀之风日益盛行，见是伐矜者借口“无畏