2025届全国新高考语文热点冲刺复习文言文虚词

2025届全国新高考语文热点冲刺复习

文言文虚词1、掌握现代汉语短语和句子语法结构明辨文言句式。2、以现代汉语语法破解古代汉语虚词。3、准确翻译虚词。方法指导：

结合全文仔细体会词、短语及句子之间的联系，准确翻译文言虚词。

实词意思理解了，语法明确了，虚词一顺就意思就出来了。一.虚词【于】“于”主要用作介词，跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容词，表示多种组合关系。译为：“自”“从”“由于”“对于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。①谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》（自、从）②业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（《进学解》）（由于）③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（对、对于）④公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)（在）⑤余将告于莅事者。(《捕蛇者说》)（给）⑥请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）（向）⑦指通豫南，达于汉阴。(《愚公移山》)（到）⑧臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（被）⑨冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）（比）二.虚词【与】根据语法位置古汉语“与”字有动词、连词、介词、语气助词四种词性。1、后面带宾语或在能愿动词、否定词后用作动词，译为“给与”“参与”“结交”“亲附”“赞同”。例如：①则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与）②骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与）③因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附）④吾与点也。《子路曾皙冉有公西华侍坐》（赞同）2、前后两个词做共同成分时用作连词，译为“同”“和”“跟”。例如：①勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同）3、表示引进对象，构成介宾短语时，用作介词，译为“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”；例如：①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟）②陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替）③吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较）4、用在句末，通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。译为“吧”“呢”“吗”等。例如：①无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气）③然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气）三.虚词【焉】根据语法位置古汉语“焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。1、用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气。可译为“呢”“了”“......的样子”“……的”或不译。例如：①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）（不译）②至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）（不译）③一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）（不译）④死则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》（呢）⑤盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡（《阿房宫赋》）（......的样子）⑥愿得张仪而甘心焉。（《屈原列传》（了）2、处在主语或宾语的位置（包括短语主语或宾语中心词）用作代词，相当于“之”可译为“他”、“它”；疑问代词，译为“什么”等。例如：①谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）（它，指蛇。）②君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（《郑伯克段于鄢》）（什么）③故为之说，惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》（它，指这篇说）3、根据语法关系兼具介词和宾语双重身份，具有介宾短语的功能，做兼词，相当于“于是”“于之”“于何”，译为“在其中”“从这里”“在哪里”“从哪里”等；例如：①三人行，必有我师焉。《论语》（在其中）②

积土成山，风雨兴焉。《劝学》（从那里）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。《五人墓碑记》（在这里）④且焉置土石？《愚公移山》

（

在哪里呢）4、表疑问，相当于“哪里”，“怎么”等。例如：①焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译文：哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？②未知生，焉知死？（《论语》）译文：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？③割鸡焉用牛刀？（《论语》）译文：杀鸡哪里需要用宰牛的刀呢？四.虚词【何】根据语法位置古汉语“何”字有代词和副词两种词性。1、疑问代词可以作定语、宾语、谓语，定语译为“什么”“哪”；宾语译为“什么”“哪里”；谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。例如：①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）（定语，什么）②大王来何操？（《鸿门宴》）（宾语，什么）③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）（谓语，为什么这样）2、副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”；用在句首或动词前，常表示反问，可译为可以译为“怎么”“为什么”例如：①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（形容词前，多么）又如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”（《蜀道难》）②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

（句首，为什么）③徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）（动词前，怎么）3、复音虚词。例如：①以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）译文：跑五十步的士兵凭跑了五十步耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样呢？②沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）译文：刘邦大吃一惊，说：“这该怎么办呢？”③汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”（《吕氏春秋》）译文：汤问伊尹：“想要取得天下该怎样做？”【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，可译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。3、复音虚词。例如：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）译文：一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身？②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）译文：不去做和不能做的表现,凭什么去区别呢【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）译文：巡抚不忘好处从何而来，不久，县令就以政绩优异闻名遐迩。县令高兴，免去了成名的差使。4、何：通"呵"，喝问。例如：信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）译文：可靠的大臣，精锐的士卒，陈列着坚利的兵器，盘问来往行人。（谁何：宾语前置，“呵谁”，他是谁；意思是检查盘问。）“徐公何（1）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？判断文中“何”字的意义和用法（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词，做宾语，什么。（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于“什么”。（6）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。五.虚词【其】根据语法位置古汉语“其”字有代词、连词、副词三种词性。1、用作代词，可用作第一人称，译为“我（的）”；可用作第三人称，指代人、事、物，译为“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他们（的）”“它们（的）”；可以用作指示代词，译为“其中的”“那”“那个”“那些”“那里”。例如：①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（第一人称，我）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）（第三人称，他）③于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（指示代词，其中的）2、用作连词，表假设，译为“如果”“假如”“要是”；表选择，译为“还是”。例如：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》）（假设，要是）②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）（选择，是……还是……）3、放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。例如：①其皆出于此乎？（《师说》）（测度，大概）②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（反诘，难道）③以乱其整，不武，吾其还也？（《烛之武退秦师》（婉商，还是）④尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（期望）六.虚词【若】根据语法位置古汉语“若”有代词和连词、副词三种词性。1、用作代词，表对称，译为“你（的）”“你们（的）”；表近指，译为“这”“这样”。例如：①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）（你）②更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）（你的）③以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（这样）2、用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。例如：①若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）（假设，如果）②以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）（选择，或者）七.虚词【因】根据语法位置古汉语“因”字有介词和连词两种词性。1、用作介词，译为“趁着（趁机）”“经由”“通过”“因为”“依靠”“凭借”等。例如：①于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）（趁机）②因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）（经由，通过）③恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）（因为，由于）④如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）（凭借）⑤变法者因时而化。（《察今》）(根据)⑥善战者因其势而利导之。《史记•孙子吴起列传》）（顺着）2、用作连词。表原因，因为、由于；表结果，因此、因而。例如：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）译文：因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，（所以）才有人发现这座山。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）译文：施加恩泽，就想到不要因为自己一时的高兴而奖赏不当。③以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。4、动词，“沿袭”“继续”“继承”惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策

(《过秦论》)译文：（秦孝公死后）,惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业,沿袭前代的策略3、表承接，可译为“于是”“就”“便”。④项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）译文：项王当天就留沛公跟项王一块儿喝酒。

因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓，因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之业。判断文中“因”字的意义和用法（1）介词，根据，依靠，凭借。（2）

动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）介词，趁着，趁此。（5）副，于是，就。（6）介词，凭借（7）介词，经由，通过。（8）介词，因为。（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。八.虚词【为】根据语法位置古汉语“为”字有动词、介词、语气助词三种词性。。1、处在谓语的位置用作动词，翻译根据语境动作需要灵活翻译。例如：①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。（做；干）②沛公欲王关中，使子婴为相。《鸿门宴》（担任）③即书诗四句，并自为其名。《伤仲永》（写；题）④子墨子解带为城，以牒为械。《公输》（作为；当作）①冰,水为之,而寒于水。（《劝学》）（凝结）②卒相与欢,为刎颈之交。（成为）①此亡秦之续耳。窃为大王不取也

（《鸿门宴》）（认为）①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）（是）2、用作介词，翻译根据语境需要灵活翻译。例如：表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）介词,表示原因、目的。可译为“因为”“为了”①盘庚不为怨者故改其度。（《答司马谏议书》）②文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）表代替。

“给”、“替”等。①于是为长安君约车百乘。（《触龙说赵太后》）②

于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）介绍涉及的对象。相当于“与”、“对”、“向”。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也。（《桃花源记》）表示动作、行为的时间；可译为“当”“等到”等。①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）3、句末语气词，表示疑问或反诘。可译为“呢”。例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译文：现在人家正是菜刀砧板，我们是被宰割的鱼肉，为什么（要向他）辞行呢？②

何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）译文：为什么要特意保持美玉一样的品德，而使自己被放逐呢？“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？判断文中“为”字的意义和用法（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”；（3）非虚词用法，动词，是；（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”；（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”；（6）（7）动词，作为，做；（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”；（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”；（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”；（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。九.虚词【所】1、名词，处所，地方。例如：①成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）译文：成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）译文：这地方，你母亲曾经站在这儿。2、助词：①放在动词或动宾词组前同动词组成名词短语，表示“……的（人、事、地方）”“所……的（人、事、地方）”例如：①道之所存，师之所存也。（《师说》）译文：道理所存在的地方，就是老师存在的地方。②盖余所至，比好游者尚不能十一

。（《游褒禅山记》）译文：大概我所到的地方，比那些爱好游览的人（所到的地方）还不到十分之一。③臣所过屠者朱亥，此子贤者。（《信陵君窃符救》）译文：我访问的屠夫朱亥，这个人是个贤能的人。④衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《曹刿论战》)（安身的东西）2、助词：②与“为”合用，表示被动，后常接动词。例如：①

若属皆且为所虏（《鸿门宴》）译文：你们这些人最终都将被他俘虏。②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（《报任安书》）译文：我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑

。③为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）（被）3、固定结构。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法（人、东西等）”“是用来……的”等。2、表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。

（《信陵君窃符救赵》）译文：我（用来）对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）译文：所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：我这样做的原因，是把国家的急难摆在前头，把私人的仇怨放在后边啊。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外。十.虚词【以】1、用作介词，译为“由于”“带领”“把”“依据”“按照”“凭借”“用”等。例如：①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）（因，由于）②（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）（带领）③秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（把）④以故法为其国与此同。（《察今》）（依据、按照）⑤乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）（凭借）⑥愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）（用）根据语法位置古汉语“以”字有介词、连词两种词性。2、用作连词，表示并列、递进、承接、修饰、因果、目的关系。翻译比较灵活。例如：①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）（并列）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）（递进）③樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）（承接）④木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来辞》）（修饰）⑤往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（因果）⑥作《师说》以贻之。（《师说》）（目的）十一.虚词【则】1、用作连词，表示假设、承接、并列、转折、让步关系，译为“如果”“便”“就”“却”“倒是”等。例如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）（假设关系，如果）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）（承接关系，便）③位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）（并列关系，就）④于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）（转折关系，却）⑤其室则迩，其人甚远。（《诗经》）（让步关系，倒是）根据语法位置古汉语“则”字有连词、副词两种词性。2、用作副词，在判断句中，起强调和确认作用，译为“是”“就是”。①例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（就是）十二.虚词【而】1、用作代词，第二人称，译为“你”“你的”。例如：①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）②早缫而绪，早织而缕（承接关系，便）2、用作连词，表示目的、修饰即连接状语，可不译。假设、并列、因果、转折、承接，递进关系。灵活翻译。例如：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）（目的关系）②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（修饰关系）③死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）（假设关系）④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（并列关系）⑤余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（因果关系）⑥青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（转折关系）⑦置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）（承接关系）⑧君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（递进关系）十三.虚词【且】1、用作连词，表示并列、递进和让步关系，译为“而且”“并且”“况且”“再说”“尚且”。例如：①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）(并列，并且)②彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）（递进，况且）③臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）（让步，尚且）2、用作副词，译为“将要”“暂且”“姑且”。例如：①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）（将要）②卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）（暂且）③誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）（姑且）十四.虚词【乃】1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等；用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：①

度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）②设九宾于廷,臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》）③问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）④至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》）⑤当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）⑥若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》）2、用作代词。①

用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。②用作指示代词,译为“这样”。例如：①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（你的）②夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》）（这样）2、用作连词。可译为"若夫"、"至于""如果"等。吾乃与而君言，‌汝何为者也？《‌史记·项羽本纪》翻译：我如果与你的君主说话，‌你又是什么人呢？3、表判断，译为“是”或“本来是”。例如：①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)十五.虚词【之】1、做宾语或用于复指时用作代词，代人、代物或代事。批示代词，表近指，译为“这”；第一、第三人称，代人、代物、代事，译为“他（他们”“它（它们）”。例如：①阙秦以利晋，惟君图之。（《烛之武退秦师》）这件事②輮使之然也。（《劝学》）

它③不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

我④然语之，又恐汝日日为吾担忧。（《与妻书》）

你⑤四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）

他们【译文】前来投奔四方之士，一定在庙堂上以礼接见他们，以示尊重。2、⑥均之二策，宁许以负秦曲。

这⑦之二虫又何知。（《逍遥游》

）这2、用作代词。①

用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。②用作指示代词,译为“这样”。例如：①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（你的）②夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》）（这样）2、用作连词。可译为"若夫"、"至于""如果"等。吾乃与而君言，‌汝何为者也？《‌史记·项羽本纪》翻译：我如果与你的君主说话，‌你又是什么人呢？3、表判断，译为“是”或“本来是”。例如：①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)2、做谓语，用作动词，译为：到、往、去例如：①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）④吾欲之南海，何如？（《为学》）⑤陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》）3、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。例如：①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）④倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明《归去来兮辞》）⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）⑥无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）⑦甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）4、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）⑤何陋之有？（《陋室铭》）⑥宋何罪之有？（《公输》）5、

放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）翻译：人又有谁能让自己洁净的身子，去蒙受外物的污染呢？③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）5、

放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）翻译：人又有谁能让自己洁净的身子，去蒙受外物的污染呢？③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）5、

放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》）十六.虚词【乎】1、用在代词和名词前作介词，表引进对象，相当于“于”，可译为“在”“比”“对”“对于”等。

例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）

译文：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。②孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（前一个“乎”：比；后一个“乎”：对）③君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对、对于

。）

2、用作语气助词。表疑问、反问、诘问语气，可译为“吗”“呢”；表测度或商量语气，可译为“吧”；用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等，也可不译；句中语气词，表示停顿，可不译。

例如：①信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（《祭十二郎文》）

②几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）⑤宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

⑥曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

3、放形容词后，作后缀词，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）十七.虚词【者】1、“者”字有指代作用，但不能单独使用，一定要附在别的词或词组后面，组成“者字结构”，作助词用。例如：①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②负者歌于涂，行者休于树。（《醉翁亭记》）③秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》）（1）指人、物、事、时、地等，“…的”“…的（人、东西、事情）”（2）用在数词后面，表示“……几个人”“……几种情况”等①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”；“似的”例如：①言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）（4）定语后置的标志。放在后置的定语后面，相当于“的”例如：①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》）2、语气助词例如：①谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）（1）表判断语气、疑问语气等（2）表示提示或停顿语气①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）例如：①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）译文：不久前,我奉了皇帝的命令要去讨伐有罪的人。②今者有小人言，令将军与臣有隙。

（《鸿门宴》）

译文：现在有小人的流言,使将军和我有了隔阂。（3）附在表时间的词之后，表示某一段时间，多用在句首，充当状语，不必译出十八.虚词【也】1、句末语气词例如：①城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”。（《鸿门宴》）（1）表判断语气（2）用在句末，表示陈述或解释语气①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）例如：①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也！（《石钟山记》）（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气（4）用在句末，表示疑问或反诘语气①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）译文：我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢。“庶”：大概，应该；“何以”：表示疑问，怎么能。③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？例如：①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）译文：进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）译文：希望你详细地(向项王)说明,我是不敢背叛项王的恩德的。“倍”：同“背”，背叛、违背。（5）用在句末，表示祈使语气2、句中语气词，表示舒缓语气、停顿例如：①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

3、固定句式…之谓也；其…之谓也；其…之谓乎】：意思是“说的（大概说的）就是…啊”；例如：①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）译文：《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’——说的就是先生您这样的人啊。”②其李将军之谓也。（《李将军列传》）译文：大概说的就是李将军吧。4、复音虚词【也哉】：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）译文：（这）难道不是做长久的打算，可以使后代子孙相继世袭为王的（远见）啊！②岂独伶人也哉！（《伶官传序》）译文：难道只是宠溺伶人的原因吗？真题演练1．（2021·全国甲卷）冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)

答案：如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。（“若”，如果；“之”，第三人称代词，代指他们。）2、（2021·湖南5月考前押题最后一卷）自晏球击败秃馁，又走惕隐，其余众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。（节选自《新五代史·王晏球传》）答案：惕隐和数十个骑兵奔逃到幽州西面，被赵德钧擒获送到京师。（“与”，和；“为”，被。）3、（2020·全国I卷）（苏）轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。（节选自《宋史·苏轼传》）答案：苏轼学父亲苏洵写文章，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。（“为”，写；“之”，代指写文章的本领；“于”，因为、由于。）4、（2020·全国Ⅱ卷）徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。（节选自《宋史·王安中传》）答案：苏轼学父亲苏洵写文章，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。（“为”，写；“之”，代指写文章的本领；“于”，因为、由于。）答案：到孝武帝即位时，太皇太后因孝武帝年幼，便命令桓温依照周公旧例代理朝政。（“以”，因为）5．（2020·全国Ⅲ卷）及孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼，令（桓）温依周公居摄故事。事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固让，使万机停滞，稽废山陵，未敢奉令。谨具封还内，请停。”事遂不行。（节选自《晋书·王彪之传》）6、（2019·全国Ⅲ卷）吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”（节选自《史记·孙子吴起列传》）答案：鲁国是小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟般的国家，而鲁君起用吴起，就是舍弃了卫国。（“而”表转折，却：“则”表承接，那么；“且”表递进，况且。）答案：以子相的诗歌，在诗歌的规则方面没有什么问题，反而多数时候要放宽规则来彰显他的才华。（“乃”，却、反而。）7、（2019·浙江卷）（宗）子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗，足无憾于法，乃往往屈法而伸其才。其文足尽于才，乃往往屈才而就法，而又不假年以没。悲夫！然具是不朽矣。（节选自《弇州山人四部稿》）8、（2021·广东广州华南师大附