2024-2025学年高一语文上册第三单元咏史怀古类诗歌鉴赏知识梳理素材

第三单元咏史怀古类诗歌鉴赏（学问梳理）学问点1：关于词。课内基点：《念奴娇赤壁怀古》，，念奴娇是词牌名，“念奴娇”为词牌名，念奴是唐代一个很闻名的歌妓，调因此而得名。题目是“赤壁怀古”，告知我们这首词的主要内容是苏东坡在赤壁这个地方巡游的时候，触景生情，进行怀古，缅怀古人。《念奴娇赤壁怀古》融写景、怀古、抒情为一体，从描绘古战场的雄奇景色入手，赞一代儒将周瑜的丰功伟绩，抒发作者个人的贬谪失意、功业无成的感慨。结尾处“人生如梦”的感慨是作者快速从惆怅失意中排解出来，表达苏轼特有的旷达潇洒情怀。作为豪放派代表词人的苏轼在写作上有什么特色？怎样理解《赤壁怀古》的艺术特色？

苏轼以诗为词，使词的内容不再拘于传统的离愁别绪，反映较广袤的社会生活，拓宽了词的题材；使词的形式不再为规定的宫调、身律所束缚，一扫词的柔弱气息，开创了豪放词派。苏词气概宏伟，一泻千里，提高了词的意境。《赤壁怀古》是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气概雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者主动入世但年已半百仍功业无成的感慨。抛砖引玉：词最初称为“曲词”或“曲子词”，别称有长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，渐渐跟音乐分别了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特殊多。词是长短句，但是全篇的字数是有肯定的。每句的平仄也是有肯定的。词大致可分为三类：⑴小令（58字以内）；⑵中调（59字～90字）；⑶长调（91字以上）。这种方法是明朝人强加上去的，并不科学。宋人将词分为令、引、近、慢四种，然而这种方法也有缺点，就是分类并不特别清楚。简洁地说，令即小令，引和近约等于中调，慢词就是所谓的长调。（蝶恋花60字，江城子70字，但在宋朝都属于令词）敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调飞速的从萌芽到了鼎盛了。长调的特点，除了字数较多以外，就是一般运用韵较疏。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是协作宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。特征1．每首词都有一个表示音乐性的词调。一般来说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，而词调与题目用“·”隔开，或者还写上一段小序。各个词调都是“调有定格，句有定数，字有定声”，并且各不相同。2．词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。一首词有的只分一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。分片是由于乐谱的规定，是因为音乐已经唱完了一遍。片与片之间（或阕与阕之间）的关系，在音乐上是短暂休止而非全曲终了。一首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。3．一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有肯定的格式（一般上下阕（片）像对联一样相对）4．词的句式参差不齐，基本上是长短句，长短句也是词的别称。5．词中声韵的规定特殊严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。6．词有时会不符合上述规律，因为早期是和着曲子写的，因此它最注意的还是与曲的协作。（蒙元时期，词与曲是两相和的，因为元曲与词差不多，只是曲没有阙，词有阙。）7．一般按字数将词分为小令、中调和长调三种，58字以内为小令；59到90字为中调；长调91字以上，最长的词达240字。8.字声协作更严密。词的字声组织基本上和近体诗相近似，但改变许多，而且有些词调还须辨别四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来协作乐谱的声调。在音乐吃紧的地方更须严辨字声，以求协律和美听学问点2：咏史怀古类诗歌课文基点：一、写作背景：作者肯定是处于困厄的境地，并且心怀报国之志，却遭受了壮志难酬的不幸，也就只能以词来感慨。1、《念奴娇赤壁怀古》苏轼的写作背景神宗元丰三年(1080)苏轼因“乌台诗案”被贬往黄州(今湖北黄冈)充团练副使。关于“乌台诗案”：元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他按例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻视，其中有一段讥讽新法之辞：“伏念臣性资顽鄙，名迹堙（yīn堵塞）微。争论阔疏，文学浅陋。……知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非干脆攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解(jiè)往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州。乌台即御史台。由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”。元丰五年，四十五岁的他在游赤壁(黄州赤鼻矶)时，吊古抒怀，写下了名篇《念奴娇·赤壁怀古》，表达了他对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。2、《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾写作背景辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹陷区景象，立下立功报国、复原失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓叛徒。由于他坚持抗金救国主见，遭到朝中倒戈派的迫害，多次被贬，一生不得志，于68岁时逝于江西。宁宗喜泰三年（1203），64岁的辛弃疾被掌权的韩侂胄起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。其次年任辛作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，主动为北伐作打算，可他的看法不被接受，后又被调离镇江。辛弃疾施展雄才大略、为复原大业出力的愿望又落空了。辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面打算招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，写下了一首生气勃勃的《永遇乐》词。二、词的写作思路1、《念奴娇赤壁怀古》内容：所见----所想-----所忆-----所慨所见大江、赤壁、乱石、惊涛所想淘尽风流人物、涌现多少豪杰所忆周郎雄姿英发风流潇洒才华横溢所慨自己功业无成早生华发人生如梦2、《永遇乐京口北固亭怀古》上阙写孙权（英雄）-----------惋惜事业后继无人刘裕（挥戈北伐）---------示意统治者昏庸无能抗敌救国的雄图壮志为国效劳的爱国热忱下阙写刘义隆（草率北伐）--------警告统治者烽火扬州（惨痛尤存）----------指责偏安廉颇（尚能吃饭）------------表明壮志咏史怀古类常接受的艺术手法：1、借景抒情：例如：《念奴娇赤壁怀古》中写景的句子“大江东去浪淘尽……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”就是借景抒情。解析：（1）淘。不仅写出了长江奔流的气概，而且将写景与写人融合在一起，形象地定出了历史的推动。为我们创建了一个旷远、深邃的意境，给了我们一个广袤的空间与时间的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一个“淘”字，一下了如过电影般推到了我们的眼前。读到这样诗句，让我们的耳边好像又响起了《三国演义》中的那首卷帘词。（一起背诵）“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山照旧在，几度夕阳红。”可以这样说滚滚东流的江水已经超脱了物理意义上水的概念，它已经成了中国文化的一个重要载体。

（2）穿。写出了山岩高耸入云的动势以及山崖的陡峭。

（3）卷：写出了浪花的汹涌，而用“千堆雪”形象真实。老师想到了柳永的《望海潮》中也有一个“卷”字。“怒涛卷霜雪，天堑无涯。”一个“卷”字写出了钱塘江大潮的壮丽，可谓绘声绘色。例如：《永遇乐京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌”就是景物描写，作者就是借景抒情。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时间消逝了。（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒芜的一般街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气概好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

2、用典故：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”指的是刘裕。是用典故的艺术手法。刘裕：宋的开国皇帝，原名刘道成，字德舆。他出身贫寒，父亲早逝，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生，曾经生活在荒僻小街巷。不过后来，刘裕少有大志，一心想做一番震天动地的大业。带着如此雄心壮志，刘裕年轻时从军，成为东晋北府军的下级军官。不久，东晋将领桓玄起兵反晋，攻破晋都建康。于公元403年篡晋称帝，改国号为“楚”。公元404年二月初一，刘裕在家乡京口起兵讨伐，其次年，战胜了桓玄，拥护晋安帝司马德宗重新作了皇帝，司马德为了感谢他，把它的职位封为了类似于今日的国家总理这样的职务。刘裕从今限制了东晋朝政，成为权顷天下的显赫人物。此后，刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时，公元420年在扫除全部障碍之后，大权在握的刘裕最终代晋称帝。

3、对比衬托：《永遇乐京口北固亭怀古》中有几处用典故的地方：（1）“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”作者在此处提到，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，又说“斜阳草树”。两相对比，说明白什么？

说明白当时尽管刘裕那么英武非凡，军队那么威猛、武器那么精良，扫平了北方，建立了刘宋。但是直到今日，他当年丰功伟绩也都如当时的舞榭特台都化作了破败的荒园一样随着历史的风雨飘摇而去。

作者对刘裕的怀想表达了一种什么样的感情呢？憧憬英雄，盼望自己也能像刘裕一样建功立业，对统治者表达了一种自我举荐，要收复失地的愿望。同时，也表达了一种“英雄不在”的感慨。“但使卢成飞将在，不教胡马度阴山。

（2）“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”作者用宋文帝北伐失败的典故影射张浚北伐的失败，那么用宋文帝北伐的失败后果来影射谁呢？

自然是张浚北伐失败后造成的“烽火扬州路”。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”：往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充溢一片神鸦的叫声的社日的鼓声！当时魏武帝拓跋涛对汉族人民实行残暴统治寻欢作乐得行宫，如今却已变成了一片神鸦社鼓的景象。那么，作者有什么感想？大家都已经不记得当年的耻辱了，就连四十三年前的惨象也已经忘却了。百姓们不知道当年的历史，只是看到神就下拜祈求祝愿，以至于成了一片神鸦社鼓的形象。——商女不知亡国恨

提此处作者回忆当时扬州遭到金兵劫掠的凄惨景象，原来是不堪回首的。此处为什么要写作“可堪回首呢”？

为了让统治者知道，用人不当导致战略失误，会造成多么大的损失！（3）作者引用廉颇“尚能饭否”这个典故，表达了自己的思想：自己虽然已经老去，但照旧可以为国效力，便犹如那不服老的廉颇。而“凭谁问”则体现了一种无奈，无法被赏识的无奈。抛砖引玉：一、咏史怀古类诗歌的简介咏史怀古诗：一般以古代历史事务或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人明珠暗投的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事务、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄予哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事务的成败等，发表争论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大者各有侧重，咏史诗多针对详细历史事务或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。怀古诗“古”，是指一种古迹，怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、景物景观。（如，《念奴娇赤壁怀古》）可能是针对一个历史事务，可能是针对一个历史人物，（《京口北固亭怀古》）干脆写作者的思索、看法，不肯定要写景，不表现现在的时空场景。二、典型咏史怀古诗歌的特点。1、常出现的地点：金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。咏史怀古诗的特点2、形式标记：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。写法上，咏史诗经常运用典故，或写景，或写人物，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒芜、萧条，或描写欢快的事物来衬托内心的哀痛，或描述历史事务的经过，抒发感慨。3、艺术特征（1）“诗”与“史”的结合：文学性与历史性的统一；（2）“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的剧烈关注；（3）“古”与“今”的结合：多维的时空组合4、咏史怀古诗的主题归纳怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。临古地A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事务的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。三、咏史怀古诗的风格和诗人心理1、怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相像性，触发点在古人，落脚点在自己。详细又可以分为以下两种。（1）对比失落型有的怀古咏史诗着眼于个人境遇改变，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展志向，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种缘由被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不行相提并论。剧烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。（2）同病相怜型自己和古人的遭受相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或明珠暗投的感伤。2、怀古伤今古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热忱、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但事实上表现了对现实的剧烈关注。现实不合志向模式的时候就是怀古最有理由的时候。依据古迹或古事的现状可分以下几类：（1）昔盛今衰型既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的哀痛之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，怜悯下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。尤其是作为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒芜幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，照旧屹立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风漂浮，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到特别忧愁。（2）物是人非型从前的风景照旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思索。如刘禹锡的《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城孤独回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。全诗通篇写景，群山仍在，潮水照旧，月光照旧