2《劝学》随堂练习 （含答案） 中职语文高教版（2023-2024） 基础模块上册

2《劝学》随堂练习（含答案）中职语文高教版（2023-2024）基础模块上册劝学

目录：文学常识、注音、重点注释、通假字、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式、重点句子填空、重点句子翻译、课文理解、真题训练

文学常识

《劝学》是一篇论说文，选自_____________，这本书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。是本书的开篇之作。

《劝学》作者是_____________，名_____________，字_________________。时期赵国人，思想家、哲学家、教育家、学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，朴素的唯物主义思想家，主张（性善论/性恶论）。

《劝学》的中心论点是___。

注音

靛青中绳知明须臾参省

舆马跬步驽马骐骥

舟楫蛟龙跬步镂刻爪牙

蛇鳝二螯锲而舍之生非异也

而闻者彰跂而望矣輮以为轮

虽有槁暴金就砺则利

重点注释

1.君子：_________2.青于蓝：

3.其曲中规：___4.虽有槁暴：

5.不复挺者：

6.金就砺则利：___就：砺：

7.吾尝跂而望矣：

8.而闻者彰：___9.假舆马者：

10.而致千里：___11.而绝江河：

12.性非异也：___13.而神明自得：

14.圣心备焉：___15.无以至千里：

16.骐骥：_________17.驽马十驾：

18.功在不舍：___19.锲而不舍：

20.金石可镂：___21.下饮黄泉：

22.用心一也：___23.用心躁也：

找出以下句子的通假字

1、虽有槁暴：

2、则知明而行无过矣：

3、君子生非异也：

4、木直中绳，輮以为轮：

词类活用

1.木直中绳，輮以为轮：

2.輮使之然也：

3.其曲中规：

4.金就砺则利：

5.君子博学而日参省乎己：

6.不如登高之博见也：

7.假舟楫者，非能水也：

8.上食埃土，下饮黄泉：

9.用心一也：

10.不能十步：

11.假舆马者，非利足也：

古今异义

1.金就砺则利古义：今义：

2.上食埃土下饮黄泉古义：今义：

3.君子博学而日参省乎己古义：今义：

4.蚓无爪牙之利古义：今义：

5.蟹六跪而二螯古义：今义：

6.声非加疾也古义：今义：

7.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：

8.神明自得古义：今义：

9.輮以为轮古义：今义：

10.而青于蓝古义：今义：

一词多义

于：（1）取之于蓝（2）而寒于水：

善假于物也：

而：（1）君子博学而日参省乎己：

（2）则知明而行无过矣：

（3）吾尝终日而思矣：

（4）登高而招：___（5）顺风而呼：

（6）而见者远：___（7）而神明自得：

（8）青，取之于蓝而青于蓝：

（9）锲而不舍：（10）蟹六跪而二螯：

（11）锲而舍之：

3.者：（1）假舟楫者：（2）不复挺者：：

4.焉：（1）风雨兴焉：（2）圣心备焉：

5.利：（1）金就砺则利：（2）非利足也：

6.之：（1）不如须臾之所学也：

（2）取之于蓝：

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强：

（4）非蛇鳝之穴：

7.一：（1）用心一也：（2）骐骥一跃：

特殊句式

1.青，取之于蓝：

2.而青于蓝：

3.而寒于水：

4.輮以为轮：

5.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：

6.君子博学而日参省乎己：

7.善假于物也：

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强：

9.上食埃土，下饮黄泉，用心一也：

10.蟹六跪而二螯：

11.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：

重点句子填空

1.故木受绳则直，___。

2.___，则知明而行无过矣。

3.吾尝终日而思矣，_________；___，不如登高之博见也。

4._____________，非能水也，而绝江河

5.蟹六跪而二螯，_________，用心躁也。

重点句子翻译

1.君子生非异也，善假于物也。

2.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

课文理解

本文是《劝学》的节选，根据文章内容，试分析本文结构。

荀子主张“学不可以已”，“学”指的是学习，分析文章，荀子到底在劝勉人们学习什么呢？

“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。"

“登高而招”“顺风而呼"假舆马”“假舟楫"这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾"非利足”“非能水"

真题训练

1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）

A.中(zhōnɡ)绳槁暴(pù)舆(yú)马

B.参省(shěnɡ)驽(nú)马蛟(jiāo)龙

C.骐骥(jì)知(zhì)明须臾(yú)

D.跬(ɡuǐ)步舟楫(jí)爪(zhǎo)牙

2.下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是（）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．非能水也，而绝江河

C．顺风而呼

D．非蛇蟮之穴无可寄托者

3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.学不可以已已：停止。

B.金就砺则利砺：磨。

C.不如须臾之所学也须臾：片刻，一会儿。

D.非能水也，而绝江河绝：横渡。

4.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.虽有槁暴不复挺者B.君子博学而日参省乎己

C.则知明而行无过矣D.君子生非异也

5.下列对句子的翻译，不正确的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝。

译文：靛青从蓝草中取得，可是比蓝草的颜色深。

B.故木受绳则直，金就砺则利。

译文：所以木材经过墨线比量再加工就能取直，刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。

C.故不积跬步，无以至千里。

译文：如果不积累半步一步的行程，就没有用来到达千里之外的办法。

D.锲而不舍，金石可镂。

译文：如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

答案

一、文学常识

1.《荀子·劝学》《劝学》2.荀子况卿子舆战国儒家性恶论

3.学不可以已

二、加点字注音

靛(diàn)中(zhònɡ)知(zhì)臾(yú)省(xǐnɡ)舆(yú)跬(kuǐ)

驽(nú)骐(qí)骥(jì)楫(jí)蛟(jiāo)跬(kuǐ)镂(lòu)爪(zhǎo)鳝(shàn)螯(áo)锲(qiè)生(xìng)彰(zhānɡ)跂(qǐ)輮(róu)

槁(ɡǎo)暴(pù)砺(lì)

三、重点注释

1.这里指有学问、有修养的人2.比蓝草颜色深3.圆规4.晒干

5.直6.拿到磨刀石上去磨接近、靠近磨刀石7.曾经踮起脚后跟

8.清楚9.车马10.到达11.横渡12.天性（同一般人）没有差别

13.非凡的智慧14.圣人的心怀15.没有用来……的办法16.骏马

17.劣马拉车走十天18.停止、止息19.刻，雕刻20.雕刻

21.地下的泉水22.专一23.浮躁，不专心

四、通假字

1.“有”同“又"。“暴”同“曝"2.“知”同“智”，智慧

3.“生”同“性”，资质禀赋4.“輮”同“煣”，使……弯曲

五、词类活用

1.使动用法，使弯曲2.使动用法，使弯曲3.形容词作名词，弧度

4.形容词作动词，变锋利5.名词作状语，每日6.形容词作名词，高处

7.名词作动词，游泳8.名词作状语，向上、向下9.数词作形容词，专一

10.名词作动词，走十步11.使动用法，使走得快

六、古今异义

1.古义：泛指金属。今义：专指黄金

2.古义：地下水。今义：阴间

3.古义：广博地学习。今义：学识渊博

4.古义：爪子和牙齿。今义：帮凶、走狗。

5.古义：腿。今义：跪下

6.古义：强，指声音大。今义：疾病

7.古义：依托，居住。今义：侧重于心灵上

8.古义：精神智慧。今义：神仙

9.古义：把它做成。今义：认为

10.古义：颜色深。今义：青色

七、一词多义

1.（1）在，从（2）比（3）向

2.（1）表递进（2）表递进（3）表修饰（4）表顺承（5）表修饰（6）表转折（7）那么，表示因果关系（8）表转折（9）表转折（10）表并列（11）表顺承

3.（1）...的人（2）...的

4.（1）于此，在这里（2）语气助词，相当于“了”

5.（1）锋利（2）使...快

6.（1）的（2）代指靛青（3）定语后置的标志（4）的

7.（1）专一（2）数次“1"

八、特殊句式

1.状语后置2.状语后置3.状语后置4.省略句5.判断句

6.状语后置7.状语后置8.定语后置9.判断句10.省略句

11.判断句

九、重点句子填空

1.金就砺则利2.君子博学而日参省乎己

3.不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣4.假舟楫者

5.非蛇鳝之穴无可寄托者

十、重点句子翻译

1.君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

2.顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

3.积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

4.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。

5.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

十一、课文理解

1.总分结构第一部分（第1段）提出中心论点：学不可以已

第二部分（2-4段）分析论点：第2段，学习的意义

第3段，学习的作用

第4段，学习的态度和方法

2.学不可以已“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”表明荀子认为学习在于改善修正人的行为。“积善成德，而神明自德，圣心备焉"意味着学习的最终目的在于提高人的品德修养。

3.这强调了“见者远”“闻者彰“致千里"绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有