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数术与中医天与人心道目录一何为天道二道心人心三天道自然四和谐共处第一部分何为天道

天道，即天理、天意，最初的含义是神秘主义的天道观，是殷周时期天命思想的延续和发展。当时人们认为天是有意志的，是世界的最高主宰。天有喜怒哀乐，就会降福祸于人间。天道既有其主持公正，判别是非的一面，即“天理昭昭”；又有其不予解释，无条件遵守，不容质疑的特性，即“天命不可违”，带有宿命论的色彩。第二部分道心人心

随着时间的推演，原始天道思想逐渐受到世人的怀疑，批判，于是人们剔除其神秘性，代之以自然界本来的规律。《管子》就提出“天道自然”，强调人们更应效法自然，顺应自然。例如日有升落，月有圆缺，四时循环，草木枯荣，都是正常自然变化。《庄子·庚桑楚》曰：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”道心人心理与气合

理学认为，心是“理与气合”而后有，但也可以说心包含了理与气。“性者，心之理也；情者，心之用也；心者，性情之主也。”天道之性、天道之情，便是天道之心。道心即是本体的心，是天理的体现，出于天理或性命之正，其本纯善。而人心是出于形气之私，是指饥食渴饮之类感性情欲。受到物欲引诱或牵累，发而为不善。“只是这一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理上去，便是道心。”第三部分道法自然《素问·六微旨大论》云：“何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。”即人与万物，生于天地气交之中，人从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。故能天人感应、天人合一、道法自然。

天人感应天人合一道法自然第四部分和谐共处总之，天、人是中国古代哲学重要的范畴，天人合一思想也是中国古代哲学最突出的特色。宇宙自然是大天地，人体是

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