4.2《庖丁解牛》学案学生版

第2页共2页廊坊市第十五中学高二语文选修导学案备课组长：李春霞主备人：董家华《庖丁解牛》学案［学习目标］1．积累文言基础知识，理解翻译词句。2．诵读课文，研读文本，理解寓言的寓意，从中领悟出为人处事的道理。［重点难点］积累文言基础知识（古今异义词、通假字、词类活用、特殊句式等），理解翻译词句。［天天预习］1．给下列加点的词注音释义：足之所履：（）膝之所踦：（）莫不中音：（）批大卻：（）导大窾：（）族庖月更刀：（）新发于硎：（）怵然为戒：（）肯綮：（）2．作家作品庄子（约前369－前286），中期哲学家，庄氏，名，字子休（一作子沐)，汉族，国蒙（今河南商丘）人。做过宋国蒙地方的漆园吏。庄子是我国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖并称为“”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“”，然文采更胜老子。代表作《》，其中名篇有《》、《》等，庄子主张“”和“”。3．出自本课的成语典故：（1）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点阻碍。比喻。（2）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容。（3）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就。（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：。肯綮：书面语，名词，筋骨结合的地方，比喻事物的关键。［文本研读］（一）初读课文，整体感知1．本文的题目是何意思？庖，厨师。丁是他的名字。解牛，的意思。2．故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁是个怎么样的厨师？这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。（二）再读课文，粗通大意1．划出文中1、2段描写解牛场面的句子，庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？、2．庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？庄子评价：。梁惠王：（三）三读课文，精通义旨1．在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。2．一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以读到那些人生道理呢？臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视——依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求技经肯綮之未尝——以无厚入有间——以己之利攻彼之弊每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——。［问题探究］在漫长的成长过程中，促使庖丁成为“名庖”的最主要原因是什么？1．解牛讲究方法：。神遇，依乎天理，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（要依照牛的生理规律，顺其自然。）2．。臣之所好者，道也；进乎技矣。始解牛时：所见无非牛者——月更刀（苦练中……）三年之后：目无全牛——岁更刀（苦练中……）方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）正是因为庖丁十几年艰苦的奋斗，才有了他如此高超的技艺，成为一代“名庖”。［课时测评］熟读课文，结合注释，完成下列题目。1．解释下列加点的古今异义词。①依乎天理（古义：。近义：；今义：。）②技经肯綮之未尝（古义：。今义：。）③因其固然（古义：。今义：。）④虽然，每至于族（古义：。今义：。）⑤视为止，行为迟（古义：。今义：。）⑥所见无非牛者（古义：，今义：。）3．通假字①砉然向然通释义②技盖至此乎通释义③善刀而藏之通释义④技经肯綮之未尝通释义4．重点虚词（1）为①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒③视为止，行为迟④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（2）乎①技盖至此乎？②进乎技矣③依乎天理④而况大軱乎！⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（3）然①奏刀騞然②因其固然③虽然，每至于族……④怵然为戒（3）于①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④虽然，每至于族5．词类活用良庖岁更刀族庖月更刀6．特殊句式（1）臣之所好者道也（句，翻译）（2）如土委地（省略句，翻译）（3）怵然为戒，视为止，行为迟（句，翻译）（4）技经肯綮之未尝（倒装句翻译）（5）是以十九年而刀刃若新发于硎（句，翻译）（6）合于《桑林》之舞（句，翻译）7．翻译语段吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子•养生主》答：。。[拓展训练]阅读下列文段，完成8—12题。秋水•庄子秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”8.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A两涘渚崖之间，不辩牛马辩：通“辨”，辨别B且夫我尝闻少仲尼之闻少：形容词活用作动词，小看C吾非至于子之门，则殆矣殆：懒惰D井蛙不可以语于海者语：读yù，告诉或谈论9.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）A吾长见笑于大方之家不似尔向之自多于水乎B吾非至于子之门万川归之，不知何时止而不盈C以天下之美为尽在己夏虫不可以语于冰者D东面而视，不见水端望洋向若而叹曰10.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（）例：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。A吾长见笑于大方之家。B不然，籍何以至此也？C傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……D而身死国灭，为天下笑。11.下列对原文的理解不正确的一项是（）A课文中有两个“于是焉”，第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河，泾流之大，两埃渚崖之间，不辩牛马”，第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视，不见水端”，第二个“于是焉”与第一个呼应，使文章结构缜密。B庄子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若两个形象，通过两个人的对话，流露出作者“凡事无涯”的思想。C作者引用“闻道百，以为莫己若者”的目的是让河伯自我批评“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。D作者塑造的河伯和海神若两个形象，是对立面，作者对海神若持肯定态度，对河伯持完全否定态度。12.将下列划线的句子译成现代汉语。（1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’答：