1.3《庖丁解牛》课件+统编版高一语文必修下册

庖丁解牛《庄子·养生主》【邯郸学步】原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》

【注】赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验，不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。“庄子文章，寓言十九”【东施效颦】原文：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。《庄子·天运》

寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。【屠龙之技】原文：姓朱者学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。

（庄子《庄子·列御寇》）寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。庄子生平庄子（约前369——前286）和孟子同时而稍后，战国时期著名思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。庄子的思想

一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。

三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。庖丁解牛庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割识记注音庖（）丁踦（）砉（）然向（）然騞（）然大窾（）莫不中（）音肯綮（）大軱（）硎（）大郤（）怵（）然更（）刀謋（）然朗读课文，疏通文意一、文言虚词的意义和用法。二、词类活用。三、特殊句式（特别注意倒装句式）四、疑难句翻译。重点句翻译：

1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎？3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（所字结构）从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（句式）骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（成语）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语）

从绘形和摹声两方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。庄子从哪些方面写庖丁解牛的情景？这样写有什么作用？欣赏庖丁解牛之美

作者在描写庖丁解牛时连用五个动词——“解”“触”“倚”“履”“踦”，这一系列艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见其解牛技术的娴熟；而进刀发出的声音——“砉”“騞”及两个比喻——“桑林之舞”“经首之会”则生动描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，从侧面表现庖丁技艺确实出神入化，已达到登峰造极之境界。探究一：向庖丁取经，分析他达到这一出神入化境界的过程。探讨庖丁解牛经验（技盖至此乎？）始解牛时：所见无非牛者

苦练中……三年之后：目无全牛

苦练中……十九年后（方今之时）：游刃有余庖丁成名之路：族庖——月更刀良庖——岁更刀名庖——19年刀刃若新发于硎目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）（认识规律）（运用规律）一代名“庖”的成长历程古今之成大事业大学问者，

必经之三种境界:

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

——王国维《人间词话》探究二：庖丁解牛技术高超的原因是什么？

其一，志向远大。对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。

相似之处：顺应自然。用

的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。告诉人们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。牛体社会刀人以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理揭示写作意图能力拓展：

有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，“生也有涯，而智也无涯，以有涯随无涯，殆已”。生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是一种消极的处世哲学。这种消极的处世哲学曾给后世处在危乱时代的人们或悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法。但它也在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。春秋战国----纷乱的时代

儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。道家思想的园地：《老子》（《道德经》）《庄子》（《南华经》）一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，他可能会总结哪些人生道理呢？臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视

——抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然

——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝

——避开锋芒，从长计议以无厚入有间

——以己之利攻彼之弊每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微

——不莽撞，谨慎行事善刀而藏之

——

收敛锋芒，低调做人

庄子散文的风格首先，浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。

其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。

第三、庄子有很高的语言驾驭能力，词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，富有诗意，

总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“哲学的文学”。1030这则故事对我们还有什么启示？1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握