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PAGEPAGE22014年7月国家开放大学汉语言文学本科《古代诗歌散文专题》期末纸质考试试题及答案一、选择题(每题1分,共10分)1.下列作品中属于骈文的是(A)。A.《吊魏武帝文》B.《祭十二郎文》C.《报任安书》D.《与高司谏书》2.吴歌、西曲是(C)中的两大类。A.汉乐府B.北朝乐府C.南朝乐府D.唐代新乐府3.下列作家中(A)是创作成就最高的“永明体”诗人。A.谢胱B.杜甫C.庾信D.曹植4.苏轼的《荔枝叹》在体裁上属于(B)。A.五古B.七古C.五律D.七律5.下列诗歌中不属于近体诗的是(D)。A.壬维《山居秋暝》B.李商隐《锦瑟》C.黄庭坚《寄黄几复》D.李贺《神弦曲》6.下列词作中,属于小令的是(A)。A.《菩萨蛮》B.《雨霖铃》C.《永遇乐》D.《扬州慢》7.下列史书中不属于纪传体的是(A)。A.《左传》B.《史记》C.《汉书》D.《三国志》8.著名的寓言故事“齐人乞燔”出自(D)。A.《吕氏春秋》B.《韩非子》C.《战国策》D.《孟子》9.下列散曲作品中属于套数的是(B)。A.马致远【越调•天净沙】《秋思》B.马致远【越词•夜行船】《秋思》C.张养浩【中吕。山坡羊】《潼关怀古》D.张可久【双调。折桂令】《九日》10.曹植的《洛神赋》在体裁上属于(C)。A.大赋B.骚体赋C.骈赋D.寸暗二、填空题(每题1分,共10分)11.诗人________晚年的绝句多写景抒情之作,风格雅丽精绝,号为“王荆公体”,《书湖阴先生壁》可为代表。王安石12.《永州八记》是作家________谪居永州期间所作,是其最令人称道的古文作品。柳宗元13.桐城派的代表人物姚鼐在古文理论上提出“义理”“考据”和“________”的统一。辞章14.________是著名叙事长诗《孔雀东南飞》中的女主人公。刘兰芝15.著名古文家________的祭文《祭十二郎文》被认为是“祭文中千年绝调”。韩愈16.汉代赋家________的作品《七发》在体制上确立了大赋问答体、铺叙展衍、曲终奏雅等特征。枚乘17.唐代诗人________山水田园题材的绝句多选用五绝形式,如其《鸟鸣涧》、《竹里馆》等。王维18.宋代词人________擅长运用比兴寄托手法间接表现身世之感,《六丑》(正单衣试酒可为代表。周邦彦19.古文名家________的记文常把叙事、写景、抒情、议论结合起来,《文与可画贫彗谷偃竹记》、《石钟山记》等可为代表。苏轼20.小品文名作《湖心亭看雪》是明代作家________的作品。张岱三、简答题(每题15分,共45分)21.试以慢词作品为例,分析苏轼词和辛弃疾词在情感内涵上有何不同。答:从人生哲思角度苏轼:苏轼的慢词常常蕴含着对人生的深刻哲思与旷达态度。辛弃疾:辛弃疾的慢词虽也有对人生的思考,但更多是基于现实的壮志未酬与无奈悲愤。从爱国情怀角度苏轼:苏轼的爱国情感在慢词中多以一种较为含蓄、深沉的方式呈现,更多是从文化、精神层面表达对国家的热爱与对和平的期望。辛弃疾:辛弃疾的爱国情怀则更为直接、浓烈和急切,充满了战斗精神和对恢复失地的强烈渴望。从个人情感角度苏轼:苏轼的慢词在个人情感方面,除了爱情、友情外,还常常表现出一种对生活的热爱和对自然的欣赏,以及在贬谪生活中自我排遣的情感。辛弃疾:辛弃疾的个人情感在慢词中往往与家国情怀交织在一起,即使是描写个人生活,也难以摆脱壮志未酬的悲愤和对国家命运的牵挂。22.试以温庭筠、李煜作品为例,分析“伶工之词”与“士大夫之词”有何区别。答:“伶工之词”与“士大夫之词”是词发展过程中的两种不同形态,王国维在《人间词话》中以温庭筠和李煜为代表对二者进行了区分,以下是以温庭筠、李煜作品为例对“伶工之词”与“士大夫之词”区别的分析:创作主体与创作目的伶工之词:以温庭筠为代表,他的词多是为伶工演唱而作。温庭筠长期出入秦楼楚馆等娱乐场所,其创作目的主要是应歌,为了满足宫廷、宴乐等场合的娱乐需求。如《菩萨蛮・小明灭》,“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”等句,注重对女子容貌、服饰等外在形象的刻画,是典型为演唱而创作的艳词,供伶工在宴会上演唱以娱宾遣兴。士大夫之词:李煜作为南唐国主,有着士大夫的身份和素养。他后期的词如《虞美人・春花秋月何时了》《浪淘沙令・帘外雨潺潺》等,是其经历了亡国之痛后,内心真实情感的抒发,是为了表达自己的人生感慨和思想情感,并非单纯为了娱乐而作。内容题材伶工之词:内容多局限于闺情宫怨、伤春悲秋等,多描绘女性的美貌、情感以及男女之间的相思离别等。如温庭筠的《菩萨蛮》系列,大量笔墨用于描写女子的妆饰、体态和闺中寂寞,“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,将女子慵懒、寂寞的状态展现出来,题材较为狭窄。士大夫之词:李煜的词在前期虽也有一些宫廷享乐题材的作品,但后期则拓展到对人生、对历史、对宇宙等宏观问题的思考。像《虞美人・春花秋月何时了》中“春花秋月何时了,往事知多少”,由眼前的自然景象引发对过去岁月的追忆和对人生无常的感慨;《浪淘沙令・帘外雨潺潺》中“无限江山,别时容易见时难”,则蕴含着对故国的思念和对亡国的悲痛,具有更深广的历史感和人生感。情感深度与表现方式伶工之词:情感相对单一、浅露,往往是一种程式化的情感表达,如女子的闺怨多是为赋新词强说愁,缺乏深刻的个人体验和独特的情感内涵。在表现方式上,多采用细腻的笔触进行外在描写,以华丽的辞藻来营造氛围,情感的传达较为含蓄委婉,但深度有限。如温庭筠《更漏子・玉炉香》,通过描写“玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思”等景象来烘托女子的秋思,但情感较浅,没有超越一般的闺怨范畴。士大夫之词:李煜的词情感真挚、深沉,具有强烈的艺术感染力。他将自己的人生经历、家国之痛融入词中,如《虞美人・春花秋月何时了》中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,以江水东流喻愁之无尽,将内心的亡国之痛、人生之悲表现得淋漓尽致;《浪淘沙令・帘外雨潺潺》中“梦里不知身是客,一晌贪欢”,通过梦境与现实的对比,深刻地表达了他对故国的眷恋和对沦为阶下囚的痛苦,情感深沉而复杂。艺术风格与审美境界伶工之词:温庭筠的词风华丽香艳,注重词的形式美和音乐性,以精美的意象、华丽的辞藻堆砌来营造一种柔美的艺术氛围,追求的是一种感官上的审美享受。其审美境界多停留在世俗的、浅层次的情感和美感上,如“照花前后镜,花面交相映”,呈现出一种精致、艳丽的美感,但缺乏更深层次的精神内涵。士大夫之词:李煜的词风则以自然真率、意境深远为特点。他善于用简洁自然的语言表达深刻的情感,不刻意雕琢,却能达到动人心弦的艺术效果。如“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难”,语言朴素自然,却营造出一种宏大而深沉的意境,将个人的情感与对宇宙人生的思考融为一体,具有更高的审美境界,能引发读者对人生、历史等问题的深刻思考。23.《离骚》是如何“寄情草木”的?答:《离骚》是中国古代诗歌史上的不朽杰作,诗人屈原在其中大量运用“香草美人”的意象来“寄情草木”,以表达自己的思想情感、品格志向等,具体如下:以草木喻品德修养屈原常以兰、蕙等香草自比,如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,诗人将江离、芷草、秋兰等披挂在身,象征着自己通过不断地修养和学习,具备了美好的品德和才能,如同这些香草一样散发着芬芳。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,木兰高洁,秋菊傲霜,诗人以饮木兰之露、餐秋菊之英来表明自己追求纯净、高洁的品德,不愿与世俗同流合污,以草木的纯净来映衬自己内心的纯净和品德的高尚。以草木喻美好理想用“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷”,申椒、菌桂比喻小人坏人,蕙茞比喻君子贤人,表达了屈原对美好政治理想的追求,希望能有更多的贤才与自己一起实现理想政治,同时也批判了当时楚国朝廷中小人当道,排挤贤能的现象,暗示了自己的政治理想在现实中受到的阻碍。“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷”,诗人在这里种植留夷、揭车、杜衡、芳芷等香草,象征着他对培养众多美好品德和才能之士,共同实现理想社会的渴望,这些草木代表了他心中的美好愿景和政治理想。以草木营造氛围“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”,“兰皋”“椒丘”描绘出一个长满兰草的水边高地和长着椒树的山丘的场景,营造出一种清幽、高雅的氛围,衬托出诗人在追求理想过程中的孤独与彷徨,也暗示了他在现实中找不到志同道合之人的苦闷。“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”,诗人早晨从苍梧出发,晚上到达县圃,县圃中多植奇花异草,这里通过对行程和所处环境中草木的描写,营造出一种奇幻、缥缈的氛围,为诗人在诗中的上下求索增添了神秘色彩。以草木表情感变化在表达自己遭受挫折后的痛苦时,如“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”,诗人揽过柔软的蕙草掩面哭泣,眼泪沾湿了衣襟,这里的蕙草成为他抒发痛苦、悲伤情感的寄托。当诗人表达对美好事物的追求和向往时,“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,即使因为佩戴蕙草、采集茞草而遭受挫折,诗人依然坚定地表示这是自己内心所追求的,即使多次死去也不后悔,草木在这里体现了他对理想追求的执着和坚定。四、论述题(共35分)24.试以《逍遥游》为例,分析《庄子》散文的艺术特色。答:《庄子》是道家经典著作,其散文具有独特的艺术特色,以《逍遥游》为例,主要体现在以下几个方面:想象奇幻丰富《逍遥游》展现了庄子极为丰富的想象力,创造出了一个奇幻绚丽的世界。如文中描写鲲鹏,“鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”,将鲲鹏的巨大和神奇描绘得令人惊叹,这种超乎寻常的想象超越了现实的局限,为读者打开了一个充满奇幻色彩的艺术空间,使文章具有了强烈的艺术感染力和吸引力。庄子还想象出了藐姑射之山的神人,“肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,通过这些奇特的想象,庄子构建了一个与现实世界截然不同的精神世界,表达了他对超越现实、追求自由的理想境界的向往。善用寓言故事《逍遥游》中运用了大量的寓言故事来传达深刻的哲理。如蜩与学鸠嘲笑大鹏南飞的故事,蜩与学鸠只能飞到榆树和枋树就停下来,它们无法理解大鹏为什么要飞到九万里的高空然后向南飞,通过这则寓言,庄子讽刺了那些目光短浅、局限于自身认知而无法理解伟大志向和境界的人。斥鴳笑鹏的寓言也是如此,斥鴳在蓬蒿之间跳跃飞翔,自以为这就是最大的快乐和自由,它不明白大鹏所追求的广阔天地和高远境界,庄子借此进一步强调了不同境界的生物之间难以相互理解的道理,同时也批判了那些满足于小知小见、小成小得的人,使抽象的道理变得生动形象、通俗易懂。夸张与对比手法的运用夸张:庄子在《逍遥游》中运用了夸张的手法来增强文章的表现力。除了对鲲鹏巨大身形的夸张描写外,还有对时间的夸张,如“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,通过这种夸张,突出了生命在时间维度上的巨大差异,强调了世间万物在存在形态和寿命等方面的悬殊,使读者对宇宙的广阔和生命的多样性有了更深刻的感受。对比:文中多处运用了对比手法,如将鲲鹏的巨大和高飞与蜩、学鸠、斥鴳的渺小和低飞进行对比,鲜明地展现了不同生物在能力和境界上的巨大差距,突出了庄子对高远志向和广阔境界的推崇;将朝菌、蟪蛄的短命与冥灵、大椿的长寿对比,强调了生命的有限与无限的差异,引发人们对生命价值和意义的思考。语言灵动优美《逍遥游》的语言富有节奏感和韵律美,句式长短错落有致,读起来朗朗上口。如“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣”,通过这种疑问句的形式和长短相间的句式,使文章的语言具有了一种灵动的美感,既增强了文章的表现力,又使读者在阅读过程中感受到一种流畅的韵律之美。文中还运用了大量的修辞手法,如比喻、拟人等,使语言更加生动形象。如把鹏的翅膀比作垂天之云,形象地描绘出了鹏翼的巨大和壮观;赋予蜩、学鸠、斥鴳等人的情感和思维,使它们能够像人一样嘲笑大鹏,使文章更加活泼有趣,充满了生活气息。哲理深邃《逍遥游》不仅仅是一篇充满奇幻想象和优美语言的文章,更是蕴含着深刻哲理的经典之作。庄子在文中提出了“逍遥”的思想,认为只有超越了世俗的功名利禄、是非观念和生死界限,顺应自然,达到“无己”“无功”“无名”的境界,才能实现真正的自由和逍遥。他通过一系列的寓言和形象的描写,层层深入地探讨了人生的价值、自由的本质以及人与自然的关系等哲学问题,引导人们超越现实的束缚,追求精神上的超越和自由,这种深邃的哲理使《庄子》散文不仅具有文学价值,更具有深刻的思想内涵和哲学意义,对后世的哲学思想和文学创作都产生了深远的影响。25.为什么说杜甫的七律达到了集大成的境界?答:杜甫的七律被公认为达到了集大成的境界,主要体现在以下几个方面:艺术技巧的精湛成熟格律严谨:杜甫严格遵守七律的格律要求,在平仄、押韵、对仗等方面一丝不苟,使诗歌具有强烈的节奏感和韵律美。如《登高》中“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,对仗极为工整,“风急”对“渚清”,“天高”对“沙白”,“猿啸哀”对“鸟飞回”,不仅词性相对,意义也相互映衬,平仄交替和谐,读来朗朗上口。对仗工巧:杜甫的对仗不仅形式上工整,而且在内容和意境上也相互呼应、相得益彰。他善于运用各种对仗手法,如工对、宽对、流水对、借对、扇面对等,使诗歌在整齐中富有变化。如《秋兴八首・其一》中“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以“江间”对“塞上”,“波浪”对“风云”,“兼天涌”对“接地阴”,气象雄浑,对仗精工,展现了高超的艺术技巧。句法多变:杜甫在七律的句法运用上灵活多变,善于通过不同的句式组合和词语搭配来营造独特的艺术效果。他有时采用倒装句,如《秋兴八首・其一》中“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,正常语序应为“鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”,通过倒装突出了“香稻”“碧梧”等意象,使诗歌更具表现力。情感表达的深沉丰富家国情怀:杜甫生活在唐朝由盛转衰的动荡时期,他的七律作品中充满了对国家命运的忧虑和对人民苦难的同情。如《春望》“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”,通过描写战乱后国家的破败和春天的荒芜,抒发了诗人对国家沦陷的悲痛和对亲人离散的思念,将个人情感与国家命运紧密相连。个人感慨:杜甫的七律也蕴含着他对人生的深刻思考和个人的情感体验。如《登高》中“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,诗人通过描写自己年老多病、漂泊他乡的境遇,抒发了内心的孤独、愁苦和对人生的无奈,情感真挚深沉。情感层次:杜甫的七律情感丰富复杂,往往在一首诗中蕴含着多个层次的情感。如《登楼》中“花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”,既有对眼前美景的欣赏,又有对国家多难的忧虑,还有对历史变迁的感慨,多种情感交织在一起,使诗歌具有深厚的情感内涵。题材内容的广泛拓展社会现实:杜甫的七律广泛反映了当时的社会现实,涉及战争、政治腐败、民生疾苦等诸多方面。如《兵车行》《丽人行》等作品,以七律的形式对统治者的穷兵黩武和荒淫无道进行了深刻的批判,对百姓的苦难生活进行了真实的描绘,具有强烈的现实意义。自然景观:杜甫也善于以七律描绘自然景观,他的山水诗不仅展现了大自然的壮美,还蕴含着诗人的情感和思考。如《望岳》“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓”,通过对泰山雄伟壮观景象的描写,表达了诗人对大自然的赞美和对人生的追求。日常生活:杜甫还将日常生活中的琐事、情感等纳入七律
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