2025届高考语文二轮复习专题强化练一论述类文本阅读三含解析

PAGE7-论述类文本阅读(三)一、(合肥市2025届高三调研性检测)阅读下面的文字，完成1～3题。共享经济是一种新兴业态，指人们将海量、分散、闲置的社会资源通过肯定平台集聚起来并反复运用，以更好地实现供需匹配，创建新的商业价值。对共享经济的理论探讨可以追溯到20世纪80年头。进入21世纪之后，共享经济模式在实践中逐步形成和发展起来，但主要是纯粹的无偿共享、信息共享。2010年前后，随着一系列实物共享平台的出现，共享起先建立在有偿的基础之上，且物品运用权会发生短暂转移。这一变更，使共享经济获得了巨大的发展空间和活力。伴随“互联网＋”战略的大力实施，一批基于移动互联网的创新型共享经济平台脱颖而出。目前，共享经济已成为移动互联网消费的新主角。据不完全统计，2024年，我国共享经济市场交易规模达2.4万亿元，同比增长超过1倍。基于移动互联网的共享经济通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用，推出了出行共享、住宿共享、二手交易、众包物流、服务众包等商业模式，在肯定程度上重构了个人与个人、个人与商家、商家与商家之间的关系，提高了社会经济的运行效率，也增加了社会生活的人文情怀。目前，共享经济方兴未艾，将在行业细分中不断演进，并带动移动互联网发展进入新阶段。共享经济的发展正呈现新的趋势。一是形成新生态。例如，有的电商通过构建“商品网上批发平台＋会员大数据＋商品消费＋实体经济＋产业链金融”的生态圈模式，形成新零售电商体系，促进商品交易、流通和消费。二是拓展新就业空间。在共享经济浪潮下，各行各业出现了大量的新型就业岗位，将来身兼数职以及从事自由职业的就业者会越来越多。三是推动实体经济转型升级。目前，传统的实体经济企业也在围绕自身优势推出共享经济应用，推出一批基于移动互联网的出行类、医疗类手机软件。四是催生新盈利模式。除了传统的交易抽成和广告盈利模式，部分平台已经在探究新的盈利空间。比如，经营出行共享的电商通过打车服务平台开展新车销售等业务。作为在全球新一轮科技革命和产业变革中涌现的新兴业态，共享经济正加快驱动资产权属、组织形态、就业模式和消费方式的革新。摧动共享经济发展，将有效提高社会资源利用效率，便利人们生活，对推动供应侧结构性改革、培育经济发展新动能等都具有重要意义。(摘编自郭军、陈聪《共享经济发展方兴未艾》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．共享经济让社会闲置资源集聚起来并实现新的供需匹配，以有偿方式产生新的商业价值。B．创新型共享经济平台与移动互联网同步产生，共享经济已成为移动互联网消费的新主角。C．移动互联网通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用，推出一系列新的商业模式。D．共享经济顺应时代发展而产生，推动共享经济发展对培育经济发展新动能具有重要意义。解析：本题考查筛选并整合文中信息的实力。A项，“以有偿方式产生新的商业价值”以偏概全。由原文“进入21世纪之后……主要是纯粹的无偿共享、信息共享……共享起先建立在有偿的基础之上……短暂转移”可知，早期的共享经济是无偿的方式，2010年前后才起先建立在有偿的基础上。B项，“创新型共享经济平台与移动互联网同步产生”说法错误。由原文“一批基于移动互联网的创新型共享经济平台脱颖而出”可知，创新型共享经济平台产生于移动互联网之后。C项，偷换概念，由原文“基于移动互联网的共享经济通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用”可知，细分市场的不是“移动互联网”，而是“共享经济”。答案：D2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章从过去、现在和将来这三个阶段，概述了共享经济的发展历程和将来趋势。B．文章在论证过程中列举大量事实，阐释了共享经济在经济发展中的地位和作用。C．文章具体介绍共享经济的发展趋势，从中可见作者对共享经济发展的乐观看法。D．文章先介绍共享经济的概念，然后将共享经济的利弊加以对比，最终得出结论。解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。D项，“将共享经济的利弊加以对比”错误，文中只分析了共享经济的意义，并没有分析其弊端，更无对比。答案：D3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．假如缺少海量、分散、闲置且可反复运用的社会资源，共享经济就难以获得快速发展。B．共享经济在发展过程中须要不断调整自身运行方式，对闲置资源持续进行优化利用。C．通过提高经济运行效率，共享经济可以重构社会关系，进而增加社会生活的人文情怀。D．作为涌现于科技革命和产业变革中的新兴业态，共享经济正加快驱动多方面的革新。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点看法的实力。C项，不合逻辑。由原文“在肯定程度上重构了……提高了……增加了社会生活的人文情怀”可知重构社会关系、提高社会经济的运行效率、增加社会生活的人文情怀这三者都是共享经济的作用，是并列关系，并非后者基于前两者的关系。答案：C二、(潍坊市2025届高三上学期统一考试)阅读下面的文字，完成4～6题。中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的维度来看，却并不是呈现为显明的向前发展的进步性，而是出现常常性回复或几种形态并存的倾向。中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海疆的统治神。这是先民对海洋充溢敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神奇，绝非人类所能接近。于是，海洋就成了神话的一部分。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和肯定程度纪实的融合，因此艺术风格奇丽、奇幻。船的出现变更了古人对海洋的相识，从而也变更了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神奇的面纱，使大海还原了它原来的面目，对海洋的敬畏之感隧然下降。反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和奇丽的想象性虚拟构建渐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神奇感的消逝而慢慢消散。海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事，反映出古人对海洋相识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊性和冲突性。因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色调，却仍旧是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。可是随着驾船技术的娴熟，尤其是到了明朝，人类最终较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神奇和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的做主子的感觉。因此这个时候的海洋小说里，对海洋的占有和对岛人的欺凌之类的题材大幅度增加了。海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍旧有相当数量的叙事接着着“笔记海洋”的文学品质外，还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统，并将之发扬光大为“海洋神圣—海洋宗教”的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的旺盛反映出人们对海洋的相识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层面。《西游记》是这方面宏大的代表。(摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》)4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．中国古代海洋小说有漫长的历史，但其发展轨迹在时间上却并非呈现直线发展特征。B．中国海洋小说最初的形式是神话叙事，风格奇丽、奇幻，体现了先民对海洋的敬畏。C．海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但仍旧没有完全摆脱神话叙事的影响。D．神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解的基础上的文学回来。解析：本题考查筛选并整合文中信息的实力。A项，“但其发展轨迹在时间上却并非呈现直线发展特征”表述错误，原文为“从内容和品质的维度来看，却并不是呈现为显明的向前发展的进步性”。答案：A5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章依据中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推动，条分缕析，论证思路清楚。B．文章以人们海洋意识的变更为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式的产生。C．文章援引郑和下西洋的事例，为笔记体叙事淡化了神话色调的观点供应了事实依据。D．文章列举《山海经》《搜神记》《西游记》等小说，有助于阐明海洋小说不同时期的特点。解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。C项，由原文第四段可知，文章援引郑和下西洋的事例，是“为人类较大规模进入海洋，彻底地消解了海洋的神奇和神圣，使‘真实海洋’的特征呈现出来的观点供应事实依据”。答案：C6．依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．《山海经》被誉为“中国海洋小说之祖”，是因为书中有对“海洋之神”的想象和描述。B．假如没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建。C．对海洋占有和对岛人欺凌的题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神奇和神圣。D．神魔小说中作为想象世界和象征对象的海洋，不再体现人们对海洋世俗化的相识。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点看法的实力。A项，强加因果，原文并没有说明“《山海经》被誉为‘中国海洋小说之祖’”的缘由。B项，“假如没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展……”说法过于肯定。D项，“不再体现人们对海洋世俗化的相识”于文无据。答案：C三、(洛阳市2024－2024学年中学三年级其次次统一考试)阅读下面的文字，完成7～9题。中国文学悠久的传统中，始终隐隐相传着非常重要的江南意象。长久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芳香。男女之思、友朋之念，以及到后来，以男女、友朋寄予家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。江南意识其实并不是产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程中。江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。中国最早的地域认同是中原认同。《尚书·梓材》：“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”“中国”即中原，这是最早的中原意识自觉。政治认同再进一步即为文化认同。诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。秦汉一统天下，更加强了中原意识，而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。始终到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，大批士人南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。其实南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以复原中原为志，从南朝大量涉及北伐的诗歌来看，表面上他们好像是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他们的文化与政治认同，端在中原。从中国历史的大趋势上来看，淝水之战是江南意识产生的一大关键。江南文化中心与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。东晋淝水之战大败苻坚，实为中国南方争取到了极为珍贵的战略时间。北方中原文化的南移，得以从容浸润于南方文化土壤中，从而使新文化的成果生根开花。所谓江南文化，事实上分为两个部分。一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。如谢道韫祖籍河南，是谢家的第三代侨民，她的作品自然归在南方文学里，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便慢慢置换成江南意识。两部分之间形成一种奇异的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的。前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。文化认同的同时，可以并行不悖地存在着强势的政治认同。江南士人一方面高度观赏与玩味文采、文章等新的创意；另一方面，也不放弃内心深处的大汉情结，即对于中原故土或隐或显的深深怀想。江南认同是一种文化趣味、时代新潮，是对文明新意的认同；而大汉情结则是乡关之思、家国之痛，是对生命之根的认同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土家乡，正是冲突身份的自我正值化。因而，江南认同虽强调突出的是文化，却必定具有文化的政治性，具有精神形态的话语权。(摘编自胡晓明《“江南”再发觉——略论中国历史与文学中的“江南认同”》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个非常重要的组成部分，它的底蕴实质是家国之爱。B．中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治认同和文化认同。C．中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才正式登上历史舞台，有了江南意识。D．在中国南方，随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也渐渐转化为江南认同，为后来的江南意识所替换。解析：本题考查筛选并整合文中信息的实力。A项，依据原文第一段“中国文学……非常重要的江南意象”，可知选项混淆了“江南认同”和“江南意象”这两个概念。C项，“中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰”无中生有。原文第三段只是说“由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识”；“有了江南意识”说法错误，原文其次段说“江南意识其实……南移的过程中”，原文第四段说“淝水之战是江南意识产生的一大关键”可知，江南意识的产生是一个渐进的过程，文中并未明确提及产生时间。D项，“转化为”“为后来的江南意识所替换”错，依据原文第六段内容可知，江南认同和大汉情结(对中原故土的怀想)是并行