2025届新高考历史冲刺热点复习辽宋夏金元的文化

2025届新高考历史冲刺热点复习

辽宋夏金元的文化一、宋代儒学的复兴——理学春秋儒学出创战国显学大宗秦国重创破坏罢黜百家独尊儒术统治地位大一统治学经学三教冲突交流发展挑战危机三教并行三教合一韩愈复兴汉代魏晋南北朝唐朝宋代？北宋中期材料：道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国，它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回，最终成佛。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实，不养父母，背妻弃子。——《宋明理学研究》史料：今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。——《二程遗书》卷十八从“历史解释”角度理解理学产生的背景东汉末年军阀割据东晋十六国南北朝五代十国北宋—辽—西夏并存材料：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛（韩愈）”之类赤裸裸的恐吓已经无法控制人心，所谓“儒门淡泊，收拾不住”。——摘自岳麓版必Ⅲ《文化发展历程》第15页史料：自庆历后，诸儒发明经旨……排《系辞》,毁《周礼》,疑《孟子》,讥《书》之《胤正》、《顾命》,黜《诗》之序，不难于议经，况传注乎？——王应麟：《国学纪闻》卷八《经学》理学产生背景政治国家分裂，动荡不安，战乱频繁，汉代儒学不能适应统治需要经济榷商品经济的发展，物欲膨胀，社会上道德败坏思想沉溺训诂考究走向服务学术、服务现实；当时（北宋中期）统治危机，巩固统治的需要；儒学自身自救，构建信仰，维护统治权威地位外因儒学由于受道教、佛教挑战到调和之风兴盛【概念解析】宋明时期兴起，即在传统儒学研究现实人生的基础上，吸收了佛教、道教的关于宇宙、自然的深层思考形成的以儒学为主体，儒佛道相结合，以“理”或“天理”为核心的新儒学体系。“理”是自然万物和人类社会的根本法则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。南宋以后，程朱理学逐渐成为官方哲学，明初理学确定了其在思想界的统治地位。一、宋代儒学的复兴——理学从“史料实证”角度理解理学的内容材料一

宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲,复尽天理。——《朱子语类》根据材料一,概括程朱理学的思想主张。主张:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”;天理体现在人身上就是“人性”,人伦道德秩序就是天理;“天理”和“人欲”是根本对立的,“存天理,灭人欲”。从“史料实证”角度理解理学的内容材料一宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲,复尽天理。——《朱子语类》（2）谈谈你对“存天理,灭人欲”的认识。认识:是历史时代的产物,继承了儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐;当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分,自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。禁锢欲望,扼杀人性,成为统治者束缚人民的精神工具,受到进步思想家的批判2、内容：①宇宙观：②人生观：③认识论：“理”是自然界和社会的根本原则。“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。“格物致知”，即深刻探究万物，达到对普遍天理的认识。一、宋代儒学的复兴——理学程朱理学陆王心学代表人物不同点宇宙观方法论认识论哲学流派陆九渊（南宋·开创者）王阳明（明·集大成者）“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”“理”在万物“格物致知”存天理，灭人欲客观唯心主义主观唯心主义“理”在“心”中“发明本心”南宋：张载、程颢、程颐北宋：朱熹《选》3P3孔孟之道周孔之道3、传播：①朱熹编订“四书”并加以注释，编著成《四书章句集注》，作为儒学基础读物；②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。③儒学士人投身基层教化，通过乡约向百姓宣讲，通过授徒、书院讲学等方式传播理学，深入社会基层。▲宋朝的主要书院与理学的代表人物一、宋代儒学的复兴——理学从“史料实证”角度理解理学的世俗化及影响材料三

1179年,南宋理学大家朱熹制定白鹿洞书院学规,聚徒讲学。《白鹿洞书院揭示》很快成为南宋书院统一的学规,也是元明清各朝书院学规的范本,并影响到各级各类官学,成为封建社会后期办学的准则。指出《白鹿洞书院揭示》的史料价值。父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,右五教之目。……学者学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉……博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。……若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要……言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过,右修身之要。正其义不谋其利,明其道不计其功,右处事之要。己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己,右接物之要。——《白鹿洞书院揭示》节选（2）《白鹿洞书院揭示》属于原始文献史料,是一手史料。该学规中体现了儒家的纲常礼教、伦理道德、仁义之道等核心思想,明确了教育的目的和过程,提出了修身、处事、接物的基本要求,对于研究朱熹的思想、宋代理学发展及书院教育的概况有很高的史料价值。理学的特点儒学哲学化、思辨化、世俗化。把道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系，将个人、社会和宇宙联系在一起。强调加强自身道德修养,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。推动平民社会发展,重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育事业。以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。融合佛、道思想。吸收借鉴佛、道的形而上学，构建儒学伦理道德；借鉴佛道传教谱系，创立儒学的传道体系，即“道统”;吸收禁欲主义思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。一、宋代儒学的复兴——理学会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。

——王安石为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——张载【读名句悟历史】宋代的士大夫群体有着共同的精神特质

理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。积极:从“史料实证”角度理解理学的世俗化及影响从“历史解释”角度理解理学的影响史料：饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——朱熹史料：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。

——张立文《宋明理学研究》理学的影响满足统治需要，自救统治权威的成功;南宋，程朱理学确定为官方哲学元朝《四书章句集注》作为科举考试内容，明初理学确定思想界统治地位对塑造中华民族性格起了积极作用。重视主观意志力量；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感。维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

理学创造雅致的士大夫文化同时也促进世俗化的市民文化勃兴。用三纲五常维系专制统治,压抑扼杀人们的自然欲求。其主张尊卑等级、重男轻女、重义轻利、重礼轻法在一定的历史时期产生消极影响。消极:必备知识1、背景③市民阶层的不断壮大。（宋朝是中国市民阶层正式产生的时代。）⑤市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣。市民文学：封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学，内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。②商品经济的繁荣,城市的繁荣；参见《选》3P23欧洲中世纪后期的市民文学④城市生活丰富多彩；娱乐场所出现；①政府对社会的控制有一定程度的放松；崇文抑武的政策；文化教育的下移；二、宋元时期的文学艺术二、宋元时期的文学艺术宋词词在唐朝后期出现，到宋朝进入鼎盛时期句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出元曲元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。代表作品：《天净沙·秋思》。杂剧是演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节；代表人物及作品：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》等。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。宋元时期文学艺术发展的表现二、宋元时期的文学艺术分类山水画、花鸟画、人物画、风俗画成就以山水画最为突出。花鸟画、人物画水平也很高特点不强调写实，注重意境和笔墨情趣代表宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表；《清明上河图》3、话本：（1）原因：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。（2）含义：说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。5、绘画4、书法：（1）概况：宋元两朝，书法名家辈出。代表人物宋四家和赵孟頫。书法宋四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄。（2）特点：追求个性，不拘法度。苏轼《黄州寒食诗》黄庭坚《松风阁诗帖》书法从唐朝的“颜筋柳骨”到宋朝的“天真烂漫”[唐]颜真卿《多宝塔感应碑》从规矩严整的唐人之法到追求人性的宋之意仔细观察：唐和宋的书法风格有什么不同？[北宋]王希孟《千里江山图》（局部）[南宋]夏圭《松溪泛艇图》北宋和南宋风格又为什么不同？为什么？①北宋注重写实；南宋注重意境。原因：重文风气，文人阶层的壮大；理学的兴起。②北宋完成了局部统一，在绘画上气势更为宏大；南宋偏安，体现在绘画上不求对称，墨色恬淡，被称为“残山剩水”。不同：出现新的文学体裁；逐渐平民化、世俗化、个性化；注重个人主观性情的抒发；文学艺术深受时代背景的影响（文学艺术是政治经济的反映)。文学艺术的特点：清明上河图（局部）三、宋元时期的科技发展成就影响印刷术(1)雕版印刷术：隋唐时期出现雕版印刷术。

(2)活字印刷术：北宋时期，平民毕昇发明活字印刷术。13世纪中期，活字印刷术传到朝鲜，以后又从西域传到欧洲。推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们的思想解放和社会进步。火药(1)唐初孙思邈著的《丹经》中有关于炼制火药方法的最早记载。(2)唐朝末年，火药已应用于战争。(3)宋朝时，广泛用于军事14世纪初，火药由阿拉伯人传入欧洲，在西方社会产生巨大震动。欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落。指南针(1)战国时期，司南。(2)北宋时进而发明了使用人工磁体的指南针，并应用于航海。13世纪，指南针传入西欧，促进了新航路开辟，加强了世界联系，开拓了世界市场三、宋元时期的科技发展人物朝代概况沈括北宋《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果郭守敬元朝设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先王祯元朝编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富(第一次提出中国农学的传统体系)其他科技成就成就简介火药唐末火药开始用于军事,北宋火药武器广泛使用。13世纪中期,火药和火药武器由阿拉伯人传到欧洲,在西方社会产生巨大震动指南针北宋用于航海,南宋时传到欧洲,在地理大发现中起了重要作用地磁偏角北宋科学家沈括通过精确测量子午线,发现地磁偏角存在,比欧洲早约400年十二气历北宋科学家沈括把四季二十四节气和十二个月统一起来,有利于农事安排活字印刷术毕昇11世纪中期发明活字印刷术,东传到朝鲜、日本,西传到埃及、欧洲。欧洲人用活字排版印刷比毕昇晚约400年《营造法式》北宋建筑学家李诫编著,是我国古代最完整的建筑技术书籍三、宋元时期的科技发展依据表格材料概括宋朝科技发展的特点。结合所学知识,分析形成以上特点的原因。特点:世界领先;影响深远;实用性强;多领域成就突出。原因:①经济上,农耕文明的繁荣,奠定物质基础;②政治上,中央集权制度的强化,提供政权保证;③文化上,重文轻武,学术自由,提供宽松环境;④前代科技文化的积累,奠定良好基础。1.统治者重视:辽、夏、金、元统治者十分注意本民族文化的建设,辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字。2.表现(1)辽：先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑和文学创作。(2)金：创制女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题。(3)西夏：西夏文通过

大量保存下来。(4)元：①成吉思汗命人使用

文字拼写蒙古语,形成畏兀体蒙古文。②忽必烈即位后,委派藏传佛教高僧

改制藏文字母,创造出一套拼音符号。这也是

的最早尝试。出土文献畏兀儿八思巴汉语拼音化四、少数民族汉字的发展四、少数民族汉字的发展文字的创制是民族文化发展到成熟阶段的重要标志,在思想交流和文化传承上有重要作用。（1）辽夏金的文字各有民族特色,说明了什么问题?（2）辽夏金的文字都是仿照汉字创制而成,这又说明了什么问题?结合所学知识,谈谈其意义。（2）说明：宋文化影响力较大。意义：传承少数民族历史文化;促进少数民族汉化与本民族文化的发展;促进文明的交流与借鉴;中原文明向外扩散,促进民族交融;传承中华文明;巩固政治统治,推动统一多民族封建国家的发展。（1）民族文化多元性。重点解析

宋元时期文化繁荣的原因(1)经济：(2)政治：(3)民族关系：(4)历史渊源：(5)对外交流：(6)统治者：宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。北宋结束分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩。隋唐文化的繁荣为其奠定基础。中外经济文化交流频繁。部分统治者重视文化建设。（2016·上海高考·9）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入(

)

A．火器随蒙古西征传入欧洲 B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱C．唐三彩随遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾【现学现做】一、站在近代门槛上的宋朝这是宋朝的背影，复杂而矛盾的集合体。宋朝是我国封建社会历史发展的一个重要阶段。它上承开放包容的大唐雄风，下接与中原文化格格不入的草原帝国。长期以来，关于宋朝的评价褒贬不一，它既是中国经济特别是商品经济的高峰，却无法抵御草原民族的来势汹汹；它是刻板的程朱理学的发源处，儒家的思想束缚于此加强，而它同时是