2024-2025学年高中历史课下能力提升二汉代儒学含解析人民版必修3

PAGEPAGE1课下实力提升(二)一、选择题(每小题4分，共32分)1．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点都是()A．压制学问分子B．加强君主专制统治C．完善法律机制D．区分对待古代文化解析：选B秦朝“焚书坑儒”和西汉“罢黜百家，独尊儒术”都是加强思想限制和文化专制，而加强思想限制和文化专制的根本着眼点还是为了加强政治统治，故选B。2．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学解析：选B关键信息：道、教化、正法度，由此可知，董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想，B项正确；A项是董仲舒的思想主见，但题干并没有体现；C项说法错误，三教合一是指儒道释三家；D项说法错误，董仲舒在传统儒学的基础上，汲取道、法、阴阳五行家的学说加以改造。3．董仲舒改造后的新儒学是以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于()A．使儒家思想得以发展和完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．解除了王国对中心的威逼D．为中心集权的政治供应理论依据解析：选D董仲舒新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色调，同时也将皇权统治神奇化，但客观上为中心集权政治的巩固供应了依据，适应了中国古代前期君主专制统治的须要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现，D正确。4．在对天、君、民关系的相识上，原始儒学以孟子为例，主见民贵君轻，董仲舒主见“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主见解析：选B材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想，而董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想明显是主见君为民本，违反了原始(先秦)儒学的民本思想，故本题选择B项；A项错在“全部”；C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。5．据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象()A．是“独尊儒术”实施的结果B．表明儒学已成为正统思想C．说明丞相素养得到了提升D．有助于广阔平民参加政治解析：选A汉代丞相大多是儒生，反映出西汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”举措，故A项正确；材料体现的是丞相的身份，不能反映出儒学成为当时正统思想，故B项错误；丞相素养得到提升表述过于片面，不是材料反映的主旨，故C项错误；材料中体现不出有利于平民参加政治，故D项错误。6．元朔五年(公元前124年)，汉武帝接受董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议，在长安创办太学。由此可见太学()A．违反了中国古代教化发展的方向B．促使儒学教化民间化和制度化C．是国家培育政治管理人才的学校D．彻底变更贵族垄断官位的局面解析：选C材料体现了太学的兴办顺应了时代的须要，故A项错误；民间化与材料“在长安创办太学”不符，故B项错误；依据材料“兴太学……以养天下之士”可知太学是为培育治国理政人才而设，故C项正确；D项表述过于肯定化，故D项错误。7．在探讨性学习中，某同学搜集了下面的《学制系统图》。该学制图所属的朝代应是()A．春秋战国时期B．秦朝C．西汉D．明朝解析：选C本题考查西汉的教化制度和西汉的地方制度。依据官学分为中心和地方两个系统可知，该朝建立了完善的教化系统；再依据地方官学有“郡国”和“县邑”之分可知，该朝实行郡国并行制。由此可知，该朝为西汉。8．隋唐时期起先实行科举制。科举制对儒学产生的影响有()①儒家经典备受读书人重视②儒学全面影响了社会政治和文化生活③儒学因科举制显荣，地位提高④儒学成为执政者奴化臣民的工具A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④解析：选D科举制考试的主要内容是儒家经典，因此儒家经典备受读书人的重视，①正确，结合所学可知②③④也正确。故选D。二、非选择题(18分)9．中国古代各家对教化有着不同的主见。阅读下列材料：材料一孔子成长的时代，鲁国政乱……“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必需从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。——闫志《历史突围：图说春秋战国》材料二他(韩非)志向中的境界是，“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”——钱穆《国史大纲》材料三在董仲舒看来，老天生民有善质而未能善，于是就设立君王以使民善之。因为民性不善，才有立王的必要。民得之于天的未善的性，要接受君王的教化才能变善，君王的天职就是通过教化使民性成善。——曹影《“性三品”：董仲舒社会教化的理论依据》请回答：(1)依据材料一，结合时代背景分析孔子从事教化的目的。为达目的，他提出了哪些主要主见？(6分)(2)材料二中韩非子提出了什么主见？结合所学指出这一主见在当时的主动作用。(4分)(3)据材料三指出董仲舒的基本主见及理由。为此，汉朝统治者实行了什么措施？综合以上材料，指出古代中国教化的特点。(8分)解析：第(1)问，第一小问据材料一“鲁国政乱”“‘陪臣执国命’成为当时各国的普遍态势”得出春秋时期礼崩乐坏，据材料一“要想修复礼乐秩序，必需从人心入手”得出孔子从事教化的主要目的是教化民众，匡正社会秩序。其次小问据材料一“要想修复礼乐秩序，必需从人心入手”，结合所学得出仁、礼。第(2)问，第一小问据材料二“以法为教”“以吏为师”回答即可。其次小问结合所学得出稳定社会秩序，推动变法。第(3)问，第一小问据材料三“通过教化使民性成善”得出社会教化。其次小问据材料三“老天生民有善质而未能善，于是就设立君王以使民善之”得出人民有善质而未实现，君主有教化人民的责任。第三小问结合所学分析得出设立太学和郡国学。第四小问据材料一“要想修复礼乐秩序，必需从人心入手”得出教化服务于政治，综合材料二、三，结合所学分析得出以儒学教化为主、私学和官学并存。答案：(1)目的：春秋时期礼崩乐