人教陕西 九年级 下册 语文 第三单元《 鱼我所欲也》习题课课件

1基础型答案呈现温馨提示：点击进入讲评234发展型56C78910D1112131415B1.给下列加点的字注音。一箪食() 不屑() 蹴尔()一豆羹() 丧耳() 苟得()得我与() 弗受() 所恶()返回•••••••••dānxiècùgēngsànggǒuyúfúwù2.解释下列句中加点的词。(1)故不为苟得也 _______________________________(2)死亦我所恶 _______________________________(3)故患有所不辟也 _______________________________(4)非独贤者有是心也 _______________________________(5)此之谓失其本心 _______________________________(6)是亦不可以已乎 _______________________________(7)乞人不屑也 _______________________________•••••••••••苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌，憎恨祸患，灾难这种心本性。这里指人的羞恶之心停止认为不值得,表示轻视而不肯接受返回3.找出下列句子中的通假字并解释。(1)故患有所不辟也“______”同“______

”，意思：____________(2)万钟则不辩礼义而受之“______

”同“______

”，意思：___________辟避躲避辩辨辨别(3)所识穷乏者得我与“______”同“______”，意思：___________“______”同“______”，意思：___________(4)乡为身死而不受“______”同“______”，意思：___________得德感恩、感激与欤语气词乡向先前、从前返回4.下列加点词的意思相同的一项是()A.二者不可得兼

得之心而寓之酒也B.故不为苟得也

温故而知新C.故患有所不辟也

生于忧患D.一箪食

一食或尽粟一石C••••••••【点拨】A项，得到/领会；B项，所以/学过的知识；C项，都是“祸患，灾难”的意思；D项，食物/吃。返回5.根据课文内容填空。(1)由是则生而有不用也，___________________________。(2)在《鱼我所欲也》中，孟子通过对生与死、好与恶的分析，得出无论在什么情况下都不能做苟且偷生之事的结论，即“是故所欲有甚于生者，________________”。(3)《鱼我所欲也》中与“不受嗟来之食”的意思相似的句子是：“_________________，_________________；_________________，_________________。”由是则可以辟患而有不为也所恶有甚于死者呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也(4)文天祥断然拒绝元朝高官厚禄的诱惑，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄不值一文。正如孟子在《鱼我所欲也》中所说：“_____________________，__________________！”(5)名士们在生命与道义不能兼顾时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“____________________，____________________”作为自己的行为准则。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉二者不可得兼舍生而取义者也返回一、课内阅读阅读《鱼我所欲也》，完成练习。6.解释下列句中加点的词。(1)贤者能勿丧耳 ___________________(2)如使人之所欲莫甚于生 ___________________(3)妻妾之奉 ___________________(4)万钟于我何加焉 ___________________••••••丧失假如，假使侍奉有什么益处返回7.下列句子中，加点词的用法和意义全都相同的一项是()A.舜发于畎亩之中/所欲有甚于生者B.乡为身死而不受/今为宫室之美为之C.所识穷乏者得我与/未复有能与其奇者D.非独贤者有是心也/故天将降大任于是人也D••••••••【点拨】A项，介词，在/介词，比。B项，介词，为了/动词，接受。C项，同“欤”，语气词/动词，参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。D项，代词，这种/代词，这种。返回8.用现代汉语翻译下列句子。(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。__________________________________________(2)所欲有甚于生者，故不为苟得也。____________________________________________________________________________________生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。(3)非独贤者有是心也，人皆有之。____________________________________________(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！________________________________________________________________________________________不仅仅是贤人有这种心，人人都有。(见了)优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么好处呢！返回层次内容方法作用第1层提出论点二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也↓(1)________________________________类比使抽象的道理变得浅显易懂9.[教材变式题]根据课文内容梳理行文思路，思考说理方法及其作用，将下面的表格补充完整。二者不可得兼，舍生而取义者也层次内容方法作用第2层展开论证正面所欲有甚于生者，故不为苟得也所恶有甚于死者，故患有所不辟也对比论证(2)__________(3)________________________________________反面如使人之所欲莫甚于生……由是则可以辟患而有不为也假设论证突出强调“义”重于“生”的观点层次内容方法作用第3层展开论证正面一箪食，一豆羹……乞人不屑也对比论证(4)________具体有力，突出了勿失其本心的道理反面万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之举例论证返回10.[情境题]孟子提倡的“舍生取义”曾经影响了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调中小学生要“珍爱生命”。教育部新修订的《中学生日常行为规范》删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样。你认为这一做法是对孟子所提倡的“舍生取义”的否定吗？为什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：不是。首先，孟子提倡的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。再者，教育部新修订的《中学生日常行为规范》针对的中学生，绝大多数中学生是未成年人，未成年人应在保护好自己的前提下见义勇为。未成年人在与坏人斗争时，斗智为先，应尽量避免给自己带来伤害。返回二、课内外对比阅读[2024西安多校联考改编]阅读下面的文言文，完成练习。11.解释下列句中加点的词。(1)故不为苟得 _____________(2)蹴尔而与之 _____________(3)鲜不乱矣 _____________(4)弗予为义 _____________请同学们看《典中点》第32页短文。••••苟且踩踏少不能返回★12.下列选项中加点的“之”的意义与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是()A.人皆有之 B.仁之法在爱人C.何陋之有 D.无丝竹之乱耳B••••【点拨】“行道之人弗受”中的“之”是“的”的意思。A项，代词，指这种心；B项，的；C项，宾语前置的标志，不译；D用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。返回13.用现代汉语翻译下列句子。(1)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。__________________________________________________________________________________(2)以仁安人，以义正我。_________________________________________这种做法不是可以让它停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。用仁安定别人，用义端正自己。【点拨】本题考查翻译文言句