2024-2025学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源1欧洲君主专制理论的构建练习人民版选修2

PAGEPAGE1一欧洲君主专制理论的构建课时过关·实力提升一、基础巩固1.从800年教皇利奥三世为查理大帝加冕起先,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必需由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲()A.王权受到教权的制约B.王权神圣不行侵扰C.国王信任“君权神授”D.教会主宰精神世界解析:国王的加冕典礼必需由教皇主持,这样世俗君主的权力就有了神圣的性质,但是,这也体现出王权依附于教权,受到教权的制约。答案:A2.教权至上论是一种在中世纪的欧洲特别流行的思想,下列教皇中最早提出反对世俗权力干预教会事务的是()A.尼古拉一世 B.格里高利七世C.英诺森三世 D.卜尼法斯八世解析:尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务;格里高利七世认为教皇的权力干脆来自上帝;英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点;卜尼法斯八世正式规定教会权力高于一切世俗权力。答案:A3.1531年,英国国王亨利八世为限制英国教会而实行的措施是()A.宣布英国与教皇断绝一切往来B.宣布国王是“英国国教”的最高首领C.没收天主教会在英国的大量地产D.宣布英王有权干脆任命英国主教解析:A、C两项发生在1534年《至尊法案》颁布以后,B项是1534年《至尊法案》的主要内容。答案:D4.英王詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”,主要目的是()A.以神学理论论证君主专制的合法性B.以神学理论论证教会统治的合理性C.借助发展神学理论来显示他的博学D.为取得英国的统治权制造理论依据解析:詹姆士一世鼓吹君主的权力来自上帝,国王是上帝的代理人,是人世间的最高权威,这实质上是从神学的角度来论证君主专制的合法性。答案:A5.阅读图文材料:右图描述的事务是“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1077年1月,亨利四世冒着风雪寒冷,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。据说亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。探究:(1)上述事务反映出中世纪欧洲的什么政治状况?(2)出现上述政治状况的缘由是什么?参考答案:(1)世俗王权被迫屈从于教权。(2)11世纪,西欧处于四分五裂的封建割据状态,尤其是在德意志,皇帝始终未能建立中心集权的统治,实际权力有限。二、实力提升1.中世纪,罗马教皇得以确立对西欧的大一统神权统治,主要是由于()A.基督教教阶体制的完备B.西欧人都信仰天主教C.封建割据严峻,王权衰弱D.土地全部权集中在教皇手中解析:在中世纪的欧洲,土地全部权是分散的,政治权力也是分散的,王权衰弱,天主教会势力空前强大,罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。答案:C2.闻名经院哲学家阿奎那的核心思想是()A.教会高于国家,教权高于王权B.国家和君权都是上帝的创建物C.首倡教皇的权力干脆来自上帝D.天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的解析:B项不是阿奎那的核心思想,C、D两项是教皇格里高利七世的主见。正确答案为A项。答案:A3.英国亨利八世时代的宗教改革对罗马天主教会来说是一个沉重的打击,下列有关英国宗教改革的重大事务,发生在1534年的是()A.亨利八世起先实行对抗罗马教廷的政策B.议会通过《至尊法案》C.对教士课以重罚D.英王有权干脆任命英国主教解析:A、C、D三项皆发生在1531年,故选B项。答案:B4.在亨利八世宗教改革后,“英国国教”的最高首领是()A.罗马教皇 B.英国主教C.英王 D.议会解析:在亨利八世改革前,罗马教皇是英国教会的最高首领,改革后“英国国教”的最高首领是英王。答案:C5.英王詹姆士一世鼓吹“君权神授”思想,推行极端专制的君主统治,主要缘由是()A.詹姆士一世不了解英国的基本国情B.英国尚未建立强大的中心集权C.新兴阶级力气与专制王权冲突激化D.詹姆士一世不是英格兰王室的正统解析:詹姆士一世当政时期,英国资本主义发展,而封建专制统治严峻阻碍了其发展,资产阶级和新贵族同专制王权冲突激化,故选C项。答案:C6.阅读材料,完成下列要求。材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的同等才符合“自然法”,但却认为这些原则不行能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时,阿奎那为了论证封建等级的合理性,变更了“自然法”的内容,给予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此,归根究竟,“自然法”听从于“神法”。他说:“象(像)在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终听从高级的东西的指示一样,在人类事务中,低级的人也必需依据自然法和神法所建立的秩序,听从地位比他们高的人。”这就是说,上帝创建的自然,原来就有“高级”和“低级”之分,低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此,“下等人”应当听从“上等人”的统治,社会才不至于分崩离析。这样一来,阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。——《世界通史》材料二17世纪英国思想家霍布斯提出,按“自然法”精神,每个人都有天赋的自然权利;但为了防止争斗和斗争,就必需依据人们的共同意识,相互订立契约,成立国家来爱护人民的公共权利。(1)依据上述材料,对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系,中世纪早期的教会作家、阿奎那、霍布斯在相识上有何不同?(2)依据材料并结合所学学问,在国家起源的问题上,阿奎那和霍布斯的相识相同吗?说明理由。(3)依据材料并结合所学学问,阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么?解析:中世纪早期教会作家与阿奎那对自然法的不同相识可从材料一中概括出来;材料二主要阐释了霍布斯对自然法的相识以及国家的起源问题,阿奎那对于国家起源问题的相识可从材料中分析出答案。参考答案:(1)中世纪早期教会作家认为财产公有和人与人的同等才符合“自然法”,但这些原则只能在“来世天国”中实现;阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应听从“上等人”的统治;霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利。(2)不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创建的,霍布斯则认为国家是人们按契约创建的。(3)维护封建等级制度。7.阅读材料,完成下列要求。材料一上帝通过他的先知答应他的人民:作为一个巨大的恩惠,他要把他们放在一人之下,只有一个君主来统治他们大众。——阿奎那材料二詹姆士一世宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”“国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”(1)以上两则材料分别体现了什么思想?(2)这两种思想有什么共同之处?(3)这两种思想的影响分别是什么?参考答案:(