人教宁夏 九年级 下册 语文 古诗文基础练 鱼我所欲也

1鱼我所欲也1．本文选自《孟子·告子上》。孟子，________时期思想家，________家学派代表人物之一。2．重点释义(1)故不为苟得也______________(2)死亦我所恶________________(3)故患有所不辟也________________(4)如使人之所欲莫甚于生________________(5)贤者能勿丧耳________________(6)呼尔而与之________________(7)蹴尔而与之________________(8)乞人不屑也________________(9)万钟则不辩礼义而受之________________(10)万钟于我何加焉________________(11)是亦不可以已乎________________(12)此之谓失其本心________________3．通假字(1)故患有所不辟也“________”同“________”，________________(2)万钟则不辩礼义而受之“________”同“________”，________________(3)乡为身死而不受“________”同“________”，________________(4)所识穷乏者得我与“______”同“______”，____________“______”同“______”，____________4．一词多义(1)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(所欲有甚于生者,万钟于我何加焉))(2)为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今为宫室之美为之,今为宫室之美为之))(3)得eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(二者不可得兼,所识穷乏者得我与))(4)生eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舍生而取义者也,由是则生而有不用也))(5)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人皆有之,今为宫室之美为之))(6)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(呼尔而与之,由是则生而有不用也))5．默写(1)生亦我所欲，____________________，__________________；死亦我所恶，__________________，______________________。(2)如使人之所欲莫甚于生，____________________________？______________________________，__________________________？(3)由是则生而有不用也，__________________________。(4)________________，一豆羹，得之则生，________________。(5)________________、________________、所识穷乏者得我与？(6)是亦不可以已乎？____________________。(7)本文的中心论点是：____________________，____________________；______________________，____________________。____________________，____________________。(8)文中体现作者“性善论”观点的句子是：______________________，______________________，____________________。(9)在文中，孟子认为能做到舍生取义的人是：____________________，____________________。(10)文中与“不食嗟来之食”的意思一致的句子是：____________________，____________________；____________________，____________________。6．翻译(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(3)二者不可得兼，舍生而取义者也。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。答案1鱼我所欲也1.战国儒2.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思(2)讨厌，憎恨(3)祸患，灾难(4)假如，假使(5)丧失(6)没有礼貌地吆喝(7)踩踏(8)认为不值得，表示轻视而不肯接受(9)优厚的俸禄(10)有什么益处(11)停止(12)本性。这里指人的羞恶之心3.(1)辟避躲避(2)辩辨辨别(3)乡向先前、从前(4)得德感恩、感激与欤语气词4.(1)比对于(2)为了接受(3)得到，拥有同“德”，感恩、感激(4)生命活命(5)代词，它，文中指人的羞恶之心结构助词，的(6)连词，表修饰连词，表转折，却5.(1)所欲有甚于生者故不为苟得也所恶有甚于死者故患有所不辟也(2)则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也(3)由是则可以辟患而有不为也(4)一箪食弗得则死(5)为宫室之美妻妾之奉(6)此之谓失其本心(7)生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也(8)非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳(9)所欲有甚于生者所恶有甚于死者(10)呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也6.(1)不仅贤人有这种心，人人都有，(不过)贤人能够不丧失(它)罢了。(2)