苏州园林建筑特点

姓名:姓名:[魏晓凤]班级:[11级平面3班]学号:[]苏州园林建筑特点在中国古时,常称两船相并为舫。《国策·楚策》云:“舫船载卒,一舫载五十人,与三月之粮"。以后把用游览小船称舫。舫,以后又俗称旱船。这是一个外形模仿舟楫建筑物。因其不能航动,所以又名“不系舟"。园林中舫便是一只“不系之舟"。江中一叶小舟,向为文人雅士隐逸山林湖泊象征,园中舫正符合了归隐后,追求不受羁绊,自由自在心理需求。苏州园林中舫,通常由头舱、中舱、尾舱三部分组成,通常是船体下部以石砌,上部船舱则多为木构,而且大多建于水中,有临岸贴水,象待人登临;有伸入水中,似起锚待航,供人在内游玩欣赏水景。舫除了其造型别致美观,更代表了园主洒脱生活一个向往和追求,所以苏州园林中多舫。拙政园“香洲”两字为明代吴门才子之一文征明所书,这是一座外形内观都似画舫建筑物。通长丈许,可分为三个部分。俗称“纱帽头"头舱,约占舫长二分之一,显得气势轩昂,颇有气魄。中舱较低,深约七尺,舱内施一堂隔扇,一分作内外两舱,两旁配置既可启合,又可拆卸和合窗,一排木板坐凳,里面光线充足,明朗清楚。尾舱两层,状若飞举,名呼“征观楼"。登楼能够饱览四面景色。香洲毕竟不是真船而是用砖木建成,实际上它是轩、榭、楼混合建筑,它和周围其她建筑物相互呼应联成一气。又因它三面临水,显得格外生动自然,确为苏州园林中舫式建筑典范。

怡园画舫斋,是一座楼阁式建筑物,轻逸舒展,宛如飘浮于水上,荡漾于池中一叶轻舟,置身其间,大有似在行船中之感。舫首设置石栏,凭栏可数游鱼,前舱摆设石桌、石凳,供游人坐歇小憩。舱内挂竹质抱柱联,匾额为“舫斋籁有小溪山”。后舱以落地长窗为屏,配置国画,舫尾楼上为“松籁阁",重帘复宇,倒影玲珑。

苏州园林中除了形似舫之外,还有一个意似舫,大家若从留园曲溪楼去看明瑟楼,它仿佛是一艘画舫尾部楼舱,而与之毗连涵碧山房犹为画舫中舱,倘有西风吹皱池水,宛似逆水行舟。似乎又有“舫舟翩翩,以溯大江"气概。这是造园艺术家利用建筑造型,体量布局,巧妙地发明出非舫似舫景观,收到异曲同工效果,堪称杰作。假如说留园明瑟楼和涵碧山房是意似舫,那么网师园“竹外一枝轩”便是神似舫了。它是一条有窗走廊,直中有弯,依势而曲,临水而筑,栏前松梅低枝拂水,倒影清楚,“江头千树春欲暗,竹外一枝斜更妙”。倘若大家对“竹外一枝轩"静心细品,不仅感到设计别致,而且还会自然而然地产生舫感觉,其意境之清远,气韵之生动,足见造园艺术设计别致,而且还会自然而然地产生舫感觉,其意境之清远,气韵之生动,足见造园艺术家用心之良苦,造诣之高超。造舫应该使它似与不似之间,不宜过分摹似船形象,以免矫揉造作,俗不可耐。舫在园林中大多部署在水边,但也有不沿水而建造称为船厅,利用联想,使人产生在屋内而宛若置身舟楫之感。拙政园留听阁从整体外形看却是一个抽象船厅,所以厅前平台如船头,厅造型轻快,前后进出,两侧用和合窗,内装木制栏凳,可临窗坐观荷花,适逢秋雨如丝,碧荷初放,憩息阁内如坐舟中,静听雨打枯荷,涛涛有声,别有情趣。耦园藤花舫则是一仿旱舫建筑,三面有窗便于观景,从舫内外望园内花木山石满目苍萃,异常恬静优美,南窗外有紫藤一株,每到炎夏,藤荫张天暑烦顿清,藤花舫也所以得名。

中国古典园林,是把自然和人造山水以及植物,建筑融为一体游赏环境.中国园林萌发于商周,成熟于唐宋,发达于明清.苏州是中国著名园林城。苏州园林历史之悠久,数量之多,造园艺术之高在首屈一指。从最早东晋辟疆园起,已经有一千五百年治园经验,城内曾有大小园林二百余处,至今保留尚好仍有六十九处。苏州园林真正含义远非苏州园林,她已成为江南私家花园总称。

有谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享受盛名,这些园林可分为宅地园林,市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林,由贵族、宦官、富商等所建,精巧优雅。这些园林反应出历代园林不一样风格,同为中国园林艺术代表作。“上有天堂,下有苏杭”,苏州之所以取得“天堂”美称,在很大程度因为它拥有一批以至世界著名古典园林。

苏州古典园林历史能够上溯至公元前6世纪春秋时期,以后历代造园兴盛,明清全盛时有200多处私家园林遍布苏州古城内外。大部分是为名人居士或士大夫阶层提供一个“不出城廓而获山林之趣,身居闹市而有林泉之致”清雅环境。在多年时间里,苏州造园家利用独特造园手法,在城市住宅旁有限空间里,经过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,加之大量匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家俱陈设和各式摆件等反应古代哲理观念、文化意识和审美情趣,从而形成充满诗情画意写意山水园林。中国成立后,苏州园林得到了政府和教授学者及社会各界人士关心与重视,进行了不停保护维修和合理利用。在申报世界遗产过程中,更是结合古城改造,依法加强了园林内外环境整改,使古典园林内外环境协调一致。至今保留完好数十处园林分别代表了中国宋、元、明、清不一样时期江南园林风格,表现了人类理想家园境界。

苏州园林建筑空间形态和园林美一样,都取源于自然,是在自然空间形态基础上加以抽象化、理想化产物。苏州园林通常见地有限,常在市井之内再造山林之趣,除用微缩景观外,空间巧妙组合是其成功关键。廊,这种长条形状园林建筑物,常常作用为最理想手段。一条透空长廊横贯于园内,原有空间立刻产生远、中、近三个层次,两侧景物都将互为对方远景和背景,使原本娇小园林显得空灵而又深邃。

在苏州园林中,亭、台、楼、阁、榭等是“实”,而廊是“虚”,二者结合便组成了虚和实友好美。沿廊漫步,既像在室内,又像在室外,这种亦内亦外感觉,使人产生一个“过分空间”心理,造园家就是利用这种空间内外矛盾统一,将两种不一样空间感受微妙地融合在一起。

回避倾轧官场、喧嚣尘世,是苏州园林起因;寻求返朴归真、悠闲养性气氛,是苏州园林意境;折射道家哲学、文化韵味,是苏州园林底蕴;山水花木、亭台楼榭组成苏州园林基因,粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林基调。

苏州园林是浓缩自然景观,使人“不出城廓而获山林之怡,身居闹市而有林泉之趣”;苏州园林更是珍贵人文景观,建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了她们所寻觅线条、哲理、诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真山水画;身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感;在对中国了解甚少旅游者眼里,苏州园林是最好博物馆。

据地方志记载,苏州城内大小园林快要200处,为之冠。苏州园林,在布局、结构、风格上都有自己艺术特色,被称为苏州四大古典园林沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代艺术风格。

苏州著名园林还有:退思园,耦园,网师园,环秀山庄,怡园,艺园。

“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。”这本是描写阿房宫气势之宏大,可是用在精巧苏州园林中也一样适合。园中景物本散漫,但经过廊“勾勒”和“穿插”,才组成了一个丰富多变艺术整体。廊乃苏州园林园主普遍采取手段之一,但它折射出绝不是诸如这类单纯建筑艺术,更是荟萃了文学、哲学和美学等艺术和人生观、价值观和审美观等文化内涵。苏州园林正是以其格调之超俗,文化品位之高雅,而成为中国古典园林瑰宝!

“平面曲折,高低错落”,这是中国园林建筑布局艺术手法之一,原因在于中国园林追求是再现自然山水之美,而不象西方园林那样着意表现规整人工之美。苏州园林更是讲究曲折幽深,引人入胜,步移景异。而中国建筑通常呈方形、圆形,要有丰富转折与错落谈何轻易。但廊,就很好地处理了这一问题。廊除供人行走之外,并无其她独立功效,通常不会单独出现,它最大作用是连接其她类型园林建筑。廊可长、可短、可上、可下、可折、可弯,非常灵活。苏州园林中“廊”曲折程度要比北方皇家园林强得多,表现出更大灵活性,以达成“随形而弯,依势而曲”（引自《园冶》）效果。总而言之,苏州园林建筑中借助了廊利用,才完美地实现了平面上曲曲折折,竖向上随地形起伏而高低错落。

“中国园林是世界造园之母,苏州园林是中国园林杰出代表”。1980年建于美国纽约大都会艺术博物馆明轩,是以网师园殿春为蓝本设计,这是中国造园史上第一次实现整体庭园出口。在其后20多年里,苏州园林走出小巷有限天地,以其传统高端艺术风格和独特文化价值,越来越多地走向欧、美、亚、澳各洲名城并获多项荣誉,有日本池田市“齐芳亭”、加拿大“逸园”、新加坡“蕴秀园”、日本金泽市“金兰亭”、美国佛罗里达州“锦绣中华”微缩景区、香港九龙寨城公园、纽约斯坦顿岛“寄兴园”、美国波特兰“兰苏园”、法国巴黎“怡黎园”等等。不管是完整园林建造、还是亭台廊榭等园林要素移植,含蓄独到园林文化都取得了异域知音广泛认同和赞赏,并成为物质、不可移动中国文化和平友好使者,被当地称为“常驻文化使者”、“永恒贵宾”。在传输文化同时,建造在世界各地苏式园林还是苏州最生动名片,尤其在列入《世界遗产名目》后,越来越多国际友人、教授学者来考察、研究作为人居环境经典苏州古典园林。落户异域苏州园林带着出生地文化气质走向世界。

苏州名园、名胜目不暇接,她丰富艺术魅力、博大精深内涵,堪称中国文明精萃。苏州园林每一扇门,每一扇窗,都是画框,内有立体画,无声诗,可精读,可细品,它四时有景,四时有题。

祠是祀神之所,如先贤祠、崇圣祠,即为奉祀先人建筑物。祠实则为厅堂一类建筑,故园林中相关祠建造常根据厅堂来设计作为园中主景。苏州园林大多是第宅园林,所以祠作为点景建筑不多,现在能见到分别有天平山范文正公祠、上方山范成大祠,除此之外便是沧浪亭里五百名贤祠了。

沧浪亭是现存苏州最古园林,至今保留着部分宋代园林时代特征,因为在清代一度成为文人雅集名胜,所以,不管从园林布局,匾额题字到建筑雕刻、陈设部署,以及园林绿化都充满着儒家文化色彩。

五百名贤祠为三间五楹厅堂,硬山式屋面,园作梁架