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文档简介
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和教学目标
:
1.积累古汉语学问。
2.学习孟子寓言故事情节中的寓意和语言特色。
3.体会孟子思想的进步意义,让学生懂得“人和”的实质及重要性,从而培育他们的个人道德修养。
过程与方法:
了解孟子的思想及政治主见,理清论证思路,培育学生的分析归纳实力和思索、辩论实力。
教学重点:
1.理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。
2.引导学生通过了解孟子的思想,通过了解孟子对社会人生问题的思索,找到立身处世的借鉴。
教学难点
:
通过了解孟子对社会人生问题的思索,找到立身处世的借鉴。一、导入:1.一位印度国王曾让手下做样一个试验:将十只羊关在一间屋子里,然后往屋子里放一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里,然后往屋子里放几块肉。其次天国王打开第一间屋子的门,发出十只羊都安稳地睡着觉,而筐中的鲜草都己被吃光,国王打开其次间屋子的门,令他大吃一惊……十条狗都体无完肤,满身鲜血,奄奄一息,而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨:假如狗能像羊一样和谐相处,不仅不会受伤,还能享用美味的肉。的确,只有和,才能使人和谐相处,更好的生存。和,是生存的保证。2.面对这个“和”字,你们想到什么?和平共处(各个国家、民族之间)、和谐相处(社会人与人之间的关系)、和谐友好(家人之间,家和万事兴)、和气生财(生意)、和衷共济(面对困难,地震、雪灾)、团结和洽(企业)3.孟子所说的“和”又是什么意思?二、正文学习(一)第一则:1.文章的中心论点出现在哪里?明确:“天时不如地利,地利不如人和”。孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并加以比较,层层推动。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,强调指出各种客观及诸多因素在斗争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,确定斗争输赢的是人而不是物。在比较中立论,给人的印象极其深刻。句式相同,语气非常确定,斩钉截铁,不容置疑。2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的?明确:二三两层围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。]第2层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,敌军包围起来攻打它,确定能够得到好的天时,然而假如这个小城得到了地利,比如城墙高而且坚,护城河宽而且深,武器装备比敌军精良,甲胄比敌兵坚固,粮食比敌兵足够等,那么敌兵就不能取胜,是因为天时不如地利第3层同样选取攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的状况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特别状况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和确定的劝服力。
归纳:以上三层,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理
。(1)何为“得道”,何为“失道”?明确:孔子曰:“道二,仁与不仁矣。”(《孟子•离娄上》)得道者:有仁德,践履仁的国君
失道者:没有仁德,背离仁的国君
“人和”的最高境界:天下顺之3.中心论点既然已得到了论证,为什么还要写第4层?明确:第4层的作用是在前3层论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由斗争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主见,使文章更具有普遍意义,其次,孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君,事实上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向无敌,失人心者,人心相悖,不攻自溃。4.本文主要是谈斗争中的问题么?假如不是,那是什么?明确:借斗争谈政治、谈治国,孟子想借斗争的取胜条件来谈他的政治主见,他主见国君要广泛施行仁政,这样才会得到多助,才会天下顺之,国家才会治理好,国家治理好了,当然也就不用打仗了,即使打仗,也确定会打胜仗。5.拓展思索:
有人认为:斗争输赢取决于斗争性质和人心向背,“威天下”不能靠“天时”“地利”,而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会,在高科技发展的今日,要想打胜仗,就必需有最先进的武器,其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?(二)解读2、3、4、则“人和”相当重要,如何才能做到“人和”呢?1.第2则:君子以仁故意,以礼故意(1)思索:国君要达到人和的境界,必需施行仁政,必需具备仁德。那么就一般的社会成员来说,如何能够营造人和的社会关系呢?明确:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”人人互敬互爱,就能达到人和的境界。(2)假如有了例外,要面对这种例外,君子要怎么做呢?明确:自反——反省自己(3)君子和一般人的不同是什么?明确:君子和一般人的不同在于君子的居心,当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候,他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠,在自己已经切实达到了这些要求,可横逆之人仍旧以横暴不顺理来对待自己的时候,他除了视之为禽兽以外,不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人,君子的忧虑不在遇上横逆之人,而在自己的德行不能达到舜那样高的水平,成为天下人的楷模,并且垂范后世。(4)孟子通过这则短文想告知我们什么?明确:君子应当时刻把仁礼当在心上,经常反省自己的言行是否合乎仁礼,也就没有小人那样患得患失的忧虑了,担忧的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。(5)那么这则对我们的启发是什么?明确:在我们的生活中,我们应当时时到处地反省自己,规范自己的行为。第2则针对每一个社会成员,选文3、4则针对统治者。2.第3则:反求诸己思索:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。”从这句话你得到了什么启发?明确:凡事没有做好,都要从自己身上找缘由,要严于律己,宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本,就可以赢得天下,达到人和的境界了。3.第4则:推己及人(1)思索:统治者要做到“人和”还有什么方法?明确:1)推恩2)发政施仁,制民之产3)治礼义,“驱而之善”(2)孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么?明确:说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性,拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。三、课文小结:现代社会是一个张扬特性的社会,我们的确须要特性,可这并不意味着我们不须要团结。人和思想是我国传统思想的重要组
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