5.1《阿Q正传》课件统编版高二语文选择性必修下册

选择性必修下册第二单元

看第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才会咂出一点不是笑的成份；第三遍：鄙视

阿Q的为人；第四遍：鄙视变为同情；第五遍：同情化为深思的眼泪；第六遍：阿Q还是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上扑来……第八遍：合二为一了；第九遍：又化为你亲戚的泪；第十遍:扩大到你的左邻右舍；第十一遍：扩大到全国；第十二遍：甚至到洋人的国土；第十三遍；你觉得他是一面镜子；第十四遍：也许就是警报器……

——著名学者王冶秋《读书随笔》一个社会底层小人物，怎么会给读者这么多层的感受呢？今天，我们就一起走近阿Q，看看你有什么样的感受？1.了解作者作品

活动一

预习效果检测出生地▪浙江绍兴地

位▪著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国

现代文学的奠基人之一。主要成就▪鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、

古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献，是中国现代文学的伟大奠基者。代表作品▪小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等▪散文集有《朝花夕拾》《野草》等▪杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等▪曾用名：周樟寿名字▪本名：周树人▪字：曾字豫山，后改豫才辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。封建统治者为了维护自己的统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。2.了解写作背景3.通读课文，读准字音（chōng）

（zhù）（jiū）（huì）

（dǐ）舂米下箸揪住犯讳根柢（chuāng）

（kài）

（záo）

（qíng）(gǔ)疮疤

敌忾

穿凿

擎起

蛊惑（nè）（zhì）

（línɡ）

（qù）

（wǔ）口讷虫豸伶仃小觑怃然（bì）(fú)(háo）(nǎn)（xī）托庇祓除嗥叫赧然奚落4.积累字词，扫清理解障碍履历，事迹。嘴笨，言语迟钝。形状口讷塞翁失马穿凿如有所失出言无状托庇比喻坏事在一定条件下可以变为好事。非常牵强地解释，把没有某种意思的说成有某种意思。感觉好像丢掉了什么。形容心情怅惘。说话超越了本人身份、地位，显得无礼。依赖长辈或有权势者的庇护。“正传”，指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，为一个下等人物作传并取名“正传”，叙写了阿Q短暂而可悲的一生，充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。《阿Q正传（节选）》“阿Q”是小说中的主人公，之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圆的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辫子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。小说全篇分《序》《优胜记略》《续优胜记略》《恋爱的悲剧》《生计问题》《从中兴到末路》《革命》《不准革命》《大团圆》九章，课文节选的是第二、三章。5.解读文题1.概括节选部分的故事内容阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。他头上有一块癞疮疤，所以只要被人说到有关疮疤的话题就发怒。未庄的闲人们觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了。他赌钱幸运赢了一回，但赢的钱却被抢走了。这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。第二章《优胜记略》活动二

初步阅读，理解文意阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”——钱太爷的儿子走过来了。平常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿“哭丧棒”的痛打。屈辱之后，对面走过来了小尼姑，这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是伸手摩着头皮，甚至用力拧面颊，终于觉得刚才的憋气都散了，又十分得意了。第三章《续优胜记略》被闲人嘲笑癞疮疤被打被闲人无故仇视被打被赌徒乱中抢钱被打阿Q是受欺侮的对象第二章优胜记略2.梳理主要情节第三章续优胜记略想打王胡反而被打被“假洋鬼子”用“哭丧棒”打头欺负小尼姑被骂“断子绝孙”想欺侮别人却失败1.初步了解：结合第二、三章对阿Q的描述，说说阿Q是一个怎样的形象。活动三

分析人物形象2.请思考：如果让你用一个词来形容阿Q，你会用哪一个词？为什么？

的阿Q阿Q受着深重的剥削和压迫，是旧民主主义革命时期一个落后、不觉悟的贫苦农民典型。精神胜利法是他最主要的性格特征，这也是阿Q落后不觉悟的重要原因。明确：自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻木不仁、奴性十足

阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷钱太爷，他也认为，“我的儿子会阔得多啦”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引以为荣。①自尊自大

自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。③自欺欺人

阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加向上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”就是无上的荣耀，于是阿Q又在精神上胜利了。②自轻自贱

阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在和别人发生冲突的时候，先估量对手的力量，专门拣软柿子捏，木讷的便骂，力气小的便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。这种典型的欺软怕硬的行为，也是阿Q精神胜利法的具体表现。④欺软怕硬3.分析概括：结合原文阿Q的行为表现，总结阿Q的主要性格特点。

活动四

探究“精神胜利法”精神胜利法，是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿Ｑ的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。1.“精神胜利法”的实质是什么？2.阿Q“精神胜利法”形成的根源是什么？请结合时代背景分析。①封建社会落后的小农经济是阿Q“精神胜利法”形成的客观原因。落后、闭塞、狭隘、保守的传统生活方式很容易产生孤陋寡闻、小国寡民的思想，阿Q们会借种种理由取得精神上的自慰，来解除眼前痛苦。②封建思想的毒害是“精神胜利法”形成的内在原因。阿Q生在清朝末年，清政府为了维护他们的统治，拼命向人民灌输封建思想，这种愚民政策，正是形成“精神胜利法”的内在因素。如阿Q头脑中充满了上尊下卑的等级观念，比如他打不赢王胡便搬出“君子动口不动手”的儒家教条以自卫。3.有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看?提示：在阅读课文及相关资料的基础上，形成自己的看法。注意要辩证的看问题，要有理性思维的方式，不能因为别人的观点与自己的观点不同而攻击别人；阐发自己的观点要言之成理。“精神胜利法”不仅仅是中国下层民众所特有的一种“劣根性”。1840年鸦片战争之后的中国近代史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史背景下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压、凶狠的盘剥。于是，他们便形成一种“遇见强者，不敢反抗，便以中庸这些话来粉饰，聊以自慰”的畸形变态的心理，追求精神上的胜利。同时，他们又以这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民，对人民进行封建麻醉教育，使无数同阿Q一样的劳动人民忘却压迫和屈辱，不反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。最终，“精神胜利法”成为我们民族落后的“国民性”的集中体现。“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现。观点一许多外国评论家谈到阿Q时都指出过，外国人处于弱者和劣势的情况下，也有不少像阿Q那样的，因此“精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。从深层次来看，它是一种主观唯心主义的思维方式。其特征是：在这种思维方式的支配下，人们对于自己的失败，不是正视认可，总结造成这种失败的因素，而是借助主观的想象，在思想上替自己的失败进行宽解、疏导和自我说服，借此消除内心世界与外在环境(自然环境和社会环境)在精神、感情上的对立与冲突，从而达到心理上的平衡。可见，“精神胜利法”是民族的，也是世界的。“精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。观点二人的一生中，难免会陷入困境，心理、情感会处于失衡状态。长期的心理和情感失衡，会让人的心理、性格畸形发展。因此，常常需要用“精神胜利法”来宽慰自己，调节这种失衡。“精神胜利法”是人们摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，也是人们适应这个社会所必需的一种心理安慰。观点三事业失败时，我们常说胜败乃兵家常事，失败是成功之母；面对今天的困境，我们相信明天会好起来；……这些都是“精神胜利法”在我们身上的体现。合理运用“精神胜利法”，有利于人们以良好的心态去面对现实，摆脱困境，走出绝望，走向成功。阿Q精神表现出强烈的时代性，是那一特定时代下中国农民的典型。阿Q的“精神胜利法”不仅存在于农民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建统治者自己身上。从农民自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史教训，也是产生“精神胜利法”的土壤。因此，阿Q的“精神胜利法”，是概括了极其深广的社会历史内容的，是一种普遍存在于中华民族各阶层的国民性弱点。“精神胜利法”已成为近代中国的一种社会思潮，封建统治阶级对帝国主义侵略所造成的不断失败的处境，无法清醒地认识，不能正视现实、承认失败、奋发图强，为维持其统治，就产生了既以自欺、亦以欺人的“精神胜利法”。0102034.“精神胜利法”有何社会意义？

活动五

结合课文，分析艺术手法1.夸张、漫画式手法。儿子打老子，自己打自己嘴巴，这样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者的夸张处理。再譬如假洋鬼子这个人物，他的言行也明显是用了漫画式的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时想把他当作一个象征，要用他来揭露当时的许多投机的革命党人。夸张2.白描手法和出色的心理描写。如：“和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！’”简单的几笔就把阿Q那种在精神胜利法的支配下“目空一切”“永远得意”的面孔永久地留在了读者的心中。他的欺人与自欺，他的忧愁与得意，他的幻觉与想象，种种心态都跃然纸上，使我们看到了他内心深处的怯懦与麻木。白描心理描写3.幽默讽刺的语言特色。如说阿Q认为自己头上的癞疮疤是高尚的光荣的，把“忘却”说成祖传的宝贝，把欺负小尼姑认为是勋业等，通过反语的运用，收到了讽刺幽默的效果；再如“酒店里的人也九分得意的笑”运用仿词手法，讽刺了人们的麻木冷漠。幽默讽刺1.我们周围还有“阿Q”吗?

活动六

拓展延伸，分组讨论有人认为，阿Q精神在现代社会有其存在的价值；有的