2024-2025学年高中历史第6单元西方人文精神的起源与发展第17课14～16世纪西方人文主义的复兴学案含解析北师大版必修3

PAGEPAGE1第17课14～16世纪西方人文主义的复兴课程标准1.意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。2.文艺复兴的实质。3.相识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。重点难点1.列举意大利文艺复兴时期在文学艺术方面取得的成就，并分析这些文学艺术作品是如何体现“人文主义”这一思想的。2.简述马丁·路德宗教改革的背景、内容、结果，并作简要评价。3.分析文艺复兴和宗教改革的实质。相识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。一、文艺复兴的人文主义花朵1．文艺复兴的兴起(1)背景①14世纪，资本主义萌芽最早在意大利产生，新兴的资产阶级渐渐形成。②基督教神学垄断束缚人们的思想。③新兴资产阶级须要在意识形态领域打破封建神学的束缚，突出以人为本的思想，反对世俗封建制度和基督教神学的权威。(2)兴起：反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动——文艺复兴首先在意大利兴起。推断正误(1)文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的缘由是资产阶级力气弱小，还无力与封建神学正面冲突。(√)(2)十四五世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其实质是把人性从封建统治的束缚中解放出来。(×)2．代表人物及作品(1)彼特拉克与《歌集》①代表作：《歌集》寄予了作者关于美和精神品质的志向，表现了人文主义者以个人华蜜为中心的爱情观。②主见：提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立以人为中心的世界观。③地位：皮特拉克被称为“人文主义之父”。(2)薄伽丘的《十日谈》《十日谈》以爱情和机灵为主题，刻画出天主教会的黑暗和腐败，讪笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪，称道商人、手工业者的聪慧英勇，赞美青年男女之间的真挚爱情。3．影响：彼特拉克和薄伽丘的作品反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。问题思索材料人是一件多么了不得的杰作！多么名贵的理性！多么宏大的力气！多么美丽的仪表！多么文静的举动！在行为上多么像一个天使！在才智上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》思索上述材料反映了怎样的历史信息？提示体现出莎士比亚确定人的价值和尊严，强调世界以人为中心，反对消极无为的人生看法。二、宗教改革的人文精神1．宗教改革运动的兴起(1)背景①文艺复兴时期人文主义精神的推动。②天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。(2)兴起：1517年，马丁·路德在维滕贝格大教堂门口，张贴了《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕，欧洲历史舞台上出现了反对罗马天主教会的宗教改革运动。这场运动最初出现在德意志，接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。2．代表人物及思想主见(1)马丁·路德①著作：《九十五条论纲》。②思想主见教徒通过对上帝和基督耶稣的虔诚信仰、对《圣经》的仔细理解和自身的行为悔改，就能使灵魂获救。人人都有实力与上帝干脆沟通，并不须要罗马教廷做中介。反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的限制。(2)加尔文①著作：《基督教原理》。②思想主见：主见“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而干脆与上帝沟通。提出了“先定论”的神学学说。他认为人的“得救”与否，是上帝预先确定的事情，每个人都可以在生前从事业的成败中体会到自己是不是上帝的选民。图解历史图示法理解宗教改革3．影响(1)主动影响①打击了欧洲的封建势力和天主教会，天主教会的大量土地和财产被没收，不少国家和地区成立了不受罗马教皇限制的新教组织。②动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。(2)局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。归纳总结文艺复兴和宗教改革的异同点及关系文艺复兴宗教改革相同点背景都是欧洲资本主义发展的结果性质都是成长中的资产阶级进行的反封建的斗争影响都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛，都有力地打击了封建制度和教会，对后来的资产阶级革命产生重大影响不同点范围首先从意大利起先，主要在文化思想领域里开展和进行首先从德国起先，它是一场社会各阶层都参与的社会运动形式“复兴”古典文化宗教“异端”人物学问分子为主各阶层民众影响是一次思想解放运动，在精神方面为资本主义制度的成功和发绽开拓了道路打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，为西欧资本主义的进一步发展解除了精神枷锁，为资产阶级夺取政权开拓了道路关系文艺复兴是宗教改革的理论打算，宗教改革是文艺复兴的实践和深化

1．印证教材观点材料此时教会内部的腐败，已日益显著……此外卖官赎罪，举凡一切弄钱之法是无所不用其极。教会的人格，至此既已完全丢失，人民对他的信仰，当然也就慢慢变为憎恨了。——陈衡哲《西洋史》应用材料体现了宗教改革的缘由是教会本身的腐败和教皇出售赎罪券激起了德国民众的抗拒。2．获得材料信息材料文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简洁仿照，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新生的资产阶级为了求得自身的发展，必需首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。——《世界史·近代史编》应用依据材料，指出文艺复兴运动的特点和实质。提示特点：资产阶级用古典文化为现实政治服务。实质：资产阶级文化运动。文艺复兴体现的人文精神文艺复兴运动的核心和指导思想是人文主义，它是资产阶级的世界观；人文主义思想的核心就是确定人的价值和尊严，要求以人为中心而非以神为中心，为创建现世的华蜜而奋斗的乐观进取的精神。针对练(2024·海南卷，15)达·芬奇在绘画时常思索，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和探讨。这表明，达·芬奇()A．旨在进行试验科学探讨B．刻意表现奔放情感C．探求对人体的理性相识D．否定天主教神学理论答案C解析材料中达·芬奇在绘画时思索人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思索，故C项正确。1．(2024·聊城高二期末)“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而复始的重复。”材料中“精神的新生”的本质内涵是()A．资产阶级文化的兴起B．西方人文精神的起源C．欧洲古典文艺的复兴D．理性之光照亮了欧洲答案A解析文艺复兴是西欧新兴资产阶级为冲破宗教神学束缚而进行的思想解放运动，与古希腊的人文主义本质不同，故其精神新生本质内涵是体现资产阶级要求，故A项正确。2．“通俗文学大大超过了拉丁文学，大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色。科学工作起先动摇对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜，但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论探讨。”由此推断，材料所述历史时期()A．意大利出现了文艺复兴B．生物进化论得到广泛传播C．经典力学体系已经形成D．启蒙运动渐渐进入了高潮答案A解析依据材料不难推断，这里描述的是西欧的文艺复兴，故A项正确。3．(2024·江西师大附中高二月考)下面是两幅欧洲不同时期的《三女神》画像。这种变更表明()A．冲击了封建专制统治B．打破了对罗马教会的迷信C．标记着理性时代的到来D．确定人的价值，重视人性答案D解析前一幅为欧洲中世纪的宗教画，显明地体现天主教会的禁欲思想；后一幅画表现青年女性的青春美，具有深厚的生活气息，体现了文艺复兴时期的人文主义精神，即确定了人的价值，D项正确。4．针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主见()A．禁欲主义 B．政治启蒙C．人性解放 D．与上帝对话答案C解析材料强调人的本质、强调人的作用，即特性的解放，反映了文艺复兴时期人文主义者的思想主见，故C项正确。A、B、D三项与材料信息不符，解除。5．(2024·汕头高二质检)马丁·路德认为：政府必需驾驭在世俗统治者手里，家庭必需对政府负责，人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。这一观点()A．否定了神学对人们的精神限制B．有利于加强世俗君主的权力C．使德意志建立起统一的国家D．得到欧洲贵族的普遍支持答案B解析依据材料“政府必需驾驭在世俗统治者手里”“家庭必需对政府负责”“人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理”，都在强调世俗君主的权威，故B项正确。6．(2024·哈尔滨六中高二期中)“一场肃穆的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行……有说话声音的地方，就是上帝的所在……只有在最终一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建立、风格和装饰都无关紧要。”材料所反映的历史事务()A．旨在冲破封建专制制度的束缚B．使人起先摆脱基督教神学的统治C．构筑了将来社会的美妙蓝图D．使人获得灵魂得救的自主权答案D解析A、C两项与启蒙运动相符，与题意不符；题干的意思是向上帝祷告与教堂、教会无关，并不是要摆脱基督教神学的统治，B项错误；材料中主见信仰上帝不必通过教会，主见信仰得救，体现宗教改革家主见人拥有灵魂得救的自主权，D项正确。课时作业题组1文艺复兴1．中世纪后期，神学在西欧教化中的统治地位发生动摇，一些新设学校特殊留意对学生德智体美的教化，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这一现象反映了当时怎样的社会思潮()A．人文主义 B．反对宗教信仰C．抨击封建制度 D．复古主义答案A解析“一些新设学校特殊留意对学生德智体美的教化，古典文学和自然科学课程的地位明显提高”表明重视人的价值，这是人性的复苏，反映了人文主义的社会思潮，故A项正确。2．(2024·淄博高二期末)薄伽丘在《十日谈》中揭示了这样一条真理，“贫困不会磨灭人的名贵品质”，穷人家往往出现圣贤，反而是“名贵叫人丢失了志气”。这反映出《十日谈》()A．极力抨击僧侣的虚伪和奸诈B．极力提倡贫富同等C．蕴含着浓郁的人文主义思想D．宣扬人类一切向善答案C解析依据材料“贫困不会磨灭人的名贵品质”“名贵叫人丢失了志气”，人的名贵品质与贫富不存在必定的联系，突出地体现了关注“人”的一面，故C项正确。3．文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是()A．激励个人的奋斗B．反对封建的等级特权C．否定上帝的存在D．打破天主教精神枷锁答案B解析“真正的贵族并非天生，而是自为的”，在当时意大利的社会生活中，才能、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯，实质是反对封建的等级特权，故B项正确。4．达·芬奇在绘画、人体探讨、人体解剖、机械、妇女生理探讨等方面都取得了诸多成就，以下是其绘画及手稿。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇()抱银鼠的女子机械探讨手稿生物学手稿A．创立了以试验事实为依据的近代科学B．达到人文精神和科学精神的统一C．反教会特权和专制君权、寻求思想解放D．成为新时代艺术与科学领域的巨人答案B解析据材料可知，达·芬奇绘画及部分探讨以人为主题，其绘画作品体现了人文精神，由“人体解剖、机械、妇女生理探讨”等还可以看出达·芬奇相对广泛的探讨领域和重视实践的科学精神，故B项正确。5．(2024·长春高二月考)文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明()A．文艺复兴前后，人神主导地位的变更B．文艺复兴让人们有了真正的现世生活C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会的中心看待D．文艺复兴后，人们起先反对神的存在，追求人性自由答案A解析文艺复兴是一次资产阶级思想解放运动，使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，唤醒了人的自我意识，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出人神主导地位的变更，故A项正确。题组2宗教改革6．(2024·大连高二期末)马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以干脆与上帝沟通。这种思想的社会效果是()A．将人们从宗教迷信中解放出来B．天主教势力在西欧“大凡受过教化”C．动摇了上帝在人们心中的地位D．从神学角度论证了人的自由和独立答案D解析依据“有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以干脆与上帝沟通”可知马丁·路德强调个人而不是天主教会的作用，从神学角度论证了人的自由和独立，故D项正确。7．(2024·晋中高二期末)王阳明与马丁·路德生活在同一时期，但二者所起的历史作用是不同的。这里的“历史作用”主要指()A．促进思想解放 B．破除既定权威C．强化主体意识 D．推动社会转型答案D解析马丁·路德生活在欧洲资本主义崛起的时代，他提出新教理论，对西方近代资本主义发展起到了极其重大的作用，推动了社会转型，王阳明的心学实质上仍旧是维护封建道统，没有推动社会转型，故D项符合题意。8．(德)马克斯·韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必需做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是()A．提倡努力工作 B．宣扬新教地位C．简化宗教仪式 D．激励发财致富答案D解析据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望”“首要条件就是他必需做好自己的世俗工作——劳动”可知，宗教改革后的新教激励发财致富，适应了资本主义发展的新形势和新需求，故D项正确。9．(2024·周口高二期末)中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，一般教民信任干脆阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明()A．教皇放松了对教民的限制B．信仰得救思想已深化人心C．教民的宗教信仰发生变更D．教民已有成为教士的权利答案B解析材料“一般教民信任干脆阅读《圣经》”，体现出因信称义思想，表明信仰得救思想已深化人心，故B项正确。10．威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应当是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命C．反封建的政治斗争 D．反宗教的民族革命答案C解析宗教改革反对“富有的世俗君主”，体现了它是反封建的政治斗争，故C项正确。11．(2024·邯郸高二期末)有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想()A．摆脱教会对思想文化的束缚B．复原古代人们的传统生活习俗C．摆脱封建专制制度的压迫D．在文学艺术领域有更大的突破答案A解析材料认为文艺复兴提倡者借助古希腊罗马文化，“来浇自己心中的块垒”，即摆脱教会对思想文化的束缚，故A项正确。12．(2024·揭阳高二月考)但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了志向情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。三者()A．充分反映出人文主义者放纵欲望B．是对基督教会宣扬禁欲主义的抗拒C．根源是当时的社会风气日益败坏D．表明教会权威受到宗教改革的冲击答案B解析题干中“情人把他带进‘天堂’”“志向情人的妩媚和他的感情”“都以爱情、男女关系为主题”等都涉及对爱情的描述，结合所学学问可知，三者反对教会宣扬的禁欲苦行，提倡追求自由、华蜜和物质享受。题干是对基督教宣扬禁欲主义的批判，B项正确。13．“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺嘉奖，特殊受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假如当时没有这些嘉奖者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点()A．全面分析了文艺复兴发生的缘由B．正确解读了文艺复兴的运动性质C．认为文艺复兴的成功具有偶然性D．没有看到群众性运动的真正力气答案C解析从材料“假如当时没有这些嘉奖者，它取得的成功说不定会小得多”可见其说明白文艺复兴成功的偶然性，故C项正确。14．(2024·武汉高二期末)马丁·路德说：“基督教世界，尤其是德意志的各个阶层正备受煎熬，祈祷上帝降灵于某人，并引导他向这个可怜不幸的民族伸出救济之手。上帝已赐予我们一位出身名贵的年轻君主(查理五世)，我们应当充分利用这一上帝赏赐的时机。”这反映了他()A．提倡人的自由和解放B．宣扬信仰《圣经》而得救精神C．否定封建神学创世说D．提倡王权，否定天主教的教权答案D解析材料中马丁·路德主见年轻君主(查理五世)引导德意志民族摆脱罗马教会的限制，提倡民族的自由和解放，故A项错误；材料马丁·路德宣扬民族主义，而非个人的因信称义，故B项错误；材料马丁·路德仍旧坚信上帝的赏赐，没有否定封建神学创世说，故C项错误；材料马丁·路德宣扬民族主义，提倡王权，否定天主教的教权，故D项正确。15．(