《幼儿心理学》课件-幼儿道德认知的发展

幼儿心理学道德认知的发展

一切的道德都是一个包括有许多规则的系统,而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规则。——皮亚杰儿童社会化的核心内容就是使儿童成为一个有道德的人，能遵守社会规定的道德规范和行为准则的人。道德规范包括两个方面：禁止做社会规定不允许做的事；去做社会规定应该做的事。道德品质：也称“德行”，简称“品德。”是一个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的心理特征和倾向；是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。道德品质道德行为道德认知道德意志道德情感对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识对道德关系和道德行为所产生的爱憎好恶的心理体验对待他人和社会的有道德意义的活动自觉克服困难、做出抉择的毅力和坚持的精神道德认知的发展道德认知：主要指儿童对是非善恶行为准则及其执行意义的认识，包括道德概念的掌握、道德判断力的发展以及道德信念的形成。皮亚杰的理论——对偶故事法柯尔伯格的理论——两难故事法对偶故事法A、一个叫约翰的小男孩在他的房间里，家里人叫他去吃饭，他走进餐厅，但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着十五只杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这东西，他推门进去，门撞到托盘，结果15只杯子撞碎了。B、一个叫亨利的小男孩，一天，他母亲外出了，他想从碗柜里拿出一些果酱，但是放果酱的地方太高，他的手臂够不着，他试图取果酱时，碰到了一只杯子，结果杯子掉下来打碎了。A、有一个小男孩叫朱利安，他的父亲出去了，朱利安觉得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿着他父亲的钢笔玩。后来，他把桌布弄上了一小块墨水渍。B、一次，一个叫奥古塔斯的小男孩发现他父亲的墨水瓶空了。在他父亲外出的一天，他想帮爸爸把墨水瓶灌满，这样他爸爸回来就可以用了。但在打开即将空了的瓶子时，他把桌布上弄上了一块墨水渍。请判断故事中孩子的过失是否相同？这两个孩子中，哪个更坏些？为什么？7岁女孩的谈话记录：问：哪一个坏些？

答：弄一大块墨水污点在桌布上的那个孩子。

问：为什么？

答：因为污点大。

问：为什么他弄脏了一大块？

答：因为要帮助别人。

问：为什么另外一个孩子弄脏了一小块？

答：因为他常常摸摸东西，他弄脏了一小块。

问：那么他们两个人谁坏些？

答：弄脏了一大块的那个孩子。一、幼儿道德认知发展理论幼儿的道德认知主要指幼儿对社会道德规范、行为准则、是非观念的认识，包括幼儿对道德概念的掌握和幼儿道德判断或评价能力的发展。关于幼儿道德认知发展的理论有很多，其中皮亚杰、科尔柏格的有关道德发展理论是最具代表性的两种观点。（一）皮亚杰的儿童道德发展理论皮亚杰是第一个系统地追踪研究儿童道德认知发展的心理学家，他在《儿童的道德判断》一书中关于儿童道德判断问题的研究，初步奠定了道德心理研究的科学基础。皮亚杰认为，一个人道德上的成熟主要表现在尊重准则和社会公正感两个方面。皮亚杰及其合作者通过实证研究揭示了儿童道德判断的发展进程，把儿童的道德判断区分为“他律”和“自律”两种水平。他律道德是指儿童根据外在的道德法则进行判断，只注意行动的外部结果而不考虑行为动机，儿童的是非标准取决于是否服从成人的命令或规定，这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。自律道德是指儿童的道德判断能够从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断。皮亚杰认为，儿童的道德认识过程是从他律道德向自律道德转化的过程，只有达到了自律道德水平，儿童才算有了真正的道德。皮亚杰采用对偶故事法，研究儿童在面临一定的道德情境时，是如何对行为责任进行判断的？他们是从行为意向去判断，还是从行为结果去判断？他把儿童道德认知发展划分为三个有序的阶段：前道德阶段（出生～3岁）、他律道德阶段（3～7岁）、自律道德阶段（7～12岁）。皮亚杰认为儿童道德发展阶段的顺序是固定不变的。1.前道德阶段这一阶段儿童的思维水平还比较低，处于前运算思维时期。他们考虑问题还处在自我中心阶段，把外在的环境看作自我的延伸，没有把主体与客体分离开来，不能将自己与周围环境区别开来。这一阶段的儿童没有意识到规则对他们的约束力，没有把规则看作是必须遵守的，他们按照自己的想象去执行规则。他们的游戏活动只是个体独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。他们的行动容易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。2.他律道德阶段这一阶段的儿童道德判断处于“他律”阶段，受外部价值标准的支配和制约，还处于比较低级的道德思维阶段。这一阶段儿童的道德认知有以下几个特点。（1）单方面地尊重权威。儿童对外在的权威和规则表现出绝对尊敬和顺从的愿望，认为遵从父母、权威者或年龄较大的人就是正确的就是好孩子；否则就是错误的，就是坏孩子。同样，儿童也将成人规定的准则看作是固定不变的、必须尊敬和顺从的。他们并不真正理解规则的含义分不清公正义务和服从。（2）对行为的判断根据客观的效果，而不考虑主观动机。例如，儿童认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏，而不考虑是否有意打碎杯子。（3）看待行为有绝对化的倾向。儿童在评判他人行为的对错时，不能把自己放在他人的地位看问题，总是抱着极端的态度，认为或者完全正确，或者完全错误，并认为其他人也这样判断对错。（4）赞成来历的惩罚。儿童认为受到惩罚就说明行为是错误的，惩罚是一种做错事的报应而不是改变不良行为的手段。儿童还把某些道德法则与自然规律相混淆，认为违背道德法则会受到自然力量的惩罚。例如，对一个7岁的儿童说，有个小男孩到商店偷了糖逃走了，过马路时被汽车撞倒，然后问儿童“汽车为什么会撞倒男孩子”，儿童的回答是因为他偷了糖。3.自律道德阶段这一阶段的儿童道德认知达到了“自律”程度，具有守恒性和可逆性，儿童的思维发展也进入具体运算阶段。他们与权威和同伴处于相互尊重的关系，规则对他们来说是一种保证相互行动、相互取予的可逆性特征，这标志着儿童道德认识的形成。此时的儿童能站在别人的角度思考问题，意识到同伴间应当相互尊重；判断行为时，也开始考虑行为的动机。儿童对待惩罚也更为直接地针对所犯的错误，而且把错误看作是对过失者的一种教训，带有补偿性。（二）科尔伯格的道德发展阶段理论继皮亚杰之后，科尔伯格对儿童道德发展问题进行了研究。他提出的“道德发展的三水平六阶段”理论，对儿童道德认知发展做出了重要贡献。研究方法：两难推理故事研究结果：三个水平六个阶段道德两难故事道德两难故事是科尔伯格在研究儿童道德认知发展时提出的重要方法。实施这一方法的具体步骤有两个：①根据道德判断测量表，测出被试道德发展达到的实际阶段，并根据测试结果将被试分组。②选择适当的道德两难故事和问题引导被试进行讨论。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药”。该故事的内容是：意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。城市有个药剂师，他研制了一种治癌特效药，但要价极高，每剂要价2000美元。海因茨家穷，他变卖了家产，从亲友中借贷，总共凑到1000美元。他求药剂师降价卖给他一剂药，药剂师不同意。他请求分期付款，药剂师也不答应。妻子病危，药又买不上，海因茨万分焦急。不得已，他在晚上破门偷药，结果被警察发现，抓进警察局。科尔伯格提出的问题是：“海因茨该不该偷药？为什么该？为什么不该？海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好？为什么？”等。科尔伯格采用道德两难故事，提出了儿童道德认知发展的“三水平六阶段”理论。而且在实践中，他还证明了该方法能有效地促进儿童道德判断的发展，并在一定程度上对道德行为产生间接影响。科尔伯格提出，一个人道德判断的发展要经过“三种水平六个阶段”，并且是一个由低到高的发展过程。三种水平的内容是前习俗水平（0～9岁）、习俗水平（9～15岁）和后习俗水平（15岁以后），每个水平又包含了两个不同的阶段。他认为，年龄与儿童的道德发展阶段有很大关系，但并非是决定性因素。他还认为，道德发展阶段不可跳跃，方向不可逆转，但存在个体差异。科尔伯格主张用教育，特别是道德两难故事策略，促使儿童道德发展。前习俗水平儿童的道德观念是外在的，他们为了免受惩罚或者获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。这一水平包含两个阶段。第一阶段：惩罚和服从取向阶段。儿童对行为好坏的判断没有固定的准则概念，只是以是不是会受到惩罚以及是不是服从父母等权威人物的命令为准则。第二阶段：相对功利取向阶段。儿童以行为的功用和相互满足需要为准则，认为如果行为者最终能取得成功，获得奖赏，满足相互间的需要，这种行为就是好的。它带有浓重的互利交换的实用主义色彩。习俗水平儿童为了满足社会的期望和要求，为了得到赞赏、表扬或维护社会秩序而服从各种准则。这一水平可分为两个阶段。第三阶段：“好孩子”取向阶段。儿童以人际和谐为准则，他们心目中的道德行为就是顺从传统的要求，符合大众的意见，或获得别人的赞赏。所以，他们判断道德行为好坏主要根据是否符合社会和他人对“好孩子”的期望和要求。第四阶段：法律和秩序取向阶段。儿童以权威和维持社会现有秩序为准则，所做判断的根据是相信准则和法律维护着社会秩序，因此应当尊重法律权威，以法律观念判断是非，知法守法。后习俗水平达到这一水平的儿童，他们的行为原则已经超出了某个权威人物的规定，而有了更普遍的认识，表现为个人的义务感、责任感。这一水平可分为两个阶段。第五阶段：社会契约取向阶段。这个阶段的儿童看重法律的效力，认为法律可帮助人们维持公正。他们认为法律或习俗的道德规范仅是一种社会契约，是由大家商量决定的，也可以因大家商定而改变，因此对于某些错误的行为因动机良好而可以考虑减轻惩罚。第六阶段：普遍原则取向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，个体的道德价值以基于自己的良心所选择的普遍道德原则为导向。个体认为人类普遍的道义高于一切，行为完全自律。二、幼儿道德认知发展的特点幼儿的思维水平还处于前运算阶段和具体运算阶段，他们的生活经验也不丰富，对道德本质的认识还不够深刻，所以他们对道德概念的掌握带有明显的具体形象性，道德判断或评价还带有表面性和肤浅性的特点。（一）道德概念发展的特点道德概念是幼儿对社会道德现象的一般特征和本质特征的反映。道德概念的形成，表明幼儿已经开始概括地反映道德现象、理解道德现象的本质特征，并以此为依据评价别人的是非、善恶，指导自己的行动。幼儿道德概念的发展具有以下特点。幼儿的道德概念是从大量的道德情境中抽象出来的。也就是说，幼儿对道德概念的理解与掌握总是和具体的事物或行为联系在一起。例如，幼儿听到成人表扬在公共汽车上让座的孩子后，就知道在公共汽车上让座是一种好的品德，是“好孩子”的做法。1.具体形象性幼儿对道德概念的理解局限于表面水平，缺乏概括性和深刻性。他们在日常生活中看到成人对各种行为的评价，或者听到道德议论，就会去效仿某些行为，在受到表扬或批评后会在头脑中形成一定的道德概念。因此他们的道德概念停留在认为表扬和许可就是“好”，批评和禁止就是“坏”的水平上。2.表面性幼儿的道德概念来自于感性经验，同个别事物联系在一起，是直观的、特殊的，反映的是社会道德现象的外部特征，涉及的内容大部分属于日常生活中的待人接物。所以，他们的道德概念往往只涉及个别的具体行为或事物的个别方面，他们还不能从多方面细致、全面地理解道德概念。3.片面性、笼统化和简单化（二）道德判断发展的特点道德判断或评价是指幼儿应用已有的道德观念来评价和调节他人和自己的道德行为的过程。幼儿的道德评价具有以下几个特点。照顾妈妈案例描述：中班的花花在幼儿园里学习了助人为乐的故事，同时教师要求他们回家做一件助人为乐的事情。妈妈把花花接到家后就一头躺到沙发上，爸爸又不在家，妈妈对花花说：“花花，你老实一会儿，妈妈有些累。”花花对妈妈说：“妈妈，你假装生病了，我可以助人为乐了，老师交给我们一个助人为乐的作业。”接着，她就给妈妈端水、找药，并让妈妈在床上休息，还给妈妈说：“妈妈，你今天生病，好不好？”对点案例案例分析：幼儿道德概念的掌握是片面的、笼统的，同个别事物相联系，相对直观，往往依据特殊的事例。花花认为助人为乐就是“照顾生病的妈妈”，所以为了完成教师布置的任务，且要求妈妈“生病”。幼儿的道德判断常常因成人的评价而转移，他们对事物只能进行简单的判断，且带有依赖性，缺乏独立性。但在学龄前后期，儿童开始能够依据一定的准则来进行相对独立的、比较深刻的评价。儿童只有到了9岁以后才能按照行为本身的性质，根据自己独立的思考来进行道德判断。1.以他律为主，开始向自律发展幼儿的道德判断从带有较大片面性发展到比较全面地进行道德判断。幼儿的道德判断往往带有片面性，比较简单，喜欢绝对的肯定或绝对的否定，容易受个人情绪和情境的影响。但随着个人的成熟与智慧的增长，他们也开始比较全面地评价事物。2.以片面为主，开始向全面发展幼儿往往以具体的行为表现为评价的依据，只关注效果，不能从道德观点、行为动机和原则上进行评价。但在幼儿后期，他们开始从重视行为效果转向重视行为动机