新课改瘦专用2025版高考历史一轮复习第十四单元近现代中国的思想解放思想理论成果及科技文化单元末-查漏补缺提能增分讲义含解析

PAGEPAGE13第十四单元近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化单元末—查漏补缺·提能增分维新变法“借孔”VS新文化运动“倒孔”1.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，主见用资产阶级的博爱、同等、自由来代替封建伦常。两者的共同目的是()A．借助圣人之名全面否定传统文化B．以儒家思想作为改革的理论基础C．为维新变法创建历史依据D．坚持“中学为体，西学为用”原则解析：选C康有为与谭嗣同对儒家思想并无批判的看法，故A项错误；以康有为、谭嗣同为代表的资产阶级维新派的理论基础是西方资产阶级的思想主见，故B项错误；康、谭主要立足于中国的传统文化找寻变法的理论依据，削减变法阻力，故C项正确；“中体西用”理论是洋务派的思想主见，故D项错误。2．陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由同等之新思潮，显相背驰”。可见，陈独秀意在()A．批判儒家思想维护专制统治B．反孔批儒以开民智C．提倡科学与民主的治国之术D．全盘否定孔子及其思想解析：选B材料中没有体现出批判儒家思想维护专制统治，故A项错误；材料中“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由同等之新思潮，显相背驰”说明传播新思想，反孔批儒以开民智，故B项正确；科学与民主在材料中没有体现，故C项错误；材料并没有体现全盘否定孔子及其思想，故D项错误。[深化提能]近代前期中国社会各阶层对待传统文化的看法及主要缘由社会阶层看法主要缘由洋务派“中体西用”，认为中国传统文化是主体维护封建专制制度的须要维新派把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合资产阶级力气弱小，传统思想根深蒂固革命派汲取中国传统文化精髓来建设新文化民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存激进派全盘否定儒家思想反对袁世凯尊孔复古的逆流，维护民主共和制度中国共产党的思想马克思主义的传播3.直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，志向甚高，学派亦甚困难。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为()A．尚未看到社会主义实践成果B．中国经济落后于欧洲C．社会主义理论学派困难D．对社会主义持怀疑看法解析：选A马克思主义设想的社会主义革命首先应在高度发达的资本主义国家实现，1917年初，俄国十月革命尚未发生，人们在尚未看到社会主义实践成果的状况下，故出现对社会主义持有怀疑、观望看法，故选A项。4．1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不听从民意。”这表明当时()A．学问阶层具有参与政府管理的意识B．广阔民众起先拥有确定国家政策的权力C．进步学问分子对社会变革方式有了新相识D．马克思主义在中国得到广泛深化的传播解析：选C抓住材料中“1919年7月”这个时间点来分析。材料体现不出学问阶层具有参与政府管理的意识，故解除A项；B项本身说法错误，当时广阔民众不行能拥有确定国家政策的权力；从“只要有干涉政治的决心，不怕政府不听从民意”可以看出进步学问分子对社会变革方式有了新相识，故C项正确；五四运动时期，马克思主义在中国只是得到了初步发展，故D项错误。[深化提能]毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想都是马克思主义中国化的产物，是一脉相承的马克思主义中国化的理论成果，体现了中国共产党人不断推动的理论创新。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是全国人民为实现中华民族宏大复兴而奋斗的行动指南。马克思主义中国化的历程(1)以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的详细实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。(2)中共十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，主要围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，创立中国特色社会主义建设的理论，引导中国人民走上了强国之路，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的其次次理论飞跃。(3)中共十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的宏大实践中，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三大理论成果。(4)2012年，在中共十八大上，科学发展观被确立为党的指导思想；2024年，在党的十九大上，习近平新时代中国特色社会主义思想被确立为党的指导思想。民族主义思想解放5.20世纪初，梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内诸族以对于国外诸族是也……合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族。”这可用来说明当时()A．梁启超极力抵制民主革命 B．近代民族意识已经觉醒C．梁启超主见加强民族融合 D．文化的近代化转型加速解析：选B在20世纪初，梁启超就认为应当抛弃狭隘的大汉族主义，形成符合全国人民利益的民族观念，这说明当时中国人近代民族意识已经觉醒，故B项正确。6．“20世纪初，梁启超一方面汲取了启蒙运动中的自由、民主、人权思想，另一方面又认为作为群体自由基本前提的个体自由不存在了。”影响他出现这一思想的主要因素是()A．深受专制思想的影响 B．君主立宪的立场确定C．民族主义的历史使命 D．保皇思想仍根深蒂固解析：选C梁启超是资产阶级维新派，反对专制思想，故A项错误；资产阶级立宪派主见个人自由，这从启蒙思想家的主见可以看出，故B项错误；20世纪初，中国面临严峻的民族危机，救亡图存是第一要务，救国大于个人自由，故C项正确；材料中并未体现保皇的思想，故D项错误。[深化提能]中国近代民族主义的发展历程在从鸦片斗争到新中国成立前的一百多年里，中国近代的民族主义大致经验了三个阶段：第一阶段，清末民初，这是中国近代民族主义的形成阶段。这一阶段的特点表现为，近代民族主义与传统的民族主义相杂糅，争取中华民族的独立和争取国内各民族的同等的斗争相交织，民族主义与民主主义相结合。这一时期推动中国近代民族主义形成的主要有两种力气，即以孙中山为代表的资产阶级革命派和以康、梁为代表的资产阶级立宪派。其次阶段，新文化运动和五四时期，这是中国近代民族主义的发展阶段。这一时期，在反帝与反封建的同时，人们起先从思想相识上找寻中华民族落后的缘由，相识到中国文化的落后是近代以来中国屡遭列强侵略和政治变革失败的重要缘由。于是，从文化上入手，谋求文化上的解决。此外，民族主义起先与各种政治运动和思想运动相结合，呈现出多元化的倾向。第三阶段，“九一八事变”以后到抗日斗争结束，是中国近代民族主义的高涨阶段。面对日益严峻的民族危机，人们在思想文化方面，从原来的反省、批判传统文化转变为对传统文化的发掘和弘扬。国内各阶级、各党派、各种政治势力渐渐聚集在民族统一战线的旗帜之下，形成全民族共同抗战的局面。唯物史观角度郭嵩焘的“本末”思想7.1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一相识()A．是“中体西用”论的详细表述 B．对洋务派思想有所突破C．反映了顽固派的政治主见 D．奠定维新变法的思想基础解析：选B留意对材料的阅读理解，材料强调西洋立国本末相辅以强，而洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”(政治制度和法律)，所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主见本末皆学，这是对洋务派“中体西用”的突破，B项正确。8．冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘则认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想()A．主见学习西方的政治制度B．为社会变革供应了理论支持C．反映了“中体西用”的主见D．具有剧烈的维护旧体制意图解析：选B依据题干材料可知冯桂芬主见学习西方诸国先进的技术，郭嵩焘主见学习西方各国的制度，这些思想都为社会变革供应了理论支持，故B项正确，A项错误；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”，故C项错误；材料中郭嵩焘主见学习西方各国的制度，故D项错误。[深化提能]辩证看待郭嵩焘的“本末”思想郭嵩焘是洋务运动的主动参与者，但他的西洋观较早地摆脱了“中学为体，西学为用”的文化取舍模式的束缚，他确定西洋也有两千多年的文明，其富强绝非偶然，有其本末、体用之分，且西洋文明“实多可以取法”，在此基础上他提出了全面学习西方的“本末”思想。他批判李鸿章、左宗棠等人只留意引进西方的军事科学技术和民用工艺而忽视西方文化等其他方面的做法，主见对西方文化实行广收博纳、兼容并包的看法。很明显，郭嵩焘这种新的“本末”观和广泛学习西方文化的主见，已经在很大程度上超越了洋务派的“体用”观，具有时代超前性。新文化运动的局限性作为一场发生在特定历史背景条件下的思想启蒙运动，新文化运动在推动近代中国社会的转型和发展的过程中起到巨大作用，但是，也有着自身无法克服的局限性。观点一早期新文化运动的领导者们将文化运动与社会运动割裂开来，导致新文化运动的阵营出现分化，减弱了这场运动的影响力和变革社会的实力。观点二新文化运动从一起先就潜埋着政治的因素，而到了五四时期，挽救民族危亡的主题又再一次压倒了思想启蒙的主题。观点三激进主义的产生极大影响了这场运动的发展，并给中国社会造成负面影响。而且，“由于泛政治化的盛行，抹杀了人的特性，显示出对人性与人格缺乏应有的敬重”。[典题印证]9．张鸣的《重说中国近代史》在谈到新文化运动时引用时人观点说：“中国人没有语法不科学，书写说话都不科学，太不像话，因此要用科学的方法来书写。当然最激进的方式就是把汉字废了算了，干脆用拼音字母。”据此推断新文化运动()A．要彻底地、不妥协地反帝反封建B．崇尚科学，反对愚昧和迷信C．具有显明的西化色调D．以变更文字来变更社会解析：选C材料反映的是新文化运动时期的一些人对中国汉字的相识，没有体现出彻底地、不妥协地反帝反封建，故A项错误；新文化运动崇尚科学，主见科学书写，但从“当然最激进的方式就是把汉字废了算了，干脆用拼音字母”，可知B项错误；从材料可知新文化运动时期带有显明的照搬西方的特点，故C项正确；材料强调的是主见书写科学化，甚至废除汉字改用拼音，没有体现新文化运动以变更文字来变更社会，故D项错误。10．1922年10月，陈独秀发表文章指责议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施家中谈宪法，告诫他们“不要上美国帝国主义的当”“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可见，与《新青年》的宗旨相比，此时的陈独秀()A．成为当时中国最主要的反美代表B．成功领导了中国近代的思想启蒙运动C．实现了从思想启蒙到政治斗争的转变D．成为当时中国共产党的政治领袖解析：选C据材料“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”可知陈独秀对资产阶级文化有所警惕，而并未体现出成为反美的主要代表，故A项错误；依据所学，1915年，《新青年》的出版标记着他已领导了中国近代的思想启蒙运动而非1922年，故B项错误；新文化运动后期宣扬马克思主义，1921年，中国共产党成立，陈独秀当选为中心局书记，1922年，中国共产党其次次全国代表大会确立了反帝反封建的目标，因此实现了从思想启蒙到政治斗争的转变，故C项正确；D项材料未体现，解除。[深化提能]在许多历史学者看来，新文化运动是存在诸多缺失的。虽然如此，这场思想解放运动对中国近代产生的影响依旧是巨大的。总体上来看，新文化运动是一场深刻的、宏大的文化运动：在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其迂腐的思想文化；始终贯穿着现代“人”的观念和不断解放的思想，以特性解放、民主与科学、探究社会解放道路为启蒙思想主题；以农夫、平民劳动者、新型学问分子等人物形象代替了旧文学的帝王将相、才子佳人；文学观念发生了重大变更，文学语言获得了解放，文体形式经验了全面革新。新文化运动建立了中国文学与世界文学的亲密联系，它自觉地借鉴、汲取外国文学的养分，形成了既面对世界又不脱离传统的现代文学。考法(一)纵向贯穿视角——考“传统文化的定位、发扬”为何考①时政热点(周年纪念)丰富：如2024年是同盟会成立115周年，新文化运动105周年等等，涉及对中国近代社会产生主动影响的重大历史事务。党的十八大以来，习近平总书记对中华优秀传统文化的历史渊源、思想理念、当代价值等作出一系列重要论述，给予中华优秀传统文化新的时代内涵，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分；②史学探讨新成果丰硕：新文化运动是近代中国思想文化变革中承上启下的关键历史节点，有着困难的层面和巨大的意义。百年之后，对新文化运动进行再相识、再评估，意义非凡。学者们探讨了新文化运动与中国文化的将来走向，阐述了传统文化在当代中国如何定位、发扬，深化了对文化现代化、中西文明的冲突与融合、中国文化发展如何在多元性中保持主体性等问题的相识，尤其是关于“新文化”为何在中国未能成为主流文化方面，有了突破性进展。考什么①中国古代主流思想的演化；②中国近代的思想演化；③当今对传统文化的传承和发扬。必备学问①先秦儒学、汉代儒学、宋明理学、明清之际的进步思想；②西学东渐，维新思想，三民主义、新文化运动；③《习近平用典》，社会主义核心价值观。[典例]阅读材料，完成下列要求。材料一南宋白鹿洞书院学规的内容主要有“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有信”。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”“正其谊不谋其利。明其道不计其功。”“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已。今人之为学者既反是矣。”——摘自朱熹《白鹿洞书院揭示》材料二高校者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记》《中庸》曰：“万物并育而不相害；道并行而不相悖。”足以形容之。如人身然，官体之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有刚柔也，若相反而实相成。各国高校，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之志向派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而高校之所以为大也。——蔡元培《〈北京高校月刊〉发刊词》(1)据材料一、二并结合所学学问，概括当时北京高校与宋代白鹿洞书院教授的内容，并分析两种内容出现的社会背景。(12分)(2)据材料一、二并结合所学学问，指出白鹿洞书院明理修身的方法和北京高校的办学方针，分析两者对儒学的影响和在当代的价值。(13分)[析题要全面]第(1)问，宋代白鹿洞书院教授的内容，通过材料一作者及其生活的时代背景及对儒学思想的贡献可以得出是理学、三纲五常和“存天理，灭人欲”等内容；依据所学可以分析得出理学产生的社会背景。当时北京高校教授的内容，由材料二信息可推断为新文化运动时期，依据材料“此思想自由之通则，而高校之所以为大也”并结合所学学问，可以得出是近代自然科学学问和资产阶级民主思想的社会科学学问；其时代背景，可以联系所学从新文化运动时期社会政治、经济、思想文化等方面来回答。第(2)问，白鹿洞书院明理修身的方法，可以依据材料一中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”等信息分析得出。北京高校的办学方针可以依据材料信息，并联系所学教材学问来回答。对于理学的影响和在当代的价值，可以从封建社会的官方哲学、学习方法的角度去回答；“思想自由，兼容并包”办学方针的影响和当代价值可以从对新文化运动的推动作用，对传统儒家思想的冲击和学生学习思索的创新实力等方面来回答。[答题要规范](1)内容：北京高校主要教授近代自然科学学问和体现自由同等博爱等资产阶级民主思想的社会科学学问；(3分)白鹿洞书院主要教授“仁”、三纲五常、理学等儒学思想。(3分)背景：宋代朱熹等人汲取佛、道思想，创立新儒学——理学，宋代加强君主专制须要限制思想；(3分)西方文化进一步传入到中国，民族资本主义经济进一步发展，袁世凯推行“尊孔复古”逆流。(3分)(2)方法：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(2分)方针：思想自由，兼容并包。(1分)影响：形成了以理学为核心的新儒学体系，使其在南宋以后始终居于统治地位；(3分)促进了新文化运动的兴起和发展，彻底批判了儒家思想，动摇了儒家思想的正统地位。(3分)价值：为现代学生的学习供应由浅入深、按部就班的学习方法；(2分)有利于学生主动主动地去学习和创新思维实力的培育。(2分)考法(二)横向关联视角——考“东西方教化的发展及影响”为何考①“科教兴国”的现实意义：1995年，中共中心、国务院做出《关于加强科学技术进步的确定》，提出实施“科教兴国”战略，强调坚持以教化为本，把科技和教化摆在经济、社会发展的重要地位，提高全民族的科学文化素养。“科教兴国”战略的提出及其实施，有力地推动了中国教化事业的发展；②社会热点链接：党的十九大明确提出优先发展教化，建设教化强国的时代新任务、新目标、新要求，加快教化发展，大力提高国民素养是中华民族宏大复兴的基础工程，这一任务的提出彰显了党和国家对教化的重视。怎么考①政治、经济、外交、思想文化之间的关系；②“科教兴国”战略，现代化建设；③科技、教化发展的阶段特征与影响。必备学问①新中国“两弹一星”科技成就、教化方针，新中国成立初期教化的发展；②“科教兴国”战略的提出，改革开放后取得的科技成就，新时期教化事业的发展；③中国古代四大独创，科学技术发展的特点，近现代世界科技的发展历程，现代中国人民教化事业的发展。[典例]阅读材料，完成下列要求。材料一中世纪的英国，教化机构几乎全部掌控在基督教会的手中，教会将教化看成是其传播宗教思想和培育信使的重要手段。15世纪起，英国出现持续半个世纪的办学热，主教、显贵、乡绅、城镇商人甚至国王等都通过私人慈善捐赠建立学校。这些学校除了培育神职人员、高官等社会精英外，还增加了培育自由职业者、工匠等大众教化。1546年，亨利八世在剑桥设立了五个钦定教授席位，除神学以外，都是干脆与社会事务相关的科目，如医学、民法等。1575年到1663年间，英国高校中新增的教授席位绝大部分集中在自然科学方面。18世纪初，在数学、物理学、化学、地质学和其他特地科学中渐渐设立新的教授职称。——摘编自F.H.欣斯利《新编剑桥世界近代史》材料二1977年以复原高考制度为标记，掀开了中国高等教化的新篇章。1993年，中共中心、国务院印发《中国教化改革和发展纲要》，指出要集中中心和地方等各方面的力气，分期分批地重点建设100所左右重点高校。同时“逐步建立政府宏观管理、学校面对社会自主办学的体制”。到2000年基本形成了两级(部委、省级)管理、以省为主的高等教化管理体制。2008年，全国一般高校在校生达到2021万人，是1998年的4.5倍，是1949年的172倍多，高等教化规模居世界首位。——摘编自韩梦洁、宋伟《新中国成立以来高等教化区域结构的制度支配与反思》(1)依据材料一，归纳15～18世纪英国教化发展的缘由及存在的问题。(11分)(2)依据材料二，概括20世纪80年头以来我国高等教化发展取得的成果。(6分)(3)依据材料并结合所学学问，指出新时期我国教化和15～18世纪英国教化发展影响的共同点。(8分)[析题要全面]第(1)问第一小问，依据材料一的时间可知随着文艺复兴运动兴起，基督教会掌控力受到确定冲击，依据材料一“主教、显贵、乡绅、城镇商人甚至国王等都通过私人慈善捐赠建立学校”得出私人捐赠办学，依据材料一中亨利八世的行为得出国王重视助推。其次小问，依据材料一中办学的主要力气是私人办学，依据材料一“这些学校除了培育神职人员、高官等社会精英外”得出主要是培育神职人员和社会精英，依据材料一“英国高校中新增的教授席位绝大部分集中在自然科学方面”得出忽视社会科学的教化。第(2)问，依据材料二“分期分批地重点建设100所左右重点高校”得出建成一批重点高校，依据材料二“2000年基本形成了两级(部委、省级)管理、以省为主的高等教化管理体制”得出形成两级管理，以省为主的高等教化管理体制，依据材料二“2008年，全国一般高校在校生达到2021万人，是1998年的4.5倍，是1949年的172倍多，高等教化规模居世界首位”得出高等教化规模快速扩大。第(3)问，从对人才的培育、教化发展推动思想解放和科学发展、推动社会进步等方面说明。[答题要规范](1)缘由：基督教会掌控力减弱；私人捐赠办学；国王重视助推。(6分，每点2分)问题：主要依靠私人捐赠办学；培育社会精英为主；不留意社会科学的教化。(5分)(2)成果：建成一批重点高校；形成两级管理，以省为主的高等教化管理体制；高等教化规模快速扩大(或高等教化规模居世界首位)。(6分)(3)共同影响：培育了一批高素养人才；推动人们的思想解放，促进了科学的发展；推动了生产技术的革新，推动经济的发展；推动社会进步。(8分)考法(三)开放探究视角——考“中国近代化的进程”[热点聚焦]近年来，从社会史观的角度探讨历史，关注社会经济变迁及其对民众生存状态和风俗习惯的影响，关注社会的进步成为学术探讨的方向之一。通过挖掘生活变迁的史料来呈现近代中国社会变迁的叙事机制，深刻触及中国社会近代化的进程，其影响触及近代中国社会的方方面面。[典例](2024·全国卷Ⅲ)阅读材料，完成下列要求。材料近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有独具匠心的政治组织、经济力气、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从今起先了，但前途放大光明、得大华蜜的希望亦即寄予在这个大变更上”。——摘编自吕思勉《中国通史》等围绕材料，结合中国近代史的详细史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合。)(12分)eq\a\vs4\al([析题——从哪些角度入题])本题要求自拟论题，答题时应留意遵循以下三步：第一步，精析材料，提炼观点，找准适合自己论证的角度；其次步，回来教材，联系所学，依据观点检索所需史实；第三步，亮明观点，组织论据，采纳规范格式作答。一、从主流观点求稳的角度可结合中国近代化的历程，从农夫阶级、开明地主阶级、资产阶级维新派、资产阶级革命派等阶层救亡图存的史实得出论题“中国近代化的历程曲折”。二、从唯物史观求高的角度可结合马克思关于殖民主义“双重使命”的观点，即西方殖民扩张虽给殖民地和半殖民地国家带来了沉重的灾难，但客观上也促进了这些国家的社会转型，由此可得出论题“西方工业文明冲击下的中国近代社会转型”。三、从求异思维求新的角度可结合近代中国仁人志士的抗争探究，最终取得革命成功的史实，得出论题“中国人前赴后继不断地探究救国之路，最终走上了光明之路”。eq\a\vs4\al([答题——如何组织史实论证])一、主流观点角度——人人笔下有，我比他人亮一点[示例]中国近代化的历程曲折。(2