2024-2025学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化旺盛的缘由概括全面的是()A．社会大变革 B．经济的发展C．政治剧变 D．统治阶级的提倡答案A解析解题的关键是抓住题干中的“全面”。B、C、D三项都包含在A项中。故A项正确。2．“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2024年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了()A．孔子的“仁爱”思想B．老子的“无为”思想C．墨子的“尚贤”思想D．孟子的“民贵君轻”思想答案A解析材料“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”以秦始皇为反面案例，讲求邻里和谐，主要体现了孔子的“仁爱”思想，故A正确。礼让思想不能体现老子的“无为”思想，故解除B。材料没有反映墨子的“尚贤”思想，故解除C。材料未涉及孟子的“民贵君轻”思想，故解除D。3．孟子的“仁政”主见是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在()A．将孔子“仁”的思想扩大化B．进一步明确了君与民之间的关系C．宣扬“君舟民水”D．有利于维护和谐的社会人际关系答案B解析本题主要考查孟子对孔子思想的继承与发展。孔子的“仁”的思想适用于任何人，而孟子的“仁政”主见是针对统治阶层提出的一种统治之道，因此“仁政”更加有针对性和详细性，范围有所缩小，A项错误，B项正确；C项说的是荀子的主见，解除；D项是“仁”的作用，解除。4．有学者在探讨古代思想史时发觉，他的思想用于学术，可以发展为思辨哲学；用于军事，可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存才智。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我劝慰。材料中的“他”是()A．孔子 B．老子C．韩非子 D．墨子答案B解析依据材料“用于学术……可以发展为生存才智”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有冲突对立的两个方面，冲突双方在肯定的条件下可以相互转化，故选B。5．易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主见进行了总结概括。下表所列主见，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是()①关注社会构造社会志向：同等、互利、兼爱②关注国家创建治国理念：公开、公允、公正③关注人生树立人生追求：真实、自由、宽容④关注文化建立文化基础：仁爱、正义、自强A．①③②④ B．③②①④C．④②③① D．④③①②答案D解析依据题干信息和所学学问，①中“兼爱”等主见是墨家学派；②是法家学派，主见以法治国，体现公允公正；③是道家学派，崇尚自然，清静无为；④中“仁爱”等主见是儒家学派。故选D。6．[2024·成都七中月考]中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这反映出当时()A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B．封建土地全部制因井田制的崩溃而确立C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D．思想家希望建立“小国寡民”的志向社会答案C解析依据材料可知，这是春秋战国时期儒家学派关于“仁”“礼”的思索。春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动乱不堪，儒家学者游历各国，希望统治者采纳自己的政治主见，以建立新的社会秩序。A项是政治上的发展趋势，B项是经济制度的改变，D项是道家学派的主见，都无法体现题意。故C项正确。7．[2024·威海期末]易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，才智纷呈。”材料中的“争”本质上指的是()A．争夺国家的最高统治权力B．寻求社会稳定与发展的途径C．争夺学术霸主的地位D．探寻国家实现统一的新途径答案B解析春秋战国时期，各家思想争论并不是争夺国家的最高统治权力，故A项错误；战国时期，社会动荡，各国纷纷主见富国强兵，希望在兼并斗争中获胜，因此诸子百家各自探求有利于社会发展的途径，故B项正确，C、D项错误。8．孟子曰：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这说明()A．孟子反对孔子探讨历史B．社会动荡引起了史学探讨C．孔子提倡君君臣臣秩序D．史学探讨具有肯定现实性答案D解析孟子的这句话大意是说：周朝中期以后世道衰微，歪理邪说横行，武力(国与国之间)、暴乱(国内)时有发生，大臣杀君主、儿子杀父亲这类严峻事务也有发生。孔子胆怯 了，就把这期间鲁国的历史写出来，用于教化和引导社会。可见孔子作史书《春秋》与当时的社会现实有肯定的关系，故选D。9．“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”(《论语·颜渊篇》)“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》这体现了()A．孔子主见为政以德匡正秩序B．从政者“身正”的社会效应C．从政者应当履行教化的责任D．“正名”是稳定社会的条件答案B解析从政者自身端正，行为符合“礼”，即使不用下吩咐，人民也会效仿你，反之，你自己身不正，即使下达吩咐，别人也不会听你的，故选B项。“为政以德”“教化民众”，材料均未涉及，解除A、C两项；材料指的是“正名”之后要“正身”，即自我约束，为政者要正人应先正己，D项不符合题意。10．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的志向人格相对应的排列组合是()A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子答案A解析留意抓住儒、墨、道、法各家代表人物的主见，再进行比对即可得出结论：儒家提倡“仁爱”，留意自身修养和伦理道德，希望人与人之间建立和谐友爱的关系，与君子对应；墨家主见“兼爱、非攻”，不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下全部的人，反对侵略斗争，维护人类和平，与侠客对应；道家主见“无为而治”，与隐士对应；法家主见“法治”，强调以法治国，与英雄对应。故选A项。11．在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的改变来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种奢侈，穿得简洁，甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想()A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒答案B解析从甲“合乎大自然四季的改变”可以看出其符合道家学说“人必需顺应自然”；乙体现了儒家学说中的“礼”；丙符合墨家的“节用”思想；丁符合法家君主专制的学说。综上所述，选B项。12．[2024·宜宾期末]春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明()A．百家争鸣局面渐渐走向旺盛B．思想的综合与汲取成为发展趋势C．儒家学说社会地位得到提高D．不同学派的思想出现融合与趋同答案B解析材料“出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》”反映了春秋至战国百家争鸣思想走向总结的趋势，而非其发展状态，故A项错误，B项正确；材料未涉及儒家学说的地位问题，故C项错误；材料提及荀子总结百家思想和总结性著作的出现，但“趋同”不符合史实，故D项错误。13．[2024·北京通州摸底]阅读下列材料并回答问题。材料解读材料。(要求：提取信息充分；总结和归纳精确、完整；说明和分析逻辑清楚)答案信息：春秋战国时期；思想家多，派别多；各派思想争鸣；继承、发展、融合(思想文化兼容并包)；宽容开放。解读：缘由：经济上，随着生产力的快速发展，井田制起先瓦解，土地私有制确立；政治上，礼崩乐坏、王室衰微、大国争霸；文化上，“学在官府”的局面渐渐被打破，文化下移，私学发展。影响：这一时期对后世的影响，至今没有任何一个时代能与之相比。它是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个传统文化的基础。解析依据题干“充分、精确、完整”的要求，依据材料可以看出时间上从春秋晚期到战国末年，涉及的思想派别有墨家、儒家、法家、道家，相互之间的纵向和横向关系表明既有传承，也有彼此间的学习与沟通；依据“说明和分析逻辑清楚”的要求，缘由上，从经济、政治、思想文化等角度分析；影响上，从当时的价值和对后世的影响等角度归纳。14．[2024·南开三模]阅读下列材料，回答问题。材料一在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断，成为人类历史上持续最长的文明，在经验了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后照旧持续至今。相比之下，其他古文明和社会因种种缘由而中断。例如，古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的旺盛。——摘编自[美]熊玠《大国复兴：中国道路为什么如此胜利》材料二子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》材料三在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。其被概括为五大原则：一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要敬重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。——摘编自吕元礼著《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》(1)依据材料一，概括指出其他古文明中断的缘由。结合所学学问，分析中华文明历久不衰的缘由。(2)材料二反映了哪两种治国理念？在当今时代背景下，你如何相识它们？(3)有学者认为：“亚洲价值”体现了传统价值观和现代价值观。依据材料三，你如何理解此学者的观点？答案(1)中断缘由：外族入侵；内部政治腐败；军事失利。历久不衰缘由：长期的大一统局面；政治制度的持续性(如中心集权制度、郡县制、科举制的长期推行)；自给自足的小农经济长期存在；儒家思想的统一和包涵；特别的地理环境；有统一的文字、度量衡等。(答随意三点，言之有理即可)(2)理念：以法治国(“法治”)、以德治国(“德治”)。相识：两者都是治国方略，相辅相成、缺一不行，要结合共治；当今社会要全面推动依法治国，建设社会主义法治国家，这是现代中国发展的必定要求。(言之有理即可)(3)理解：“亚洲价值”中强调国家至上、责随意识、家庭观念、和谐相处，这些都是传统价值观的体现；敬重个人的原则，是汲取西方文明的现代价值观。解析(1)第一小问缘由，依据材料一“古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的旺盛”归纳