高二下学期期中检测语文试卷（含答案）

高二下学期期中检测语文试卷（含答案）西昌市2024—2025学年度下期期中检测高二语文

本试卷分为选择题和非选择题两部分，试题卷10页，答题卡2页。全卷满分为150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面文字，完成1-5小题。

材料一：马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母"吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。"马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。

（节选自毛泽东《实践论》）

材料二：人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。

门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。

（节选自《实践是检验真理的唯一标准》）

材料三：实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要的思想基础。历经40年改革开放实践，中国共产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。

习近平指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民取得了革命、建设和改革的伟大成就。

改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了以人民为中心的发展思想。正如习近平所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算的，而只能由人民来评判，必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。

坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问题大讨论，“两个凡是"的错误得到了纠正，实践是检验真理的唯一标准的科学态度树立起来，党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外正反两方面的经验，果断地把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主义道路越走越宽广。

（节选自《坚持和发展对真理标准的科学认识》）

1．下列对材料一有关马克思主义者的认识的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．无论在阶级社会还是在没有阶级的社会中，人的认识发展来源于人类最基本的实践活动。

B．马克思主义者认为阶级斗争是深化人的认识发展的唯一途径，并强调物质生活是认识的基础。

C．判定认识或理论是否为真理，不仅要依靠主观感觉来判定，还要依靠客观的社会实践来决定。

D．马克思主义哲学辩证唯物论的实践性，指出了实践是理论的基础，但未提及理论对实践的作用。

2．下列对材料二、材料三相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．正是实践，只有实践，才能够完成检验真理的任务，实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。

B．门捷列夫通过原子量规律制定了元素周期表，其预测的新元素被实践发现并验证，证明真理需要实践检验。

C．哥白尼的太阳系学说在300年间未被证实，而后因得到学术权威认可才被承认为真理，说明理论依赖权威认可。

D．“人民是阅卷者"党的执政水平和执政能力只能由人民来评判”的观点都体现了“以人民为中心"的发展思想。

3．下列各项中，不能体现材料二观点的一项是（3分）（）

A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

B．耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

C．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

D．闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。

4．针对“人的认识从何而来”这一问题，马克思主义认识论的核心观点是什么？请结合材料一简要概括。（4分）

5．自改革开放以来，中国共产党在实践中是如何坚持和发展“马克思主义真理观"的，请根据材料三并结合改革实践谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面文字，完成6-9小题。

文本一：

本巴（节选）

刘亮程

当阿尔泰山还是小土丘的时候，①时间还有足够的时间让万物长大。

江格尔在那时长到二十五岁，本巴国所有人约好在二十五岁里相聚，谁也不再往前走半步。

摔跤手萨布尔在二十三岁时突然掉转身，跑回到童年，把小时候赢过他的一个伙伴摔倒，扔出去七年远。然后，他两天走完二十年的路，赶上班布来宫的隆重酒宴。

整个本巴只有洪古尔一人没有长大。他本来可以和江格尔一起长大，他父亲把长大的机会给了江格尔。

②说来话长了。

当本巴草原还是巴掌大的时候，江格尔出生了。江格尔一出生便成了孤儿。他的父亲乌仲汗，晚年沉迷于一场场酒宴。本巴就在那时被莽古斯彻底吞噬。一世英主乌仲汗，在酣醉中被莽古斯掳去，只留下嗷嗷待哺的江格尔。

洪古尔的父亲蒙根汗，把江格尔藏在山洞，让刚出生的洪古尔冒充江格尔被掠去。聪明的莽古斯并不相信这个愣头愣脑的小家伙就是江格尔，他们把洪古尔拴在车轮旁看着他长大，③只要长到车轮高，不管他是不是江格尔，都会杀了他。

洪古尔就在那时候停住不长了。

藏在山洞的江格尔却迅速长大，漆黑的山洞让他仿佛又回到母腹，他一场一场地做梦，在梦中学会父亲乌仲汗打仗治国的所有本领。占领了本巴的莽古斯，都被江格尔消灭在一场场的梦中。那些蛮狠的莽古斯，每到夜晚，眼睛一闭，江格尔便提刀跨马出现在他们梦中。江格尔像老鹰捉小鸡一样捕捉他们，把他们统统消灭在梦中。

洪古尔眼看长得威武雄壮的江格尔从山洞出来，几乎没动手便收复了本巴国，当了汗王，他便知道自己再不需要长大成人。

洪古尔被解救出来，他仗着自己年龄小身体轻，借一阵风便可到达千里之外，轻松追上那些逃跑到连江格尔都梦不到的躲起来的莽古斯，把他们的头砍了。然后，他乘着微风悄然回家。

洪古尔的岁月在那里停住，他跟长大成人的勇士们坐在一起，人们叫他吃奶的少年英雄。

本巴举行七七四十九天的酒宴，江格尔端起金碗，宣讲祝福词。江格尔说，今天的祝福，给本巴草原的各色草木，它们贡献花香果实，养育万千牛羊，让本巴丰衣足食。干！

本巴的所有草木，都被醉醺醺地赞颂了二遍。得了赞颂的草木都陶醉了，你推我搡，瞬间把赞美的消息传到远方。从阿尔泰山南坡，到天山北坡，所有根连根叶挨叶的青草，都在微风中摇曳起来。草丛里的昆虫也听见了赞颂，扯着嗓子欢鸣。本巴草原变得格外碧绿，刚刚开谢的花儿，努着力又开一次。

少年英雄洪古尔会打仗了，他的好日子，在走出本巴草原这天结束了。他来到了边境的牛石头草原，在这里遇见了老人。

那老人老得眉毛都白了，靠一根歪红柳棍支撑着颤巍巍的身体，他在为拉玛国守边。

洪古尔所在的本巴没有老人，人人活在二十五岁，只有洪古尔一人停在没有岁数的童年。

洪古尔不敢太靠近老人，本巴人都相信老像疾病一样会传染。④他有点羡慕地看着老人脸上层叠的皱纹和佝偻的腰身，心想，我若不停在童年，也该老成这样了。

老人抬起歪红柳棍，指着洪古尔说，你就是本巴的少年英雄吧，我从十年前蜘蛛布的网上觉察你走来的动静，从二十年前虫子走过留下臭味的路上发现你的脚印，只要我这个放羊老汉在这里，一只小蚂蚁也休想过去。

洪古尔说，拉玛国怎么让一个老人家守边呢？本巴国不也让你一个娃娃征战吗？老人毫不让步。洪古尔说，我虽然看似一个孩子，但在人世间的年月不比你短，岁月把你的牙齿磨掉，我的牙却还没有长齐全。你别小看我，我是久经战场的英雄，请你告诉我去拉玛王宫的路。

老牧羊人张开剩下一颗牙齿的嘴，吟诵的声音像刮风一样：

你问我拉玛国王宫有多远，告诉你，我站在这座山顶，朝她望了九九八十一年，还没望见她宫殿的顶圈。

你问我拉玛国的王宫有多大，告诉你，我只是她万千仆人中最贫穷的放羊老汉，请你先看一看我的破毡房有多大。

你问我的毡房有多大，告诉你，掀开外三层里三层的绣花门帘，就得花三年，迈过老桦木的门槛又得三年，从门口到中间的炕，骑马要走三七二十一年，爬上炕得三年，步行走到炕桌边得四七二十八年，手伸到茶壶边得三年，端起壶边的茶碗又三年。

再说我的碗，一百个人围着喝三年，碗里的茶不会少一点点。

洪古尔感觉时间在老人的讲述里慢下来，这个牧羊人要用一个破毡房，把我的一辈子耗完。他不知道再长的时间对于我来说，都是一个念头的瞬间。

洪古尔没工夫跟这个老牧羊人纠缠，举起刀就要砍。这时老牧羊人又说话了：

你举刀的手，离我有七七四十九年远，举起落下，刀刃已锈迹斑斑。

洪古尔不信，一刀砍下去，只见他举起的金刚宝刀，落下时竟锈成碎片，连镶嵌黄金宝石的柄，也在手里腐朽成一把灰。

（有删改）

文本二：第十一届茅盾文学奖授奖辞：刘亮程的《本巴》，向蒙古族英雄史诗《江格尔》致敬，在创造性转化与创新性发展中证明多元一体的中华文化美美与共的活力。融史诗、童话、寓言为一体，在咏唱与讲述的交响中以飘风奔马、如梦如幻的想象展现恢宏绚烂的诗性境界。对天真童华的追念和对时间的思辨，寄托着人类返璞归真的共同向往。

《江格尔》是非物质文化遗产代表作，但遗产如果仅仅是标本化的，就失去了活力。文化与传统如果要鸢飞鱼跃般生生不息，就需要进行创造性转化与创新性发展。《本巴》对《江格尔》的发展，就显示出认识、弘扬、再造传统的当代路径：并不是复古与拟古，而是经过现代性洗礼后的革新与发展。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．江格尔在山洞中通过梦境学习战斗本领，暗示权力的本质是精神层面的操控，而非现实的武力征服。

B．洪古尔停驻童年是因他主动选择不长大，以保留纯粹力量对抗衰老，体现对时间暴政的消极抵抗。

C．老牧羊人用语言将三年延展为永恒，其破毡房象征时间的迷宫，揭示语言对物质世界的解构力量。

D．本巴草原草木因赞颂而二次开花，隐喻游牧文明与自然的共生关系，暗含对生态神性的礼赞。

7．以下对文本中画横线句子的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．①句“时间还有足够的时间让万物长大”暗示本巴国时间观念的独特性，即时间可无限延展，万物生长不受自然规律限制。

B．②句“说来话长了"既总结前文洪古尔停滞童年的情节，又引出下文关于江格尔身世的叙述，具有承上启下的作用。

C．③句“只要长到车轮高，不管他是不是江格尔，都会杀了他”表明莽古斯对江格尔的恐惧，以及对洪古尔命运的绝对控制。

D．④句“他有点羡慕地看着老人脸上层叠的皱纹和佝偻的腰身，心想，我若不停在童年，也该老成这样了"表明洪古尔对衰老的恐惧，暗示他拒绝成长的心理。

8．针对文本一洪古尔与老人的对话，请结合两则材料简要分析老人语言的特点。（4分）

9．根据材料，请从叙事形式、主题表达、文化意义三方面简要分析文本一《本巴》对英雄史诗《江格尔》的传承与创新。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成10-14题。

材料一：顷来闻汝与诸友生讲肄书传滋滋昼夜衔衍不怠善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山雷至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫雷非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。

（孔臧《与子琳书》）

材料二：近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油溃面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。

（节选自王阳明《赣州书示四侄正思等》）

材料三：丙子之春，吾本不欲汝求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。"又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！

吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

（节选自张居正《示季子懋修书》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

顷来闻A汝与诸友生讲B肄书C传D滋滋E昼夜F衍衍不怠G善矣！

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．弊，“木为之弊”中意为“倒下”，与《出师表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊"意思不同。

B．惩，“痛惩深创”中意为“警戒、惩戒”，与《离骚》“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”中“惩"含义相近。

C．丙子，与《登泰山记》“是月丁未”中的“丁未"均为干支纪年，与《琵琶行》“元和十年”中的“元和"纪年法不同。

D．尔，“乃其所造尔尔”中意为“如此”，与《氓》“及尔偕老，老使我怨”中的“尔"意思不同。

12．下列对三则材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．材料一以“山雷穿石”“蝎虫弊木"设喻，强调治学需循序渐进、勤勉积累，并“履而行之”，方能有所成就。

B．材料二中王阳明虽欣喜子侄学业进步，但更强调修身立德才是家族传承根本，警惕环境侵蚀．并注重自我革新。

C．材料三作者认为子侄科举失利是因天资不足，精力又在多方面的涉猎中疲惫不堪，故劝其接受命运安排，莫要强求功名。

D．三则家书虽然写给不同的人，但都注重家族文化的代际传承，倡导超越功利的精神追求，成为中国传统家训文化的经典范式。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。（4分）

（2）吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。（4分）

14．材料三中，作者以写字“潦草差讹，略不少变"为例，批评子侄治学之弊。请结合文本分析这一事例论证的作用。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成15-16题。

十六夜雪中渡江

清·张问陶

故人折简近相招，一舸横江路不遥。

醇酒暗消京口①雪，大帆平压海门潮。

扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫②。

那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦③。

注释：①京口：地名，今江苏省镇江市。②“吴市”句：语出《史记·范雎列传》，伍子胥逃往吴国，曾吹箫乞食于吴市。③金焦：镇江附近的金山和焦山。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A．首联写友人写信相邀，诗人乘舟渡江赴约，“路不遥"表明诗人与友人相距不远，也流露出诗人赴约的轻松愉快心情。

B．颈联中“扬州灯火难为月”，运用衬托的手法，以月的黯淡衬托出扬州灯火辉煌，表现出扬州城的繁华热闹。

C．颈联“吴市笙歌剩此箫"运用典故，以伍子胥自比，暗示自己如同伍子胥一样落魄，只能在吴市吹箫乞食。

D．尾联以景结情，诗人不顾风涛万里，眼中只有如妙莲般美丽的金山和焦山，表达出诗人的豁达心境，也暗示与友人的友情坚固。

16．本诗颔联描绘渡江途中景象，请结合诗句赏析其妙处。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在《离骚》中，屈原痛斥当时社会黑白颠倒，人们竞相迎合不良风气的句子是：“_____________，_________________。”这两句深刻地反映出他对世俗乱象的批判，展现了诗人不愿同流合污的高洁品质。

（2）《蜀道难》里、李白大肆铺陈蜀道艰险：山峰入云、山路曲折、环境阴森、战乱隐忧，一番渲染后，笔锋转向行人，叩问：“_____________，！"既承险景，又引思考、凸显蜀道难。

（3）杜甫在《客至》里展现出质朴的待客之道，客人到访，本应盛宴相迎，奈何条件有限，主人只能无奈叹道：“_____________，_________________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分）

阅读下面的材料，完成18-21题。

如果说互联网的主要价值是以平台连接人、商品、信息和服务，那么人工智能的作用则是“赋能”，为更好地满足生活、工作需求提供强大工具。比如，利用药物分子大模型，一家医药企业在一天内完成百万级别的药物虚拟筛选。又如，某高校科研团队运用算法实现电解液分子性质快速预测与精准定向设计。未来，智能医疗能帮助医生精准诊断，智能教育可为每个学生配备数字教师，智能机器人能照顾老年人的起居生活……提供生活便利、助力精准生产，人工智能技术大有①。

从较长的历史周期看，技术的跨越式发展、工具的颠覆式创新，往往能增进人类福祉，同时也会带来风险和挑战。人工智能也不例外。一些极端案例提醒我们，在推动技术发展的过程中，（），确保技术向善。现实中，人工智能代写毕业论文、年终总结的案例已经出现。人们不禁担忧、高歌猛进的人工智能，有没有可能化身侵犯个人隐私的帮凶，或是成为实施诈骗犯罪的廉价工具？这呼唤我们从法律、道德和社会治理的角度②、采取行动。

有人将人工智能技术的到来比作“盛夏的大雨”、它“在我们还来不及撑开伞时．就已扑面而来"。目前，人工智能的能力在很多方面已经足以媲美人类大脑，但不能从价值上去准确分辨是非对错。这意味着，有必要从多个方面加强对人工智能的监管和规范。近年来，包括我国在内的多个国家出台人工智能发展规划、管理办法和监管原则，目的正是为了确保技术真正地服务于人、造福社会。

无论人工智能发展到何种程度，它都源自人类的设计，都是人类智慧的延伸。人工智能代劳得越来越多、变得越来越智慧，我们必须做好防范，确保它始终是“朋友”，而非③。

18．请在文中①②③处填入恰当的成语。（3分）

①

②

③19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）

A．其社会影响要进行审慎评估B．要进行审慎评估其社会影响

C．要审慎评估其社会影响

D．其社会影响要审慎评估

20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）

21．你所在的社区准备举办一场主题为“人工智能与生活"的座谈会，主持人希望你做一个简短发言，请结合文本内容从辩证的角度谈谈人工智能的发展，撰写一段150字左右的发言稿。（6分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）

阅读下面的材料，完成22-23题。

花开遍野，是毕节迎接我们的方式。纳雍县百兴镇纳雍河库区，千亩油菜花一望无迹，浓烈的鲜黄扑天盖地，怡人花香和着泥土气息，迷漫于山间、田园、村舍。“儿童急走追黄蝶，飞人菜花无处寻”，嬉戏逐闹的孩童，在我眼前再现杨万里笔下的迷人情景。

国家一级保护植物珙桐，因花开时宛如白鸽飞天，又得名“鸽子花"。它躲过第四纪冰川覆盖，穿越千万年时空隧道，独独钟情于九州中华。纳雍是世界上光叶珙桐分布面积最大的地区，七千多公顷、近百万株珙桐，使纳雍成为“中国珙桐之乡”。

22．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）

23．文中画波浪线的句子，如果写成“它历经第四纪冰川时期留存下来，经过千万年的时间，仅在九州中华这片土地上广泛分布”，表达效果有什么不同。（4分）

四、作文（60分）

24．阅读下面的材料，根据要求写作。

慢，可品成长、遇美好、赏世间；快，能抢先机、创可能、促发展。在快节奏的现代社会中，“慢慢”是否依然适用？我们又该如何在“快"与“慢”之间找到平衡？

请结合材料内容，联系生活实际，写一篇文章，谈谈你对“快与慢"的思考与理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高二语文参考答案

1．答案A

B项“阶级斗争是深化人的认识发展的唯一途径”有误，材料一第三段中“尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。"虽提到阶级斗争对认识有“深刻影响”，但未将其视为“唯一途径"。

C项中“不仅要依靠主观感觉来判定，还要依靠客观的社会实践来决定”错误，材料一最后一段原文为“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，“不是……而是……”属并列关系，选项中“不仅要……还……"为递进关系，与原文不相符。

D项“但未涉及理论对实践的指导性”错误，原文“强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”，指出了实践是理论的基础，同时指出了理论对实践的指导作用。

2．答案CC项偷换核心论点。材料强调哥白尼学说因海王星的发现（实践）被证实，而非“学术共识”或“权威认可”，选项将“实践验证”替换为“学术权威”，与原文逻辑完全背离。

3．答案C材料二的观点为“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”。而C项强调认识与实践的辩证关系：深刻的认识（“知之愈明"）能推动实践更坚定（“行之愈笃”），而实践又能深化认识。这直接体现了认识对实践的反作用。

4．①认识来源于社会实践（2分）。文本强调生产活动是最基本的实践，决定其他一切认识活动，人的认识来源于社会实践。

②阶级斗争深刻影响认识发展（2分）。在阶级社会中，人的思想具有阶级性，都打上阶级的烙印，认识受阶级斗争实践制约。

5．①坚持实践检验真理（2分）。以“实践是检验真理唯一标准"为指导，通过经济特区试点、农村改革等实践探索，验证并调整政策，体现辩证唯物论“认识依赖实践”的核心观点。

②以问题为导向推动发展（2分）。围绕社会主要矛盾（如人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾），通过深化改革、扩大开放等实践，在解决实际问题中发展真理，彰显“认识随实践深化"的辩证逻辑。

③立足国情推进理论创新（2分）。结合社会主义初级阶段实际，提出“中国特色社会主义理论体系”，将马克思主义真理观与中国具体实践结合，解决发展中的新问题，体现“理论服务于实践"的原则。

评分说明：

需从“实践检验”“问题导向"理论创新”三方面作答，每点2分；结合材料观点（如实践第一性、真理标准）与改革开放实例（如特区建设、理论体系、矛盾分析）得满分，仅概括理论或仅罗列史实，未体现分析逻辑，每点扣1分。

6．答案BB项“因他主动选择不长大，以保留纯粹力量对抗衰老，体现对时间暴政的消极抵抗"错误，洪古尔停驻童年并非主动选择，而是因其父蒙根汗为保护江格尔，让洪古尔冒充江格尔被掳走，导致他被莽古斯限制生长（原文“洪古尔就在那时候停住不长了”）。他的停滞是被动牺牲，而非“主动选择"；同时选项中“体现对时间暴政的消极抵抗”是对文本的曲解，洪古尔的困境本质是权力博弈中的工具化悲剧。

A项正确：江格尔在漆黑山洞中通过梦境消灭莽古斯，印证“意识对现实的超越性”，符合文本“将现实战争转化为精神征服”的解读。

C项正确：老牧羊人通过吟诵将物理空间时间化（如“掀门帘花三年"），其语言构建的时间迷宫使洪古尔的刀锈蚀成灰，对应“语言对物质世界的解构力量”。

D项正确：草木因赞颂而“努着力又开一次”，符合“万物有灵的生态狂欢”与“神性契约"的隐喻。

7．答案DD项错误：④句“他有点羡慕地看着老人脸上层叠的皱纹和佝偻的腰身，心想，

我若不停在童年，也该老成这样了”并未表明洪古尔对衰老的恐惧，而是表达了他对时间流逝的复杂情感。洪古尔的“羡慕"并非对衰老本身的向往，而是对时间完整性的感慨——他意识到自己因停滞童年而错过了自然成长的过程。这与“拒绝成长的心理”不符，反而体现了他对时间完整性的某种渴望。

A项正确：①句“时间还有足够的时间让万物长大"体现了本巴国时间观念的独特性，暗示时间可无限延展，万物生长不受自然规律限制，符合文本魔幻现实主义的叙事风格。

B项正确：②句“说来话长了”既总结洪古尔停滞童年的情节，又引出江格尔身世的叙述，起到承上启下的作用，符合文本结构逻辑。

C项正确：③句“只要长到车轮高，不管他是不是江格尔，都会杀了他"表明莽古斯对江格尔的恐惧，以及对洪古尔命运的绝对控制，符合上下文语境。

8．①充满魔幻性（或使用夸张手法）。例如“掀开门帘花三年”“端起茶碗又三年”，通过延展时间的方式构建了一个时间迷宫，体现了语言的魔幻性；

②想象奇特幻化，奔放自由，具有诗意美。通过奇幻的想象，形成恢弘绚烂奇幻的境界，充满了诗意美。

③充满象征意义（或具有哲思性）。破毡房与茶碗：象征时间的无限延展与生命的消耗，暗示时间对个体的吞噬力量；洪古尔的宝刀锈蚀：象征武力在时间面前的无力，暗示语言与时间对物质世界的解构作用。

评分建议：

以上三点，答对两点并做了相应的分析，即可得满分，若答到使用反复手法并做了相应的分析也可酌情给分。仅提到语言特点但未结合文本分析，酌情扣分。

9．①叙事形式的创新（2分）。《本巴》融史诗、童话、寓言为一体，打破了传统史诗的单一叙事模式。例如，文本一中洪古尔停滞童年、江格尔在梦境中消灭敌人等情节，将史诗的壮丽与童话的奇幻结合，创造出独特的叙事风格。（思考提示：授奖辞提到“咏唱与讲述的交响”，体现了作品在叙事形式上对传统史诗的突破，赋予其现代文学的表现力）

②主题表达的深化（2分）。对天真童华的追念，文本一中洪古尔停滞童年，象征对人类返璞归真、回归本真状态的向往；（思考提示：体现了授奖辞中“对天真童华的追念"）对时间的思辨，文本一中时间弹性、梦境与现实交织等手法，探讨时间的相对性与人类存在的意义，赋予传统史诗现代哲学内涵。（思考提示：体现了授奖辞中“对时间的思辨”）

③文化意义的拓展（2分）。《本巴》通过对《江格尔》的创造性转化，展现了多元一体的中华文化“美美与共"的活力。如文本一中本巴草原的草木赞颂、洪古尔与老人的对话，既保留了蒙古族文化的特色，又融入了现代文学的思辨性。（思考提示：授奖辞强调“文化与传统生生不息”，《本巴》通过现代性洗礼，为传统文化的传承与创新提供了当代路径，体现了文化自信与创新精神）

10．答案DFG

译文：近来听说你和各位学友一起讲解研习经书典籍，日夜孜孜不倦，和乐而不懈怠，这很好啊！

11．答案C

A．“益州疲弊"中的“弊”是困乏、疲惫的意思，故正确。

B．《离骚》“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩"中“惩”是因受创而戒止的意思，故正确。

C．“是月丁未"中的“丁未”是干支纪日法，故“均为干支纪年"错误。

D．“及尔偕老，老使我怨”中的“尔"意思是“你”，故正确。

12．答案C

C项错误：材料三作者并未将科举失利归因于“天资不足”，相反，文中明确否定“命为之耶”的借口，指出“才可为而不为，谁之咎与”，强调子侄的问题在于好高骛远、用力不专“志骛于高远，而力疲于兼涉”，而非天资或命运。

13．（1）你们应当以我的过去为鉴戒，抓紧时间努力，不要再给自己留下日后的悔恨，就像我现在这样。（“鉴吾既往"是省略句、状语后置句，应为“以吾既往鉴”1分，勉力：努力1分；贻：留下1分；大意1分）

（2）我确实是爱你爱得深切，对你的期望也十分殷切，没想到你却过分看轻自己，甘愿做那车辕下面受束缚的小马。（“诚”，确实1分；“汝”，你1分；“意”，料想1分；大意1分。）

14．①说理更具体化：以“写字”这一日常小事为例，直观揭示子侄治学“志骛高远而力疲兼涉"（好高骛远、不重基础）的问题，使抽象道理具象化；

②增强说服力：通过多年叮嘱仍无改进的细节（“呶呶谆谆者几年矣”），证明其失败非因天资或命运，而是缺乏专注与务实态度，增强批判力度。

（答出一点1分，答出两点3分。若答出：丰富文章内容，引发读者共鸣等酌情给分）

参考译文：

材料一：近来听说你和各位学友一起讲解研习经书典籍，日夜孜孜不倦，和乐而不懈怠，这很好啊！人们讲求学问道理，关键在于看他的志向，求取知识一定要循序渐进，勤奋就能获得更多知识。山间的滴水极其柔弱，却能穿透石头；小小的虫子极其弱小，却能蛀坏木头。那水滴不是石凿，虫子也不是木钻，然而它们却能用微小脆弱的形体，侵蚀坚硬刚强的物体，这难道不是逐渐积累所达到的结果吗？古训说：“仅仅学习知识，知道的不一定多，亲身去实践它才是最好的。"所以学习是用来修饰自己的各种品行的。

材料二：最近听说你们学业有进步，有关部门考核校对，你们获得了名列前茅的成绩，我听到这个消息高兴得睡不着觉。这是我们家门的好消息啊。能够继承我们家读书传统的，就靠你们这些人了。努力吧，努力吧！我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。你们必须把仁爱和礼仪放在心中，把孝顺父母、敬爱兄长作为根本，把成为圣贤作为自己的目标，务必做到光耀祖先、惠及后代，这样才可以。我只是因为年幼时失去了学习的机会，没有好的品行，又没有老师和朋友的帮助，到了现在中年了，还没有什么成就。你们应当以我的过去为鉴戒，抓紧时间努力，不要再给自己留下日后的悔恨，就像我现在这样。习俗能改变人，就像油能把白面弄脏一样，即使是贤能的人也难以避免，何况你们这些刚开始学习的年轻人，怎么能不被影响呢？然而只有深深地惩戒过去的错误，才是善于改变。

材料三：

丙子年的春天，我本来不想让你去参加考试，可是你的几位兄长都来劝我，说不应该挫伤你的锐气，我不得已勉强听从了他们的意见，最终导致你失败。你的学业本来就不好，这能怪别人吗？然而我私下里暗自庆幸地想：“上天或许是想让你先大量积累知识，然后再有所大的发挥吧。”又料想你一定会以两次失败的耻辱为教训，低下头来遵守规矩。哪里知道一年之中，你越学习越退步，越受激励越颓废。要说你天资不聪慧吧？本来就没有小时候聪明伶俐，长大后却变得糊涂的人；要说你学习不努力吧？我本来就听说你整天闭门苦读，