2024年高中语文第三单元第9课父母与孩子之间的爱讲义新人教必修4

PAGEPAGE12父母与孩子之间的爱作者简介生平经验弗罗姆(1900—1980)，1900年3月23日生于德国法兰克福市一个犹太人家庭。1918年弗罗姆进入法兰克福歌德高校学习法学。1919年进入海德堡高校改学社会学。1922年在海德堡高校获哲学博士学位，次年至慕尼黑高校专攻精神分析学。1925～1930年，他在柏林精神分析学会接受精神分析训练。1930年，他起先临床实践，加入法兰克福社会视察学会。纳粹在德国执政后，弗罗姆搬到日内瓦，1934年为躲避纳粹的迫害而加入美国国籍，不久便成为UNAM教授。1980年在瑞士病逝。作品《爱的艺术》《躲避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》《马克思关于人的概念》评价人本主义哲学家和精神分析心理学家，法兰克福学派的第一代成员，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。背景链接作为一个在“反犹”环境中长大的犹太儿童，弗罗姆很快就相识到了社会政治力气对人类行为的影响作用。他14岁时，第一次世界大战爆发，使得他的这种相识又进一步得到了强化。青少年时期，他被四周斗争的不合理性和破坏性所困扰。这些经验使他一生都对人类本性充溢了新奇。随着人类社会的不断进步，人类对自身的相识也在不断深化。作为一位心理学家，弗罗姆力图从人本主义动身，以此来考察、分析当代世界尤其是西方资本主义社会的各种现实问题、冲突和危机。在弗罗姆看来，爱是一种主动的实力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应当学习的。他认为，爱是在保持自己尊严和特性的前提条件下进行的感情沟通的行为。本文就是作者在此背景下对“爱的艺术”的深化探讨。(一)读准字音Ⅰ．单音字(1)无趣(zhì) (2)休戚相关(qī)(3)归根结蒂(dì) (4)秩序(zhì)(5)履行(lǚ) (6)辜负(gū)(7)罪孽(niè) (8)惶恐担心(huáng)Ⅱ．多音字1．组词辨析法(1)刹eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(刹那chà,刹车shā)) (2)给eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(赐予jǐ,交给gěi))(3)创eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(创建chuàng,创痛chuāng)) (4)横eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(专横hèng,横竖héng))2．语境辨析法(5)他是一名称(chèn)职的老师，受到了学生一样的称(chēng)赞。(6)担当(dān)的任务多，压在身上的担(dàn)子就重。(二)写准字形1．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(dàn诞生,垂xián涎三尺)) 2．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(缺xiàn陷,chǎn谄媚))3．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(yíng赢得,léi羸弱,蜾luǒ蠃)) 4．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(sī撕碎,sī嘶鸣,sī厮杀))5．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(jiàn鉴于,qiān签订,得鱼忘quán筌)) 6．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(duō咄duō咄逼人,相形见chù绌,弄巧成zhuō拙))(三)用准词语Ⅰ．明确词义(1)孤立无援：只有一个人或一方面的力气，得不到外力救济。(2)休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系亲密，利害相关。(3)节外生枝：比方在问题之外又岔出了新的问题。(4)归根结蒂：归结到根本上。(5)不足为奇：不值得惊奇，指事物、现象等很平常。(6)惶恐担心：内心胆怯 ，特别担心。(7)盛气凌人：形容气概汹汹，不行一世。语境辨析(辨析正误)热播电视剧《五号特工组》(其次部)，情节跌宕，特工们即使在孤立无援的状况下，也常常能节外生枝，很好地完成任务。辨析：“节外生枝”，比方在问题之外又岔出了新的问题。此处可改为“绝处逢生”。“孤立无援”运用正确。Ⅱ．易混辨析1．体验vs体会课本原句全部这些经验凝合并相互补充成为一种体验：那就是我被人爱。辨析“体验”侧重于在实践中感受，从感性方面相识事物。对象多是生活、现实等，多用于书面语。“体会”侧重于领悟、理解，从理性方面相识事物。即境活用通过这次免费自驾游的亲身体验，大家对这款车的性能赞叹不已，由此人们也体会到一款经典好车要得到大众的青睐，靠的是内在的品质，绝不仅仅靠几个广告。2．遵循vs遵照课本原句天真的、孩童似的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”辨析遵循：指依照听从，不偏离。对象多是组织或领导者所制定、指出的方针、政策、路途、原则等。运用范围比“遵照”窄。遵照：指遵守、照办，不背离。对象多是前辈或上级指出的较为详细的看法、要求、吩咐、指示等。即境活用会上，分管生产的李副总经理表示，要遵照董事长的要求，严格遵循“实际、好用、实效”的原则，快速提高印刷质量，以适应公司发展和市场的须要。第一步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))快读课文·明大意1．依据提示补充完整空缺内容。明确：父爱性质、父爱与母爱的根本区分2．本文从父母和孩子之间爱的关系入手，阐述了母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，作者最终总结出怎样的道理？答：明确：作者最终总结出：成熟的人应当在自己心中拥有母亲和父亲这两个世界，拥有母亲的良知和父亲的良知。其次步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))精读课文·细揣摩eq\a\vs4\al([学习目标])1．分析关键性句子，把握文章的内涵。2．驾驭重要句段在文中的作用。3．驾驭对比论证的写法，理解父爱、母爱的区分。(一)研习第1～7段，思索并完成下面问题。1．第2段“母爱是一种祝愿，是和平，不须要去赢得它，也不用为此付出努力”这句话中“祝愿”和“和平”是什么意思？答：明确：“祝愿”写出了母亲对孩子的真实关切与爱惜，包含有无私的、纯粹的、不求回报的意味。“和平”一词不仅指出了母亲温顺、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉。2．从婴儿到童年的成长过程中，对母爱的感受和体验是怎样发展的？答：明确：一起先，婴儿还不能分辨物体，还意识不到自己和四周世界的存在，还不具备感知爱的实力。(第1段)孩子不断生长、发育，起先有实力接受事物的原来面目，也渐渐有了母爱的体验。但母爱是无条件的，其缺陷是不仅不须要用努力去换取，而且也根本不须要去赢得。(第2段)大多数八岁到十岁的孩子仍旧是要被人爱，但在以后的成长中会渐渐出现新的感情，就是通过自己的努力去换取爱，从被人爱转变为爱别人，去创建爱。(第3段)3．作者认为成熟的爱的原则是什么？不成熟的、无趣的爱是什么？成熟的爱是什么？答：明确：成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、无趣的爱是：“我爱你，因为我须要你。”成熟的爱是：“我须要你，因为我爱你。”4．仔细阅读第4～7段，找出父母之爱主动的一面和消极的一面。主动的一面消极的一面母爱父爱明确：主动的一面消极的一面母爱母爱是世界上最宏大的爱，是每个人内心深处最为渴求的母爱不须要用努力去换取，而且根本无法赢得父爱父爱可通过自己的努力赢得，可以受自己的限制和支配父爱必需靠努力才能赢得，假如辜负父亲的期望，就会失去父爱(二)研习第8～10段，思索并完成下面的问题。5．怎样理解第9段中“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”这句话？答：明确：一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象，而建立起有关他们的精神世界。他把母亲的良知建筑在他自己爱的实力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和推断力上。6．作者认为志向的父爱是怎样的？答：明确：①能指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。②应当宽容、有耐性，不要不行一世，更不要专横。③应当使孩子能对自身的力气和实力产生自信念，成为自己的主子。(三)纵览全文，思索并完成下面问题。7．题目包括“父亲”“母亲”“孩子”三者的爱，文章中“孩子的爱”是怎样的？阶段情感变更特征刚诞生阶段无爱的意识8岁以下8～10岁有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱少年时期克服自我中心阶段，体验关切他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力气，爱比被爱更重要，赐予比得到更能使自己满意、欢乐成熟时期孩子的爱可以概括为：明确：有被爱的意识既是自己的母亲，又是自己的父亲无爱——被爱——有爱——创建爱8．阅读课文，找出母爱和父爱在性质上的根本区分有哪些。区分本质上人际关系作用上母爱母亲是我们的家乡，是大自然、大地和海洋给孩子爱和关怀，还有生活上的平安感父爱是有条件的父亲代表着思想的世界，体现着法律、秩序和纪律等事物的世界明确：是无条件的，是祝愿与和平向孩子指出通往世界之路，树立其挑战生活的信念9．结合全文，分析第4段在文中的作用。答：明确：承上启下，从婴儿与母亲的关系过渡到幼儿与父亲的关系，引出下文中关于母爱与父爱的区分的阐述。写作中如何运用对比论证[写法领悟]对比显明课文从多个角度绽开多层次的对比论证，将父爱和母爱、父亲和母亲、父亲的良知和母亲的良知相对比，从中呈现各自的特点和共同之处。如第5自然段作者主要讲母爱的性质，而第7、8自然段则主要阐明父爱的性质及其重要意义，这两相比较使母爱和父爱的特征更加明晰，在读者心中也更加深刻。eq\a\vs4\al([写法指导])对比论证是写作中的一种常用的方法。它通常将不同的事物或同一种事物的不同方面列举出来，加以比照，突出冲突双方最本质的特征，使形象更加显明，收到意想不到的表达效果。其种类和运用步骤如下：1．对比论证的种类(1)横向对比：拿两种性质、特点均不相同的事物或状况进行比照、比较和分析。(2)纵向对比：拿一种事物(当然也可以是人物)前后不同状况进行比照、比较和分析。(3)连续对比：针对某种状况，连续从几个不同角度对两种事物或两种状况进行比照、比较和分析。2．运用对比论证的步骤(1)确定文段所要阐述的观点。(2)围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必需是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。(3)正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。详细格式：论点→甲事物＋对比事物→对比点→结论eq\a\vs4\al([针对练笔])请用对比论证的手法，写一段文字，论证下面的观点。观点：人每走一步都是关键。答：参考答案：人生的每一步，都要经过深思熟虑才能走下去。否则，脚下的就不是路，而是万丈深渊。吴王夫差假如多听听大臣的，杀了勾践，也不会被他击败；项羽遇事多听听范增的，再重用韩信，自己就不会自刎乌江。可是，他们没有经过深思就迈出了这一步，因此毁掉了一生。相反，周文王路遇姜尚而战胜商纣；齐桓公听从鲍叔牙的话重用管仲而称霸诸侯。这些人也都走了一步，但是他们走的是正确的一步，因而都胜利了。一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——爱1．从教材中积累“我须要你，因为我爱你。”作者弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的说明特别精辟，在作者看来，给别人爱比得到别人爱更能使自己满意，更能使自己欢乐，爱别人要比被别人爱更重要。因此，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认为这是“得到别人爱”“被别人爱”的前提；而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆在第一位，认为这是“给别人爱”“爱别人”的前提。因此，要切记：“我爱，因为我被人爱”，“我爱你，因为我须要你”。2．从历史中积累宋朝杰出女词人李清照和金石家赵明诚，是一对志同道合的恩爱夫妻。他们共同鉴赏字画、勘校古籍，写诗作词一唱一和，恩爱无比。为了收集资料，夫妻俩节衣缩食。赵明诚把做太守的俸禄节约下来，两人常常外出购买名人字画和钟鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回来后夫妇共同编写书目，切磋探讨。赵明诚在爱妻李清照支持和帮助下，写出了一部30卷的《金石录》，但他不幸英年早逝，李清照特别哀思。《金石录》印行时，她写了篇《后序》。今日只要读一读后序，仍旧会被他们夫妇志同道合的恩爱所感动。3．从现实中积累暴走妈妈陈玉容，为了给孩子换肝，每天暴走10公里，211天消退了重度脂肪肝。托举妈妈杨露梅，当面对突如其来的泥石流时，临危不乱，将4岁的孩子托举到冰箱边上，支撑了8个小时，挽救了孩子的生命……这些都是母爱于紧急时刻的突出呈现。而对作为一般人的你我来说，母爱，是校内中最雪白的那件衬衫，是饥饿时的一碗热粥，是睡觉时已经暖和了的被窝，甚至是没完没了的唠叨……4．从名言中积累弗罗姆关于“爱”的名言(1)爱就是对我们所爱对象的生命和成长的主动关切。你爱你为之努力的东西，同样你也为你所爱的东西而努力。(2)爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。(3)大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱和爱的实力的问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。(4)爱主要是赐予而不是接受。赐予比接受更欢乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在赐予的行为中表示了我生命的存在。正是在赐予的行为中，我体验到我的力气、我的财宝、我的实力。(二)这样运用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])生活，是一种看法，是一个爱与被爱的过程。你赐予了别人爱，别人会得到这份爱，同时，世界会变得更加广袤，因为心胸变更世界。别人赐予你爱，你会从中享受到生活的美妙，因为你得到了一份暖和的、无与伦比的爱的体验。弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的说明特别精辟，在他看来，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认为这是“得到别人爱”“被别人爱”的前提；而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆在第一位，认为这是“给别人爱”“爱别人”的前提。由是观之，人生须要爱，但更重要的是学会付出爱。[领悟]片段论述的中心是“人生须要爱，但更重要的是学会付出爱”。作者首先由“生活……是一个爱与被爱的过程”引入话题，然后从“你赐予了别人爱”“别人赐予你爱”两方面加以阐述，接着引入弗罗姆对爱的说明的课文素材，从正反两个角度论述成熟的爱和不成熟的爱的区分，最终，顺理成章地归纳出中心论点。eq\a\vs4\al([精彩范文])①中国目前的价值观存在很多问题，其中一个问题就是：肯定要第一，连其次都不行。这样一种思维方式，不仅体现在父母和孩子关于学习的方面。在很多方面，在字里行间都能感觉到：中国人做一件事情，就肯定要让全世界一看就瞠目结舌：“哇，中国！”有的父母也会这样说：“哇，老张家的孩子！”可是，就算老张家的孩子考上清华，那又怎么了？很多精英也不见得就是清华北大的。②我个人认为，在今日这样一个时代，社会和家庭对于父母的要求，比以往任何一个时代都高。假如不相识到这一点，你是不能做好父母的。在我们年轻的时候，人和人之间不行能产生太大的距离。即使有人考上了高校，而有人考上了技校，或者干脆参与了工作，他们之间的差别也不会太大。但现在不同了，人和人之间差别太大了。比如我也可能遇到这样的问题：同样是作家，为什么80后的作家，一年就能挣几百万？他写了些什么呢？这种状况下，我会告知自己，这样也很好，至少有一个孩子，通过这样的方式使这个家庭变更了。我们会面临诸如此类的很多困惑，这个时候就须要文化。③文化就要解惑，这是它的一个基本功能。我觉得做父亲，尤其是平民阶层的父亲，要做到四个字：坚、仁、毅、忍。平民阶层的母亲，我希望做到另外四个字：智、趣、善、贤。④但我也亲耳听到过一对母女这样的对话：“你知道妈妈费了多大劲才搞到这套题！谁都不能给看！”“那我最好的挚友要借呢？”“高考的时候哪儿有什么挚友，都是你的对手！”……⑤看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去，我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思。早几年的时候电视里放过一部美国片《成长的苦恼》。你看那个家庭，母亲的智、趣、善、贤，父亲的幽默，都体现出来了。⑥经济学家胆怯 经济出问题，政治学家胆怯 政治出问题，而我个人认为，假如出问题，很可能是在文化上。⑦我们谈来谈去就是GDP，谈来谈去就是利益最大化，从来没人说到过要把利益“人性化”。但是，即使人家说你是一个“巨大的经济体”，那也只不过是一个“经济体”。一个令人敬重的强国，还有其他另外一些要素，那些要素我们还缺得很多。我们看上去表面上是富了，但弄不好还是一片散沙，因为没有多少普世的价值观能把我们凝合起来。佳作赏析这也是一篇探讨父母与孩子关系的文章。文章从历史、文化、现代经济对国民价值观的影响等角度进行探讨，彰显出作者思索问题角度的全面与思想的深刻性，反映出作者对当前父母教化子女中存在的缺少“普世的价值观”教化的担忧，充分反映出作者对教化问题的关注与思索。总之，本文融思想性与艺术性于一体，是一篇可读性极强的好文章。写作借鉴1．学立意诚如作者所言，中国目前的价值观存在很多问题，但本文没有四平八稳，而是从父母对孩子的教化入手，谈论文化缺失带给我们的后果。立意集中明确，有的放矢。2．学论证作者擅长从日常生活中选取事例进行说理论证，亲切自然，如第④段就选取了生活中常见的事例，形象地指出了当前教化中存在的问题。3．学思想作者拂开社会表面富有的面纱，从当前父母对子女的教化的角度进行探讨，表达了对这种缺少“普世的价值观”的教化的担忧，显示了作者思想的深刻性。4．学语言本文语言质朴而不乏幽默，如“看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗，女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去，我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思”，这样的句子幽默而不乏理趣，读后令人会心一笑而又觉回味无穷。二、研读品尝经典·让积淀更丰厚心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《高校·第八章》[翻译]心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，但却像没有望见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么味道。[明理知义]“正其心”，也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情，进行调整，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。喜怒哀乐惧等都是人心所不行缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐惧等情欲，不是肯定禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。也就是说，正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”这几句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属、思想不集中的状态。曹司农竹虚言纪昀曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是③有魅，夜不行居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸④。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏⑤。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。[注释]①曹司农竹虚言：司农曹竹虚说。司农：掌管钱粮的官，清代的户部尚书也别称司农。②歙(shè)：县名。今安徽省歙县。③是：这里。④夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。⑤殊不畏：一点儿也不胆怯 。用现代汉语翻译文中画线句子。犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？译文：参考答案：同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？参考译文：司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过挚友家。此时正是盛夏季节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子特别满意凉快。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间渐渐进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便渐渐绽开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子突然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼突然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消逝了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂道：“又是那个败兴的东西吗？”鬼竟然没有进去。杨丽萍，1958年11月10日生于云南，中国舞蹈艺术家，第十届中国舞蹈家协会副主席，国家一级演员，享受国务院“政府特别津贴”。中国民族民间舞蹈等级考试专家委员会委员。1971年进入西双版纳州歌舞团，之后调入中心民族歌舞团，并以“孔雀舞”著名。1992年，她成为中国内地第一位赴台湾表演的舞蹈家。1994年，独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2009年，凭借《云南映象》姊妹篇《云南的响声》获得胜利，并成为中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。现在说起杨丽萍，都知道她是我国著名的舞蹈艺术家，她的《雀之灵》《孔雀公主》《两棵树》《云南映象》《云南的响声》等享誉世界，成为舞蹈经典之作，是中