2025高考作文押题范文5篇

高考作文押题范文5篇从漫画《曹雪芹提抗议》想到的华君武先生的漫画《曹雪芹提抗议》以幽默的笔触，描绘了曹雪芹对后世研究者过度关注其“白发”等细枝末节的不满。这幅漫画不仅是对文学研究领域舍本逐末现象的讽刺，更是对我们日常学习、工作乃至生活中普遍存在的浮躁心态的深刻警示。它提醒我们，无论是学术研究还是个人成长，都应摒弃对表象的过度追逐，应回归本质，探寻真谛。文学研究中的舍本逐末现象，早已屡见不鲜。一些研究者热衷于考证作者的出生年月，生活琐事，甚至对其外貌、衣着进行无休止的推敲，却忽视了作品本身的思想内涵与艺术价值。正如漫画中此人花费精力研究曹雪芹有几根白发，却对小说中深刻的社会批判与人性洞察视而不见。对鲁迅的研究，有人执着于探讨他是否留过胡子、穿什么款式的长衫，却忽略了他作品中对中国社会问题的犀利剖析与思想启蒙。这种研究方式，偏离了文学研究的初衷，本末倒置，无异于买椟还珠。舍本逐末的现象并不仅限于文学研究领域，在我们的学习与工作中也屡见不鲜。例如，一些学生在备考时，过分依赖刷题的数量，却忽视了知识体系的构建与思维能力的提升，导致面对综合性题目时无从下手；一些企业在产品开发中，过度追求外观设计的精美，却忽略了产品的核心功能与用户体验，最终导致市场反响平平；某些管理者在团队建设中，过分强调形式上的纪律与规范，却忽视了员工创造力与积极性的培养，结果团队效率低下，创新乏力。这些例子无不说明，舍本逐末的行为只会让我们偏离目标，徒劳无功。舍本逐末的现象，归根结底，源于对事物本质的模糊认知、对短期利益的盲目追求以及对形式主义的过度迷恋。对事物本质的模糊认知，使得人们在面对复杂问题时，往往被表象所迷惑，忽略了问题的核心所在。对短期利益的盲目追求，导致人们为了眼前的利益，不惜牺牲长远的发展，最终得不偿失。对形式主义的过度迷恋，使得人们过分注重外在的形式，而忽视了内在的价值与意义。就如一棵树，若我们只注重修剪枝叶，而忽略了根系的培育，终究无法茁壮成长。从漫画《曹雪芹提抗议》中，我们不仅窥见了文学研究中的舍本逐末之弊，更照见了自身在学习、工作乃至生活中的浮躁与迷失。这幅漫画犹如一面明镜，映照出我们追逐表象、忽视本质的短视与浅薄。它提醒我们回归本真，去探寻深层的智慧与价值，在纷繁复杂的世界中，拨开迷雾，找到属于自己的方向，正如曹雪芹笔下的红楼，唯有深入其里，方能领略其深邃与博大。最快的脚步是坚持古人云：“绳锯木断，水滴石穿。”做事情，只要坚持不懈，就能不断攻坚克难，驰而不息，最终积跬步以至千里，积小流以成江海，做出非凡的成就。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”金樱在《格言联璧》中的话，告诉我们，人生路漫漫，最终能走多远，比拼的不是一时的速度，而是持久的恒心。所以，真正的智者，都会向黄大发学习。他用时三十多年，在绝壁上凿出一条水渠，让原本缺水的山村，变成瓜果飘香的富裕村。世间的所有的成功，都不可能一蹴而就，必须持续努力，坚持到底。如此，才能攻坚克难，善作善成。《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”坚持二字，说起来容易，做起来不易。它需要有坚定的信念和持久的耐心。有了坚定的信念，就能像抗联英雄杨靖宇一般，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，依然在艰苦的环境下坚持战斗，直至生命的最后一刻；有了持久的耐心，就能像常书鸿一般，择一事终一生，不以繁华易素心，始终在敦煌守护一窟壁画。如果说人生如舟，坚持就是其远航的白帆；如果说人生如花，坚持就是那天降的甘霖。拥有它，我们才不会“行百里者半九十”，才能行稳致远。当然，坚持也需要注意方向，讲究方法。南辕北辙的坚持，只会劳而无功；不讲方法的坚持，必将事倍功半。这样做，都是不可取的。譬如一个旅行者，首先应确定目的地，规划好路线，再去风雨兼程，驰而不息。如此，才能走得更快，行得更远。中国航天人在实施探月工程时，规划好了“绕、落、回”三个阶段，每个阶段又拆分成若干小项目。随后，他们用将近二十年时间去完成这些项目，最终取得了举世瞩目的巨大成就。放眼当下，社会节奏越来越快，一些人也日益变得浮躁。他们做什么事情都只有三分钟热情，总是浅尝辄止，无法把一件事坚持到最后。如此，必然导致他们做的事情很多，做成的事情却为零。哲人有言：“挖多口浅井，不如挖一口深井。”选定一个点，坚持往下挖，才能喝到甘甜清澈的泉水。诸君，最快的脚步不是跨越，而是坚持；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。所以，爬行的乌龟，能够比跳跃的兔子更早抵达比赛终点；徐行的骆驼，能够在沙漠中走在疾驰的骏马前面。“万事从来贵有恒。”坚持不懈，驰而不息，才能走过平芜，得见春山。技术为帆，心理作桨，驶向成功彼岸漫画里，一支箭稳稳地扎在靶心，箭羽上“技术水平”与“心理素质”清晰醒目，一旁的运动员满脸得意，笑意盈盈。这简单的画面，实则暗藏玄机，揭示了一个颠扑不破的真理：欲达成功之境，精湛的技术与强大的心理素质，二者缺一不可。技术水平是成功的根基。在各行各业，扎实的专业技术都是通往成功的“敲门砖”。对于科研工作者来说，前沿的实验技术与深厚的理论知识储备，是探索未知、破解难题的利刃。屠呦呦团队在研发青蒿素时，凭借对中医药学的深度钻研所掌握的技术，在浩如烟海的古代医籍和民间药方中逐一筛选、反复提取，历经无数次实验的淬炼，才最终成功发现青蒿素，为全球疟疾防治事业立下不朽功勋。在体育界，运动员精湛的技艺堪称赛场夺冠的“秘密武器”。林丹在羽毛球赛场上，凭借那出神入化的击球技术，凌厉的扣杀、精准的落点把控，多次摘得世界冠军桂冠，铸就了羽毛球界的传奇。少了技术水平的支撑，成功就如同无基之厦，根本无从谈起。然而，仅有技术远远不够，良好的心理素质同样举足轻重。它宛如成功路上的“定海神针”，能让人在重压与挑战面前，沉着冷静，信念如磐。在波谲云诡的商业竞争中，创业者不仅要有敏锐的商业嗅觉和卓越的经营管理技术，更得有强大的心理素质。马斯克投身电动汽车与太空探索领域，一路创新，却面临资金短缺、技术瓶颈、舆论质疑等重重难关，但他凭借顽强的心理素质，始终坚守自己的理念，带领团队一次次突出重围，将特斯拉汽车和

SpaceX

火箭推向全球视野。在考场之上，学生即便知识储备扎实，倘若心理素质欠佳，一上考场便紧张焦虑，也很难发挥出真实水平。心理素质左右着人们对技术的运用，唯有内心强大，技术才能淋漓尽致地发挥。技术水平与心理素质相互依存，共同助力人们迈向成功。在追逐成功的漫漫长路上，我们要奋力提升技术水平，持续学习新知识、新技能，筑牢成功的根基。同时，要注重锤炼心理素质，学会在压力下调适心态，在挫折中砥砺意志。以技术为帆，以心理作桨，我们方能在人生的茫茫大海中乘风破浪，顺利驶向成功的彼岸。请铭记，成功总是垂青那些既有真才实学，又有强大内心的人。不如自己有把伞漫画中，一个人站在别人的屋檐下避雨，虽然暂时免受风雨侵袭，但眼神中却透露出不安与依赖——别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。的确，依赖他人或许能解一时之困，但唯有自立自强，才能真正掌握自己的命运。自立自强是个人成长的必然选择。很多人用自己的行动诠释了这一真理。海伦·凯勒便是其中的典范。她在失明失聪的困境中，凭借顽强的意志和不懈的努力，学会了阅读、写作，甚至成为了一位著名的作家和社会活动家。范仲淹幼年丧父，家境贫寒，但他凭借自己的勤奋苦读，最终成为一代名臣，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。这些事例告诉我们，即使面对巨大的困难，只要坚持自立自强，便有可能突破局限，实现自我价值。自立自强是社会进步的重要推动力。从工业革命到信息时代，人类社会的每一次跨越式发展，都离不开无数个体的努力与创新。任正非创立华为，马云创立阿里巴巴，埃隆·马斯克创立了特斯拉等世界级企业，推动了科技和能源领域的革命。他们无一不是凭借自己的智慧和毅力，改变了世界的面貌。如果每个人都依赖他人的屋檐，社会将失去创新的活力，停滞不前。正如鲁迅所言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只有每个人都能自立自强，不等不靠，社会才能不断向前。然而，现实中，许多人却习惯于依赖他人的“屋檐”。有的人依赖父母的庇护，失去了独立生活的能力；有的人依赖社会的福利，丧失了奋斗的动力；甚至有的人依赖他人的成果，满足于“搭便车”的安逸。这种依赖心理，不仅限制了个人的发展，也阻碍了社会的进步。正如站在屋檐下的人，虽然暂时避开了风雨，但一旦屋檐消失，他将无处可逃。因此，唯有自己拥有一把伞，才能在风雨中从容前行。对青年学生而言，自立自强的意义尤为重要。在学习中，我们不能一味被动依赖等待，而应主动思考，独立解决问题；在生活中，我们不能依赖父母的安排，而应学会规划自己的人生；在未来的人生道路上，我们更不能依赖社会的庇护，而应勇敢地追求自己的梦想。“少年强则国强”，只有每一个青年都拥有自立自强的精神，国家和民族的未来才会充满希望。人生路上，风雨无常，别人的屋檐或许能为我们遮挡一时的风雨，却无法成为我们永久的庇护。“天行健，君子以自强不息。”愿我们每个人都能在风雨中撑起自己的伞，不依赖，不彷徨，坚定地走向属于自己的远方。那把伞，不仅是遮风挡雨的工具，更是我们内心的力量与尊严的象征。义利相生，大道行焉千百年来，义利之辩如同一条奔涌的河流，激荡着中华文明的精神河床。司马迁在《史记》中写下“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，墨子奔走列国疾呼“兼相爱，交相利”，先贤们用智慧之光照亮了人类在义利之间的迷途，也启示今天的我们：唯有让义与利相生相济，方能在个人成长、企业发展与国家治理中走出康庄大道。于个人，以义为锚，方能在利海中不迷失方向。儒家将“义”视为立身之本，孔子言“君子喻于义”，并非否定人对利益的追求，而是警惕人性在欲望中沉沦。明清思想家王夫之曾以船为喻：“利如流水，义似船舵，无舵之舟必覆于波涛。”这种智慧在今日依然振聋发聩。当网络主播为流量突破道德底线，当学术研究者为名利篡改实验数据，当青年人被消费主义裹挟沦为“月光族”，这些迷失本质上都是义利天平的倾覆。反观敦煌研究院的樊锦诗，在黄沙漫卷中守护莫高窟五十余载，用一生诠释了“不义而富且贵，于我如浮云”的坚守。个人的生命价值，不在于攫取多少利益，而在于将逐利之行约束在道德堤坝之内。于企业，义利共生，才能铸就穿越周期的生命力。春秋时期，商人弦高以十二头牛智退秦军，保家卫国不计得失；晚清红顶商人胡雪岩创设“胡庆余堂”，以“戒欺”训诫立于店堂。这些商业传奇揭示着中华商道的精髓：真正的商业智慧从不是零和博弈。反观现代资本市场，某些企业为短期利益制造财务造假、排放污染、压榨员工，最终无不付出惨痛代价。而华为坚持将每年10%以上收入投入研发，比亚迪用技术突破打破西方专利壁垒，它们印证了墨家“义，利也”的深刻洞见——当企业将发展融入时代需求，以科技向善、绿色转型、员工关怀构筑“义”的根基，反而能收获更持久的“利”。正如管理学家德鲁克所言：“企业的本质是为社会解决问题”，这种义利共生的格局，正是企业抵御风险、基业长青的密码。于国家，执义利之衡，方能绘就文明进步的图景。战国时期，魏国李悝变法“尽地力之教”，秦国商鞅“废井田开阡陌”，皆以利益驱动焕发国力；但秦统一后“举措暴众而用刑太极”，终致二世而亡。这印证了韩非子“徒利不足以治国”的警示。回望中国四十年改革开放之路，从“让一部分人先富起来”到“共同富裕”战略推进，从追求GDP增速到“绿水青山就是金山银山”的理念转变，正是对义利关系的动态平衡。在国际舞台上，“一带一路”倡议摒弃殖民掠夺旧思维，以共商共建共享书写新型全球化篇章；新冠疫情期间中国向世界供应疫苗，彰显“天下一家”的文明胸怀。这些